讀禮通考卷四十九

并同虞祭】主人主婦進?【主奉魚肉主婦??奉麫米食主人奉羹主婦奉飯以進如虞祭之設】初獻【并同虞祭唯祝執版出于主人之左東向跪讀為異辭并同虞祭但改三虞為卒哭哀薦成事下雲來日隮祔于祖考某官府君尚飨　案此雲祖考亾者之祖考也】亞獻終獻侑食阖啓門辭神【同虞祭唯祝西階上東靣告利成】 朱子曰溫公以虞祭讀祝于主人之右卒哭讀祝于主人之左蓋得禮意 【楊複曰髙氏禮祝進讀祝文曰日月不居奄及卒哭叩地号天五情糜潰謹以清酌庶羞哀薦成事尚飨】儀節　序立　出主【祝?洗啓椟出主服重者在前輕者在後男東女西以長幼為次序】舉哀　哀止　降神　?洗【主人降階洗手】詣香案前跪　上香　酹酒【傾于茅沙上】俯伏興拜興拜興平身複位　叅神　鞠躬拜興拜興拜興拜興平身　進?【主人奉魚肉主婦奉麫米食主人奉羮主婦奉飯】初獻禮　詣靈座前跪　祭酒【傾少許于茅沙上】奠酒【執事者接盞置神主前】俯伏興拜興拜興平身【退稍後立】跪　主人以下皆跪　讀祝文【祝執版立于主人之左東向讀之畢】俯伏興平身【少退】舉哀【主人以下皆哭少頃】哀止鞠躬拜興拜興平身【主人獨拜】複位　亞獻禮　詣靈座前　跪　祭酒　奠酒　俯伏興拜興拜興平身【若主婦行禮則拜四拜不用俯伏平身】複位　終獻禮　詣靈座前跪　祭酒　奠酒　俯伏興拜興拜興平身　複位侑食【子弟一人執注就添盞中酒】主人以下皆出　阖門【執事者閉】 【門無門下簾少頃】祝噫歆【祝當門北向作聲三】啓門【乃開門】複位【主人以下皆複位】點茶【執事者以茶進】告利成【祝立西階上東向告】辭神　舉哀【主人以下皆哭】鞠躬拜興拜興拜興拜興平身　哀止　焚祝文納主　徹?　禮畢　祝文【并同虞祭但改三虞為卒哭哀薦成事下雲來日跻祔于祖考某官府君尚飨餘并同所謂祖考亡者之祖考也】 幹學案丘氏儀節一祭而再拜者五四拜者二何為如是之多太繁則不成禮拜豈以多為貴乎不如依書儀及家禮夲文為得禮之中也 自是朝夕之間哀至不哭【猶朝夕哭】主人兄弟疏食水飲不食菜果寝席枕木 【楊複曰案古者既虞卒哭有受服練祥禫皆有受服葢服以表哀哀漸殺則服漸輕今世俗無受服自始死至大祥其哀無變非古也書儀家禮從俗而不泥古所以從簡】 防典品官禮卒哭　三虞後遇剛日卒哭前期一日陳器具?【并同虞祭唯更設?酒瓶一于酒瓶之西】其日厥明夙興設蔬果酒?【并同虞祭】質明祝出主喪主以下皆入哭降神喪主奉魚肉主婦盥?奉麫米食喪主奉羮主婦奉飯以進乃初獻【并同虞祭唯祝執版立于喪主之左東向跪讀為異祝辭改三虞為卒哭哀薦成事下雲來日跻祔于祖考某官府君尚飨】亞獻終獻侑食阖門啟門辭神其儀并與虞祭同自是朝夕之間哀至不哭其朝夕哭猶故喪主兄弟疏食水飲不食菜果寝席枕木 庶人禮卒哭　三月而卒哭其日夙興掌事者具?于堂東内外各衰服贊者引喪主以下俱杖升立哭于靈座東西向南上婦人升詣靈座西東向南上内外俱就位哭贊者升自東階入徹夕奠出執?者以?升設于靈座前贊者引喪主降盥手訖進詣靈座前以盞跪奠酒俯伏興少退西面立祝入立于靈座南北面内外哭止跪讀祝文曰維某年某月某朔日辰孤子某敢昭告于考某人【母則曰哀子曰妣某氏】日月不居奄及卒哭叩地号天五情糜潰謹以清酌庻羞哀薦成事尚飨祝興喪主再拜哭應拜者皆再拜哭盡哀喪主以下各還次自卒哭後朝一哭夕一哭乃諱名喪主疏食水飲不食菜果寝席枕木 祔 儀禮士虞禮記明日以其班祔【注卒哭之明日也班次也凡祔已複于寝如既祫主反其廟練而後遷廟　疏大夫士無木主以币主其神天子諸侯有木主者以主祔祭訖主反于寝如祫祭訖主反廟相似文二年谷梁傳曰作主壊廟有時日于練焉壊廟是練而遷廟故引之為證也呂大臨日禮之祔祭各以昭穆之班祔于祖廟有祭即而祭之既遷喪而後遷于新廟故此謂之祔】 沐浴栉搔翦【注彌自飾也搔當音爪　疏上文虞沐浴不栉今祔時栉是彌自飾也】用專膚為折俎取諸脰膉【注專猶厚也折俎謂主婦以下俎也體盡人多折骨以為之今以脰膉貶于純吉】 【敖繼公曰唯雲取諸脰膉是不分左右皆用之矣此折俎謂屍祝之外凡執事者之俎也阼俎亦存焉有此俎則有緻爵獻賔之禮矣曽子問曰小祥者主人練祭而不旅奠酬于賔賔弗舉禮也然則祔祭其無奠酬之事與以專膚為俎且取諸脰膉胖不用體骨也所以然者祔未純吉猶以左胖為神俎其右胖之體骨則不敢以為執事者之俎實蓋辟吉祭神俎之所用者也】 其他如饋食【注如特牲饋食之事　疏知不如士虞饋食禮者虞不緻爵則夫婦無俎矣上文有俎則祔時夫婦緻爵以祔時變麻服葛其辭稱孝夫婦緻爵與特牲同故雲如特牲饋食之事也敖繼公曰其他謂陳設之位與事神事屍之儀及執事者也】 幹學案此所雲饋食即儀禮特牲饋食篇也彼注疏謂是士常祭之禮今祔祭亦用之者葢卒哭既為吉祭則祔之為吉祭可知故亦得仿而行之但虞不緻爵小祥不旅酬祔則得緻爵而不得旅酬亦自兇而趨吉之漸也其特牲饋食禮詳見下五十一卷 用嗣屍【注虞祔尚質未暇筮屍　疏言用嗣屍則從虞以至祔祭唯用一屍而已以哀未殺未暇筮屍練祥則筮屍矣】 【敖繼公曰嗣屍主人子行之次于為虞屍者也以次相繼而用之故曰嗣虞祔異屍者若曰吉兇不可相因然】 曰孝子某孝顯相夙興夜處小心畏忌不惰其身不寕【注稱孝者吉祭　疏對虞時稱哀案檀弓虞為喪祭卒哭為吉祭卒哭既為吉祭祔在卒哭後亦是吉祭故鄭以吉祭言之】 【敖繼公曰此祭両告之而辭乃唯以孝子為稱者蓋主于祔者也】 用尹祭【注尹祭脯也大夫士祭無雲脯者今不言牲号而雲尹祭亦記者誤矣　疏知尹祭是脯者曲禮脯曰尹祭故知也但曲禮所雲是天子諸侯禮用脯特牲少牢無雲用脯者唯上餞屍有脯此非餞屍而雲尹祭亦記者誤也以其上文初虞雲敢用潔牲剛鬛今不言牲号而雲尹祭是記人誤雲亦者亦上文香合也】嘉薦普淖普薦溲酒【注普薦铏羮不稱牲記其異者疏知普薦是铏羹者案上文虞禮及特牲皆雲祝酌奠于铏南則铏在酒前而設此亦普薦在酒上故知也但虞禮一铏此雲饋食則與特牲同二铏故雲普薦也】适爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫尚飨【注欲其祔合兩告之曽子問曰天子崩國君薨則祝取羣廟之主而蔵諸祖廟禮也卒哭成事而後主各反其廟然則士之皇祖于卒哭亦反其廟無主則反廟之禮未聞以其币告之乎　疏欲使死者祔于皇祖又使皇祖與死者合食故須兩告之是以告死者曰适爾皇祖某甫謂皇祖曰隮祔爾孫某甫二者俱飨是兩告也卒哭成事而後主各反其廟者至祔須得祖之木主以孫祔祭故也天子諸侯有木主可言聚與反廟之事大夫無木主故雲無主則反廟之禮未聞以其币告之者曽子問雲無遷主?行以币帛為主命此大夫士或用币以依神而告使聚之無正文故雲乎以疑之】 【黃幹曰案卒哭有飨辭此祔禮既有屍則?屍亦合有飨辭今案卒哭飨辭注雲祔及練祥亦同但改哀為孝爾則其辭當雲孝子某圭為而薦之飨】 【敖繼公曰此両告之是両祭之也両祭之而用一屍且不别設幾席薦?蓋祭禮或當然也】 檀弓其變而之吉祭也比至于祔必于是日也接不忍一日末有所歸也【注末無也　疏上雲虞卒哭及祔皆據得常正禮此謂不得正禮故謂之變即喪服小記雲赴葬者赴虞三月而後卒哭速葬速虞而後卒哭之前其日尚賒不可無祭謂之為變其禮如何謂于三虞卒哭之間剛日而連接其際所以恒用剛日接之者孝子不忍使親每一日之間無所歸依也呉澄曰變易也變而之吉祭即上文所謂以吉祭易喪祭也比至于祔必于是日也接即上文所謂明日祔于祖父也言喪祭變而趨吉祭自卒哭始相比逮及祔祭必于此卒哭之日相連接而不間防者不忍使親之神一日無所歸也前言弗忍一日離蓋言孝子送形而徃既窆而還則已與親之體魄離矣迎精而反于家即宜聚親之神魂與相交接若不遄修虞祭而待明日則是此葬之一日與親相離孝子不忍故不待明日虞而于葬日虞也此言不忍一日末有所歸蓋言卒哭之末有餞禮送神适祖廟矣翼早急宜就祖廟迎奉其神若用虞祭之例相隔一日而始祔祭則卒哭後祔祭前此一日親之神無所依歸孝子不忍故祔祭必于卒哭之日相連接而不間日也注防以變為非常禮之祭謂速葬速虞者于卒哭前再有此非常之祭考之經傳記未見明據】 幹學案此條注疏未合經意當以呉氏之説為正也 殷練而祔周卒哭而祔孔子善殷【注期而神之人情】 【陳澔曰孝經雲為之宗廟以鬼享之孔子善殷之祔者以不急于死其親也】 喪服小記婦之喪祔則舅主之【注婦謂凡适婦庻婦之祔于祖廟尊者宜主焉疏祔是祔于祖廟其事重故舅主之婦之所祔者則舅之母也】 士大夫不得祔于諸侯祔于諸祖父之為士大夫者其妻祔于諸祖姑妾祔于妾祖姑亡則中一以上而祔祔必以其昭穆【注士大夫謂公子公孫為士大夫者不得祔于諸侯卑别也既卒哭各就其先君為祖者兄弟之廟而祔之中猶間也　疏禮孫死祔祖祖為諸侯孫為士大夫而死則不得祔祖謂祖貴宜自卑逺之故也諸祖祖之兄弟也既不得祔祖當祔祖之兄弟之為大夫士者也夫既不得祔祖故妻亦不得祔于祖姑而可以袝于諸祖姑也諸祖姑是夫之諸祖父兄弟為士大夫者之妻也然上雲士易牲祔于大夫而大夫不得易牲祔于諸侯者諸侯之貴絶宗故大夫士不得輕親也妾祔于妾祖姑者言妾死亦祔夫祖之妾也亡無也中間也若夫祖無妾則又間曽祖而祔高祖之妾也凡祔必使昭穆同曽祖非夫同列也然此下雲妾母不世祭于孫否則妾無廟今乃雲祔及高祖者當為壇祔之爾】 諸侯不得祔于天子天子諸侯大夫可以祔于士【注人莫敢卑其祖也　疏諸侯不得祔天子者卑孫不可祔于尊祖也祖賤而孫貴祔之不嫌也若不祔之則是自尊欲卑于祖也】 士祔于大夫則易牲【注不敢以卑牲祭尊也大夫少牢疏謂祖為大夫孫為士孫死祔祖則用大夫牲不敢用士牲士牲卑不可祭于尊者之前也然賤不祔貴而此雲士祔大夫者謂無士可祔則不得不祔于大夫猶妾無妾祖姑易牲而祔于女君也】 婦祔于祖姑祖姑有三人則祔于親者【注謂舅之母死而又有繼母二人也親者謂舅所生　疏謂舅之母有三人則祔于舅之所生者也】 張子曰祔葬祔祭極至理而論隻合祔一人夫婦之道當其初婚未嘗約再配是夫隻合一娶婦隻合一嫁今婦人夫死而不可再嫁乃天地之大義夫豈得而再娶然以重者計之養親承家祭祀繼續不可無也故有再娶之理然其葬其祔雖為同穴同筵幾然譬之人情一室中豈容二妻以義防之祔以首娶繼室别為一所可也 或問朱子曰頃看程氏祭儀謂凡配止用正妻一人或奉祀之人是再娶所生郎以所生配謂凡配止用正妻一人是也若再娶者無子或祔祭别位亦可也若奉祀者是再娶之子乃許用所生配而正妻無子遂不得配享可乎未子雲程先生此説恐誤唐防要中有論凡是适母無先後皆當并祔合祭與古者諸侯之禮不同　又曰夫婦之義如幹大坤至自有差等故方其生存夫得有妻有妾而妻之所天不容有二況于死而配祔又非生存之比橫渠之説似亦推之有大過也隻合從唐人所議為允況又有前妻無子後妻有子之礙其勢?有所杌陧而不安者唯則今人夫婦未必皆合葬繼室别營兆域宜亦可矣【黃幹曰今案喪服小記雲婦祔于祖姑祖姑有三人則祔于親者祖姑有三人皆得祔于廟則其中必有再娶者則再娶之妻自可祔廟程子張子特考之不詳爾朱先生所辨正合禮經也】 其妻為大夫而卒而後其夫不為大夫而祔于其妻則不易牲妻卒而後夫為大夫而祔于其妻則以大夫牲【注妻為大夫夫為大夫時卒不易牲以士牲也此謂始來仕無廟者無廟者不祔宗子去國乃以廟從　疏謂夫為大夫時而妻死其夫或黜退不複為大夫而死而祔于此妻但依夫今所得用之牲不得易用昔大夫時牲若妻死後夫乃得為大夫而祔祭其妻則得用大夫牲妻從夫禮故也謂始來仕無廟者若其有廟則死者當祔于祖不得祔于其妻今夫死祔于其妻故知是無廟者】 【方慤曰