讀禮通考卷四十
關燈
小
中
大
喪儀節三
初終上
士防禮【疏天子諸侯皆有士此當諸侯之士知者下雲君若有賜不言王又喪大記雲君沐粱大夫沐稷士沐粱鄭雲士喪禮沐稻此雲粱蓋天子之士也又大斂陳衣與喪大記不同鄭亦雲彼天子之士此諸侯之士以此言之此篇諸侯之士可知但公侯伯之士一命子男之士不命一命與不命皆分為三等各有上中下及行喪禮其節同但銘旌有異】
幹學案士喪禮篇耑言士之喪禮至雜記喪大記諸篇則諸侯大夫士禮并陳今凡屬天子喪禮别見國防篇其諸侯以下亦附見此篇之内蓋以後代開元政和禮諸書皆有品官喪禮諸侯亦品官也故不别為篇而總見于士喪禮内雲 又案此篇之内有諸侯大夫喪禮而仍稱為士喪禮者以儀禮士喪禮篇為主也儀禮始末完具次第井如而他書則不過偶見一二故以儀禮為主而他書附之總名為士喪禮雲
死于适室幠用斂衾【注适室正寝之室也疾者齊故于正寝焉疾時處北牖下死而遷之南牖下有牀衽幠覆也斂衾大斂所并用之衾衾被也疏正寝對天子諸侯謂之路寝卿大夫士謂之适室亦謂之适寝總而言之皆謂之正寝言正寝者對燕寝與側室非正大斂所并用之衾者案喪大記君大夫士皆小斂一衾大斂二衾今始死小斂之衾當陳故不用大斂未至且用大斂一衾以覆屍】
【郝敬曰死子适室正終也斂衾大小斂之衾喪大記雲小斂一衾大斂二衾始死即用其衾覆屍以俟沐浴】
幹學案每段之首不着篇名者皆士喪禮文也士喪禮首末完備每段以此為首而其他諸書采用者别标篇名焉觀者審之
防大記始卒主人啼兄弟哭婦人哭踴【注悲哀有淺深也】問防親始死雞斯徒跣扱上衽交手哭恻怛之心痛疾之意傷腎幹肝焦肺水漿不入口三日不舉火故隣裡為之糜粥以飲食之夫悲哀在中故形變于外也痛疾在心故口不甘味身不安美也【注親父母也雞斯當為笄纚聲之誤也親始死去冠二日乃去笄纚括髪也徒猶空也上衽深衣之裳前五蔵者腎在下肝在中肺在上舉三者之焦傷而心脾在其中矣悲哀在中變形于外言人情中外相應也疏笄謂骨笄纚謂韬發之缯親始死去冠惟留笄纚士喪禮雲小斂括發是死二日乃去笄纚也徙跣無履而空跣也扱上衽扱深衣前衽于帶以号踴履踐為妨案深衣衽當旁此雲妨履踐故注為裳前其實衽象小要屬裳處皆狹旁與在前俱得衽名但扱處當衽也交手謂交手拊心而為哭也傷腎幹肝焦肺舉此三者五藏俱傷可知也不舉火者哀痛之甚情不在食也旁親以下食不可廢故隣裡為糜粥以飲食之糜厚而粥薄薄者以飲之厚者以食之】
【陸佃曰扱上衽則以有辟踴之端焉交手哭捧心而哭?胸擊心在斂之後恻怛痛疾而精先傷魂次之魄又次之故曰傷腎幹肝焦肺傷傷而已幹于是為甚幹猶可也焦又甚矣】
右始死
複者一人以爵弁服簪裳于衣左何之扱領于帶【注複者有司招魂複魄也天子則夏采祭仆之屬諸侯則小臣為之爵弁服純衣纁裳也禮以冠名服簪連也 疏複者多少各如其命之數若上公九命則依命數九人之類喪大記複者小臣則士家不得同僚為之則有司府史之等也純衣纁裳者士冠禮爵弁服纁裳純衣是也雜記士弁而祭于公是士服爵弁助祭于君士複用助祭之服則諸侯以下皆用助祭之服可知禮以冠名服者案士冠禮皮弁爵弁并列于階下而空陳服于房皮弁服爵弁服是以冠名服鄭言此者欲見複時唯用缁衣纁裳不用爵弁而經言爵弁服是禮以冠名服也常時衣服衣裳各别今此招魂取其便故連裳于衣】
【敖繼公曰爵弁士之上服故複用之左手荷之而空右手為登梯備颠蹙也】
升自前東榮中屋北面招以衣曰臯某複三降衣于前【注北面招求諸幽之義也臯長聲也某死者之名也複反也降衣下之也】
【敖繼公曰前東榮者東方之南榮也屋有二楣每旁各有南榮北榮中屋屋脊之中也】
受用篚升自阼階以衣屍【注受者受之于庭也複者其一人招則受衣亦一人也人君則司服受之衣屍者覆之若得魂反之疏降衣檐前受而升自阼階明知在庭可知】
【敖繼公曰升自阼階象其反也】
複者降自後西榮【注不由前降不以虛反也降因徹去西北厞若雲此室兇不可居然也自是行死事 疏凡複者縁孝子之心望得魂氣複反複而不蘇則是虛反今降自後是不欲虛反也案喪大記将沐甸入為垼于西牆下取所徹廟之西北厞薪爨之諸文不見徹厞薪之文故知複者降時徹之也】記複者朝服左執領右執要招而左【注衣朝服服未可以變 疏招而左者以左手執領還以左手招之招魂所以求生左陽主生故用左複者士之有司左執領謂爵弁服】防大記複有林麓則虞人設階無林麓則狄人設階【注階所乗以升屋者虞人主林麓之官也狄人樂吏之賤者階梯也】小臣複複者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以?赪世婦以襢衣士以爵弁士妻以稅衣皆升自東榮中屋履危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北榮【注朝服所以事君之服用朝服而複者敬也複用死者之祭服以其求于神也君以卷謂上公也夫人以屈狄互言耳上公以衮則夫人用袆衣而侯伯以鷩其夫人用揄狄子男以毳其夫人乃用屈狄矣赪赤也?衣赤裳所謂卿大夫自?冕而下之服也其世婦亦以襢衣榮屋翼升東榮者謂卿大夫士也天子諸侯言東霤危棟上也号若雲臯某複也司服以箧待衣于堂前 疏三号者一号于上冀神在天而來一号于下冀神在地而來一号于中冀神在天地之間而來也】複衣不以衣屍不以斂【注複者庶其生也若以其衣襲斂是用生施死于義相反士喪禮雲以衣衣屍浴而去之】婦人複不以袡【注袡嫁時上服而非事鬼神之衣】凡複男子稱名婦人稱字【注婦人不以名行】唯哭先複複而後行死事【注氣絶則哭哭而複複而不蘇可以行死事】
雜記複諸侯以襃衣冕服爵弁服【注冕服者上公五侯伯四子男三襃衣亦始命為諸侯及朝觐見加賜之衣也 疏諸侯既用襃衣又以冕服爵弁服而複也】夫人稅衣揄狄狄稅素沙【注言其招魂用稅衣上至揄狄也狄稅素沙言皆以白沙縠為裡】
【陳澔曰稅衣色黑而縁以纁揄與搖同狄當為翟江淮以南青質而五色成章者曰搖狄雉名也此服蓋畫搖狄之形以為文章因以為名也狄稅素沙言自搖翟至稅衣皆用素沙為裡即今之白絹也】幹學案婦人服有六袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣褖衣也稅衣即褖衣
内子以鞠衣襃衣素沙下大夫以襢衣其餘如士複西上【注下大夫謂下大夫之妻襢周禮作展王後之服六唯上公夫人亦有袆衣侯伯夫人自揄狄而下子男夫人自阙狄而下卿妻自鞠衣而下大夫妻自展衣而下士妻稅衣而已素沙若今紗縠之帛也六服皆袍制不襌以素紗裡之襃衣者始為命婦見加賜之衣也其餘如士之妻亦用稅衣】
【方慤曰複北面求諸幽故以西為上西北皆隂故也】
檀弓複盡愛之道也有禱祠之心焉望反諸幽求諸鬼神之道也【注鬼神處幽闇望其從鬼神所來】北面求諸幽之義也【注鄉其所從來也】
邾婁複之以矢蓋自戰于升陉始也【注戰于升陉魯僖二十二年秋也時師雖勝死傷亦甚無衣可以招魂】
【陳澔曰複者以盡愛之道禱祠之心孝子不能自己冀其複生也疾而死行之可也兵刄之下肝腦塗地豈有再生之理複之用矢不亦誣乎】
禮運夫禮之初始諸飲食其燔黍捭豚污尊而抔飲蒉桴而土鼓猶若可以緻其敬于鬼神及其死也升屋而号告曰臯某複然後飯腥而苴孰故天望而地蔵也【疏魂不複然後浴屍而行含禮于含之時飯用生稻之米故雲飯腥用上古未有火化之法也至葬之時用苞裹熟肉以遣送屍法中古修火化之利也天望謂望天而招魂地蔵謂葬地以蔵屍也】
【馬晞孟曰始死者人以不忍之心而望其重生求生者人以必還之禮而欲其不死故謂之複自君至于士自大夫至于士妻各以其祭服之至盛者招之庶乎神之衣是而來也中屋履危則求之上下之間北面三号則求諸幽隂之義及乎不知神之所在而卒不複也然後卷衣投于前而降焉蓋死矣滅矣不可以複生矣則自小斂以至于葬此所謂唯哭先複複而後行死事也】
右複
記設牀笫當牖衽下莞上簟設枕【注病卒之間廢牀至是設之事相變衽卧席 疏始死在地無牀複而不蘇乃設牀于南牖下有枕席】
【敖繼公曰設枕于南】
遷屍【注徙于牖下也于是幠用斂衾】
幹學案此條本既夕之記因經無正文故補于此又案士喪禮死于适室幠用斂衾下文接以複者一人既夕篇記于主人啼兄弟哭後先言設牀笫遷屍而後及複者朝服鄭注遷屍徙于牖下也于是幠用斂衾孔氏疏雲于是幠用斂衾者釋士喪禮幠用斂衾之時節也案喪大記雲唯哭先複複而後行死事孔氏亦雲複而不蘇乃設牀于南牖下則幠用斂衾亦在複後蓋用斂衾即死事矣喪大記雲去死衣鄭注謂病時所加新衣及複衣則去死衣亦在複後是篇條貫次第不紊唯此先後微有可疑勉齋黃氏以設牀笫遷屍序複之後今從之
防大記始死遷屍于牀幠用斂衾去死衣【注牀謂所設牀笫當牖者也 疏遷屍于牀者屍初在地冀生氣複既不生更遷屍于牀用斂衾覆之除去死時所加新衣乃複衣為屍将浴故也初廢牀時牀在北壁當戶至複魄後遷之在牀當牖南首】
右遷屍
楔齒用角柶【注為将含恐其口閉急也 疏此角柶其形與扱醴角柶制别屈之如轭中央入口兩末向上取事便也】綴足用燕幾【注綴猶拘也為将履恐其辟戾也】
【敖繼公曰綴足用幾欲拘其足使之正也】
記楔貌如轭上兩末【疏如轭謂如馬鞅轭馬領亦上兩末令以屈處入口取出時易也敖繼公曰楔因其楔齒而名之以别于他柶轭在大車轅端厭牛領者楔狀類之故以曉未知者焉楔齒時以兩未上鄉則末出于口旁矣】
綴足用燕幾校在南禦者坐持之【注校胫也屍南首幾胫在南以拘足則不得辟戾矣 疏古者幾兩頭各施兩足屍南首足鄉北故以幾腳鄉南以夾足恐幾欹側又使侍禦者一人坐持夾之使足不辟戾可以着履也】
【敖繼公曰校幾左亷之名校在南則橫設也幾之為制前後狹而左右差廣綴足宜寛故橫設之必校在南者生時設幾在亷近人故放之也坐持之則禦者亦在牀矣其于幾之北與】
防大記小臣楔齒用角柶綴足用燕幾君大夫士一也檀弓掘中霤而浴毀竈以綴足殷道也學者行之【注學扵孔子者行之效殷禮 疏中霤室中也掘室中之地作坎一則言此室于死者無用二則以牀架坎上屍扵牀上浴可令浴汁入坎也毀竈亦兼二義一則死而毀竈示死無複飲食之事二則恐死人冷強足辟戾不可着履故用毀竈之甓連綴死人足令直可着履也】
【呂坤四禮疑楔齒以含也死欲安氣散魂分之時親心何似而楔以困之安用含為此泥禮之過而近于忍心者也含之義不忍親口之虛也不知含以飯其能令親生