讀禮通考卷四十五
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重于柩車先東鄉祖廟便也】
【敖繼公曰重不入者亦以既奠則柩行不久留于此故也夷牀一而已惟當陳于祖廟此正柩其在軸與是時即要節而踴亦其異于祖廟者】
燭先入者升堂東楹之南西面後入者西階東北面在下【注照正柩者先先柩者後後柩者适祖時燭亦然互記于此 疏此燭本是殡宮中照開殡者在道時一在柩前一在柩後今又一升堂一在堂下】
【敖繼公曰記于此者見下适祖時不用燭也】
主人降即位徹乃奠升自西階主人踴如初【注如其降拜賔至于要節而踴不薦車不從此行 疏上朝祖時既正柩設從奠訖主人降拜賔至于要節而踴故此記所雲如之也上朝廟日即薦車今此二廟明日于祖廟薦車馬以其從祖廟行故薦今此祢廟不從此行故不薦也敖繼公曰主人降即位則婦人亦東即阼階上位矣不拜賔踴襲以成禮不在此且欲急于适祖也其他禮之不同者意亦如是奠即如小斂奠者也如初謂設奠及踴節也是時丈夫婦人皆踴惟言主人亦文省】
祝及執事舉奠巾席從而降柩從序從如初适祖【注此謂朝祢明日舉奠适祖之序也此祝執醴先酒脯醢俎從之巾席為後既正柩席升設設奠如初祝受巾巾之凡喪自卒至殡自啓至葬主人之禮其變同則此日數亦同矣 疏朝祖與朝祢别日祝執醴先酒脯醢俎從之者此祢奠與小斂奠同小斂奠時雲夏祝及執事盥執醴先酒脯醢俎從之與此同也此篇啓日朝祢又明日朝祖又明日乃葬與始死日襲明日小斂又明日大斂而殡同主人主婦變服亦同以其小斂主人散帶主婦髽自啓至葬主人主婦亦同于未殡也】
【敖繼公曰柩從從巾席而降也序從柩從奠主人以下從柩而出也如初謂出殡宮時也此與主人踴之文相屬則是其事相接也柩過祢廟因而朝之初無他事既奠則禮畢矣故即适祖不見适祖之儀者葢與本篇所言者不異故耳記載二廟者其祢廟在西祖廟在東以是言之則古者之廟尊者東而卑者西皆有常位固無昭居昭廟穆居穆廟之制也】
朱子語類問朝祖時有遷祖奠恐在祖廟之前祖無奠而亡者難獨享否曰不須如此理防禮說有奠處便是合有奠無奠處便合無奠更何用疑
幹學案注疏之說分朝祢與朝祖為二日敖氏則謂同在一日未知孰是但朝祢日并無别事何須歴終日之久覺敖說為長
<經部,禮類,儀禮之屬,讀禮通考,卷四十五>
載柩
有司請祖期【注亦因在外位請之當以告賔毎事畢辄出将行而飲酒曰祖祖始也】曰日側【注側昳也謂将過中之時】主人入袒乃載踴無算卒束襲【注袒為載變也舉柩卻下而載之束束棺于柩車賔出遂匠納車于階間謂此車 疏鄉柩在堂北首今卻下以足鄉前下堂載于車故謂之卻也】降奠當前束【注下遷祖之奠也當前束猶當屍腢也亦在柩車西東有前後也 疏卒束乃雲降奠則未束以前其奠使人執之待束訖乃降奠之當束也】商祝飾柩一池紐前防後缁齊三采無貝【注飾柩為設牆栁也巾奠乃牆謂此也牆有布帷栁有布荒池者象宮室之承霤以竹為之狀如小車笭衣以青布一池縣于栁前士不揄絞紐所以聯帷荒前赤後黒因以為飾左右面各有前後齊居栁之中央若今小車蓋上防矣以三采缯為之上朱中白下蒼着以絮元士以上有貝】設披【注披絡栁棺上貫結于戴人君旁牽之以備傾喪大記曰士戴前纁後缁二披用纁 疏喪大記注雲戴之言植也所以連系棺束與栁材使相值因而結前後披也此注雲披絡栁棺上貫結于戴以此而言則戴兩頭皆結于栁材又以披在棺上絡過然後貫穿戴之連系棺束者乃結于戴餘披出之于外使人持之一畔有二為前後披故下記雲執披者旁四人注雲前後左右各二人是也人君則三披各三人持之備傾虧也引喪大記者證披連戴而施之也二披用纁者與戴所用異大夫與人君則戴與披用物同故喪大記雲君纁戴六纁披六大夫戴前纁後?披亦如之是其用物同也】屬引【注屬猶着也引所以引柩車在軸輴曰绋古者人引柩春秋傳曰坐引而哭之三】
記薦乗車鹿淺幦幹笮革靾載旜載皮弁服纓辔貝勒縣于衡【注士乗棧車鹿淺鹿夏毛也幦覆笭玉藻曰士齊車鹿幦豹犆幹盾也笮矢箙也靾缰也旜旌旗之屬通帛為旜孤卿之所建亦攝焉皮弁服者視朔之服貝勒貝飾勒有幹無兵有箙無弓矢明不用 疏此并下車三乗謂葬之魂車】
【敖繼公曰勒馬頭絡銜也衡辀端橫木以駕馬者既夕禮曰薦馬纓三就入門北面交辔圉人夾牽之則是薦馬之時纓辔皆在馬之身矣此乃謂纓辔貝勒縣于衡其指薦馬前後之時而言與蓋事至則加之既則脫之而置于此也】
道車載朝服【注道車朝夕及燕出入之車朝服日視朝之服也?衣素裳】稾車載簑笠【注稾猶散也散車以田以鄙之車簑笠備雨服凡道車稾車之纓辔及勒亦縣于衡也】将載祝及執事舉奠戶西南面東上卒束前而降奠席于柩西【注将于柩西當前束設之 疏經載柩時不雲去奠設席之事故記人明之要須設席乃設奠故雲将于柩西當前束設之】巾奠乃牆【注牆飾柩也 疏正經直雲降奠當前束商祝飾棺不雲巾奠故記人辨之】
幹學案飾棺之制莫詳于喪大記因别見于第九十六卷喪具品式茲故不載讀者叅考之可也
陳器
陳明器于乘車之西【注明器藏器也陳器于乘車之西則重之北也】
【敖繼公曰陳器于車西其在東堂之南與】
折橫覆之【注折猶庪也方鑿連木為之蓋如牀而縮者三橫者五無箦窆事畢加之圹上以承抗席橫陳之者為苞筲以下防于其北便也覆之見善面也疏折如牀則加于圹上時南北長東西短今經雲橫明知其長者東西陳之縮三橫五無箦者此無正文以經雲橫覆之明有縱對之既為縱橫即知有長短廣狹以承抗席故為如牀解之又知縮者三橫者五亦約茵與抗木但于圹口承抗席宜大于茵與抗木故知縮三橫五也】
【敖繼公曰陳折雲橫則是折之狀當與抗木之橫者相似但未必有縮者耳于此橫陳之蓋象其在圹也後言橫者縮者皆放此】
抗木橫三縮二【注抗禦也所以禦止土者其橫與縮各足掩圹 疏以其在抗席之上故知以禦土也】加抗席三【注席所以禦塵 疏既陳抗木于折北又加此抗席三領于抗木之上知抗木不在折上者以抗木直言橫三縮二不言加明别陳于折北抗木之下而此雲加明加于抗木之上抗席之下雲加茵明又加于抗席之上此三者以後陳者先用故先陳抗木次陳抗席而後陳茵也抗木在上故雲禦土抗席在下隔抗木慮有塵鄉下故雲禦塵】
【敖繼公曰此席在茵與抗木縮者之間是亦縮也毎席之長亦與圹齊用三則廣足以掩之矣用時雲覆是此陳時郤也】
加茵用疏布缁翦有幅亦縮二橫三【注茵所以借棺者翦淺也幅緣之亦者亦抗木也及其用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏其中焉 疏疏布謂用大功疏麄之布缁翦謂染為淺缁之色言有幅者用一幅布為之縫合兩邊幅為袋不去邊幅用之以盛着也】
【敖繼公曰有幅謂缭縫之而不削幅】
器西南上綪【注器目言之也陳明器以西行南端為上綪屈也不容則屈而反之】
【敖繼公曰器自苞而下者也均其多寡分為數列以要方也其前列始于茵北之西以次而綪焉其後列不過于茵北之東可知矣器主于入圹故南上】
茵【注茵在抗木上陳器次而北也 疏茵非明器而言之者陳器從此茵鄉北為次第故言之】苞二【注所以裹遣奠羊豕之體】筲三黍稷麥【注筲畚種類也其容蓋與簋同一觳也 疏案下記雲菅筲三則筲以菅草為之筲三各盛一種黍稷麥也昭三年晏子雲四升曰豆豆實三而成觳則觳受鬥二升】罋三醯醢屑幂用疏布【注罋瓦器其容亦葢一觳屑姜桂之屑也内則曰屑桂與姜幂覆也】甒二醴酒幂用功布【注甒亦瓦器】皆木桁久之【注桁所以庋苞筲罋甒也久當為灸灸謂以蓋案塞其口毎器異桁 疏自苞筲以下皆塞之置于木桁也既皆久塞而罋甒獨雲幂者以苞筲之等操物直苞塞之而無幂罋甒濕物非直久塞其口又加幂覆之】用器弓矢耒耜兩敦兩杅槃匜匜實于槃中南流【注此皆常用之器也杅盛湯漿槃匜盥器也流匜口也 疏弓矢兵器耒耜農器敦杅食器槃匜洗浴之器皆象生時而藏之也】無祭器【注士禮略也大夫以上兼用鬼器人器也】有燕樂器可也【注與賔客燕飲用樂之器也 疏言可者許其得用燕飲用樂之器者則升歌有琴瑟庭中有特縣縣磬也】役器甲胄幹笮【注此皆師役之器甲铠胄兜鍪幹楯笮矢箙】燕器杖笠翣【注燕居安體之器也笠竹?蓋也翣扇疏杖者所以扶身笠者所以禦暑翣者所以招涼而在燕居用之故雲燕居安體之器也?竹青之皮以竹青皮為之】
記抗木刋【注剝削之】
【敖繼公曰兩面皆刋也】
茵着用荼實綏澤焉【注荼茅秀也綏廉姜也澤澤蔺也皆取其香且禦濕 疏茵内非直用茅秀兼實綏澤取其香知且禦濕者以其在棺下須禦濕之物故與荼皆所以禦濕】葦苞長三尺一編【注用便易也 疏葦草即長截取三尺一道編之用便易故也】菅筲三其實皆瀹【注米麥皆湛之湯未知神之所享不用食道所以為敬 疏經直雲筲三黍稷麥不辨苞之所用及黍稷生熟故記人明之以其鬼神幽暗生者不見故淹而不熟以其不知神之所享故也】
【敖繼公曰此筲設于棺旁其實宜皆用谷亦如殡時之熬然】
弓矢之新沽功【注設之宜新沽示不用 疏正經直雲用器弓矢不辨弓矢善惡及弓矢之名故記人明之】有弭飾焉【注弓無緣者謂之弭弭以骨角為飾疏弓有緣謂之弓無緣謂之弭詩雲象弭魚服是用象骨為飾也】亦可張也【注亦使可張 疏此死者之弓雖不射而沽畧亦使可張】有柲【注柲弓檠弛則防之于弓裡備損傷以竹為之詩雲竹柲绲縢 疏冬官弓人造弓之時弓成納之檠中以定往來體此弓檠謂凡平弛弓之時以竹狀如弓縛之于弓裡亦名之為柲】設依撻焉【注依纒弦也撻弣側矢道也皆以韋為之 疏言依者謂以韋依纒其?即今時弓是也撻弣側矢道者所以撻矢令出謂生時以骨為之弣側今死者用韋依與撻皆以韋為之異于生者也】有韣【注韣弓衣也以缁布為之】翭矢一乗骨镞短衞【注翭猶候也候物而射之矢也四矢曰乗骨镞短衛亦示不用也生時翭矢金镞凡為矢五分竒長而羽其一 疏言翭矢笴長三尺五分羽一則六寸也謂之羽者指體而言謂之衛者以其無羽則不平正羽所以防衛其矢故名羽為衛】志矢一乘軒輖中亦短衛【注志猶拟也習射之矢書雲若射之有志輖?也無镞短衛亦示不用生時志矢骨镞凡為矢前重後輕也 疏知是習射矢者以其矢中特輕于習射宜也知此矢無镞者上翭矢言骨镞此不雲镞故知無镞】喪服小記陳器之道多陳之而省納之可也省陳之而盡納之可也【注多陳之謂賔客之就器也以多為榮省陳之謂主人之明器也以節為禮】
設祖奠
徹奠巾席俟于西方主人要節而踴【注巾席俟于西方祖奠将用焉要節者來象升大夫踴去象降婦人踴徹者由明器北西面既徹由重南東不設于序西南者非宿奠也宿奠必設者為神馮依之久也】
【敖繼公曰徹者由東方當棧之南折而西至棧之西南折而北東面而徹奠既徹至西方折而南乃由重東南也要節者東方西鄉時丈夫踴西方南鄉時婦人踴由重南東時丈夫踴也此時徹奠辟還柩也不改設亦以無俎也】
袒【注為将祖變】商祝禦柩【注亦執功布居前為還柩車為節疏禦柩謂居柩車前卻行诏傾虧使執披人知其節度】乃祖【注還柩鄉外為行始 疏商祝既執功布為禦乃還柩車使轅鄉外也】踴襲少南當前束【注主人也柩還則當前束南】
【敖繼公曰不言主人者可知也此踴襲皆于故位既則少南也主人柩東之位皆當前束載時前東在北及還柩則在南故少南以當之然則柩車雖還亦不離其所也】
婦人降即位于階間【注為柩将去有時也位東上 疏婦人