讀禮通考卷三十九

喪儀節二 正終 防大記男子不死于婦人之手婦人不死于男子之手【注君子重終為其相防】君夫人卒扵路寝大夫世婦卒扵适寝内子未命則死于下室遷屍于寝士之妻皆死于寝【注言死者必皆于正處也　疏諸侯三寝一正者曰路寝餘二曰小寝卒歸于正故在路寝也夫人亦有三寝一正二小亦卒正者也适寝猶今聽事處也其制異諸侯大夫死适寝其妻亦死适寝也大夫妻曰命婦而雲世婦世婦是諸侯之次婦今明諸侯世婦尊與命婦敵故互言見義今命婦死扵正寝則世婦死女君次寝之上也内子卿妻也未命則初死在下室至小斂後遷屍乃複還其正寝士妻皆死于寝者亦各死其正室也夫妻俱然故雲皆也】 【方慤曰路寝謂之路猶路車之路以大言之也适寝謂之适猶适子謂之适以正言之也】 既夕記男子不絶于婦人之手婦人不絶于男子之手【注備防　疏疾時使禦者持體并死于其手若婦人則内禦者持體還死于其手】乃行禱于五祀【注盡孝子之情五祀愽言之士二祀曰門曰行　疏死期已至必不可求生但盡孝子之情故乃行禱五祀望佑助病者使之不死也】 【敖繼公曰士之得祭五祀于此可見】 乃卒【注卒終也】主人啼兄弟哭【注哀有甚有否于是始去冠而笄纚服深衣敖英東谷贅言或問君親有疾禱于鬼神以求福有是理乎子曰古人有行之者矣昔武王弗豫周公禱于三王以求身代庾黔婁因父疾笃禱于北辰以求身代是皆臣子迫切之至情夫豈索之茫昧者哉且病者卧榻奏藥罔功其心皇皇惟冀鬼神隂佑之一聞有禱躍然快心或若起之而疾或蘇矣況感應之理又有不可誣者是則禱雲禱雲庸非佐助醫藥之一術乎毋執曰死生有命不可禱也若自身有疾執焉可也】 春秋荘公三十有二年八月癸亥公薨于路寝　公羊傳路寝者何正寝也　谷梁傳路寝正寝也寝疾居正寝正也男子不絶于婦人之手以齊終也【注齊絜】 僖公三十有三年十有二月乙巳公薨于小寝【注小寝内寝也】 左傳薨于小寝即安也【注小寝夫人寝也譏公就所安不終于路寝】　谷梁傳小寝非正也【注非路寝也】 文公十有八年春王二月丁醜公薨于台下　谷梁傳台下非正也 襄公三十有一年夏六月辛巳公薨于楚宮【注公适楚好其宮歸而作之故名楚宮】　谷梁傳楚宮非正也【注楚宮别宮名非路寝】 定公十有五年夏五月壬申公薨于髙寝【注髙寝官名不于路寝失其所】　谷梁傳髙寝非正也 【呂坤四體疑正寝下室夫人世婦所以辨貴賤也士庶人無多室正喪終于正寝無正寝從宜　諸侯大夫家有正寝小寝下室蓋家富而室多故所在皆足成喪受吊士庶之家或兄弟子孫同宅甚者夫婦所居室僅容膝殡死者則生者且無所之又居近内宅院無中霤男女不宜混雜吊客何以成禮故凡夫婦正喪不分尊長卑幼皆以正寝惟妾與殇不可以防南面者則殡于東西之室如無旁室則殡于正寝之邉楹不受祭奠可也殡兇所不宜每室皆有貧賤之家縂于一室似于人情為便耳】 左傳襄公二十九年四月公還自楚及方城季武子取卞使公冶問玺書追而與之曰聞守卞者将叛臣帥徒以讨之既得之矣敢告公冶緻使而退及舍而後聞取卞公曰欲之而言叛祗見防也公與公冶冕服【注以禦服?冕賞之】固辭強之而後受五月公至自楚公冶緻其邑于季氏而終不入焉及疾聚其臣曰我死必無以冕服斂非徳賞也【注言公畏季氏而賞其使非以我有徳】且無使季氏葬我 定公元年正月辛巳晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉将以城成周魏獻子屬役于韓簡子及原夀過而田于大陸焚焉還卒于範獻子去其柏椁以其未複命而田也【注範獻子代魏子為政去其柏椁示貶之】 檀弓孔子蚤作負手曳杖消搖于門歌曰泰山其頺乎梁木其壊乎哲人其萎乎既歌而入當戶而坐子貢聞之曰泰山其頺則吾将安仰梁木其壊哲人其萎則吾将安放夫子殆将病也遂趨而入夫子曰賜爾來何遲也夏後氏殡于東階之上則猶在阼也殷人殡于兩楹之間則與賔主夾之也周人殡于西階之上則猶賔之也而丘也殷人也予疇昔之夜夢坐奠于兩楹之間夫眀王不興而天下其孰能宗予予殆将死也蓋寝疾七日而沒【注泰山衆山所仰梁木衆木所放哲人亦衆人所仰放也萎病也又以三王之禮占己夢疇?聲也夢坐兩楹之間而見饋食言奠者以為兇象兩楹之間南面向明人君聽治正坐之處宗尊也今無明王孰能尊我以為人君乎是我殷家奠殡之象以此自知将死七日而沒明聖人知命也】 【黃榦曰孰能宗子但言無人宗己之道注言尊為人君既失之曳杖消搖鄭注又以為欲人怪己孔疏亦以為寛縱自放皆非所以言聖人曳杖消搖蓋既病之餘閑适之際徳容如是也】