讀禮通考卷三十七

以傳不可以繼也内哀且當以漸殺外服自宜以漸輕彼夫始死不食既殡食粥既葬疏食小祥而菜果大祥而醯醤禫而醴酒飲食以漸而加也始死居倚廬旣葬柱楣小祥垩室大祥複寝禫而牀居處以漸而進也何獨衣服而不然乎孔子之論喪曰戚容稱其服言内心之哀視外以為之節也是則服之變除蓋與哀情相終始矣然變者則不遽除而除者不更變故變有受而除無受夫變則變矣而謂之受者何也孝子于此有不忍遽變之心若人為之而已受之者然也考禮喪冠為父六升旣卒哭受七升為母七升旣卒哭受八升至練而易為練冠祥而更易為缟素禫更易而纎此冠之變也喪衰為父三升既卒哭受以成布六升為母四升既卒哭受以成布七升練後易衰不見于經雜記曰有父母之喪尚功衰服問曰三年之喪既練矣服其功衰注疏謂練後之衰升數與大功同故曰功衰也又間傳注雲大祥除衰杖此衰之變也初喪承衰之衣于經無所考觀檀弓雲練練衣黃裡縓縁則未期不練不縁可知故大祥又變而麻衣禫後始變而素端黃裳此衣之變也若夫首要之绖父喪以苴麻母喪以牡麻男子婦人所同也卒哭後男子以葛绖變要麻婦人以葛绖變首麻蓋男子重首婦人重要輕者變而重者不變故既練男子除首绖而要葛猶存婦人除要绖而首葛不去間傳及小記所謂除喪者先重者此也至于屦父喪初以菅母喪以藨蒯卒哭後父與母同而練後皆易以麻檀弓所謂練繩屦無絇者此也合而觀之冠也衰也衣也男之要帶婦之首绖也屦也皆變而不遽除者也男之首绖婦之要帶也則除而不更變者也喪服之變除者蓋如此嗚呼古人于親喪居處飲食衣服無一日之安其于變除也猶有所不忍特重違禮制必不得已而後受後世人子不能如古人之一日止唯衣服異于平時然绮縠其中而衰麻其外素缟于暫而雜服于恒羣相習以為固然莫或有覺其非者此非論不知有變除之節亦且無所用其變除之節噫古今人不相及何至于親喪而亦有如此哉】 幹學案喪禮自成服之後莫要于卒哭受服一節蓋斬衰之布以三升齊衰之布以四升其服至麤而易壞勢必不能乆故既虞卒哭三升者受以六升四升者受以七升也豈唯三年者有受即期年九月者亦莫不有受自唐開元禮迄于明之集禮練服禫服則有之而卒哭受服之制皆廢是必旣葬以後竟不服齊斬之服而後可也如猶将服之則初喪至麤之服其能歴三嵗之乆而不壞乎蓋由唐世以降士大夫惑于地理旣不克三月而葬則無所憑以為變除之節而又笃信釋氏七七百日之邪説如開元禮政和禮諸書隂用其實而陽諱其名大抵當七七之期或百日之期則釋去衰麻而易以平常之素服至小祥之後原無衰服可易故諸議禮之家亦因之而不載也嗟夫古者喪服之變除绖則有除而衰但有變故可謂之斬衰三年齊衰三年也後世未嘗以齊斬終其期則于古人名服之義果有合焉否邪今茲篇所載大都先王之禮詳而後代之禮略非故略之也欲詳之而不可得也至于練禫之服開元禮諸書所載者則已分見于衰绖諸篇故不重載雲　又案戴徳喪服變除崔氏變除古人論禮皆以為據隋書經籍志載喪服經傳義疏甚多唐書藝文志存者漸不多矣以今考之喪服變除不可以不講也止就斬衰三年言之自雞斯扱衽至于成服自吉而之兇也自筮宅至虞純是兇禮而間用吉也自卒哭至除服自兇而之吉也親始死雞斯徒跣扱上衽上衽深衣之前衽也孔子曰始死羔裘?冠者易之而已謂易去朝服着深衣也崔氏變除以為十五升白布深衣也此變服之始也【庶人無朝服唯深衣】飯含之時主人出南面左袒扱諸面之右實米唯盈主人襲反位疏謂袒左袖扱于右掖之下帶之内也變之次也小斂環绖士素委貌大夫以上素爵弁而加此绖也戴徳喪服變除以為素章甫冠章甫委貌一也變之三也卒斂馮屍主人髺髪袒去笄纚而紒也散帶垂绖苴绖之外更有絞帶鄭康成以為绖象大帶絞帶象革帶也變之四也奉屍侇于堂主人拜賔即位襲绖于序東謂拜賔時袒拜訖襲衣加要帶首绖于序東【士喪禮先踴而襲绖諸侯則襲绖而踴】變之五也大斂主人及親者卒塗主人複位襲既殡脫髦【諸侯禮小斂主人脫髦髺髪以麻士既殡脫髦于死者俱第三日】變之六也殡之明日成服杖士二日而殡大夫三日而殡皆于第三日成服喪服斬衰裳苴绖杖絞帶冠繩纓菅屦于是始備記曰三日絞垂謂小斂日要绖大功以上散帶垂于成服日絞之也蓋變者七而成服人子之至痛矣筮宅則免绖聴蔔則去杖不純兇也此成服後變一也既夕禮丈夫髽散帶垂髽猶免也男子免而婦人髽崔氏變除雲男子散帶婦人髽與未成服時同其服則如喪服以啟殡亦見屍柩故變同小斂也變二也自殡宮袒而啟遷于祖正柩主人襲為朝祖變也二也将載主人入袒乃載載訖而襲為載變也三也商祝禦柩乃祖既祖訖乃踴而襲為将祖變也四也公赗而袒送于門外襲五也【君親臨喪變服無有定時赗有一定儀節】主人袒柩車乃行出宮襲為柩行變也六也從柩不可無飾于道得免而行若葬逺則着冠至郊乃着免七也檀弓雲弁绖葛而葬接神之道不可以純兇也鄭氏以為唯天子諸侯變服而葬崔氏變除雲天子諸侯首服素弁以葛為環绖大夫則素弁加環绖士則素委貌加環绖似大夫士亦弁绖但未明在脫載之時乎窆之時贈之時乎其變服八也屬引主人袒乃窆窆而襲九也贈用制币?纁贈卒更袒而拜賔拜已乃襲九也反哭者皆冠及郊而去冠着免反哭于廟十也虞之日主人及兄弟如葬服葬服者即既夕禮丈夫髽散帶垂也有故不依禮而虞主人以下皆冠及虞則皆免十一也自筮宅至虞有此十一節卒哭主人説绖帶于廟門之外言既卒哭當變麻受之以葛也【婦人説首绖不説帶】明旦為袝期因袝變之此除服之始變之一也斬衰三升既虞卒哭受以成布六升冠七升疏曰三升四升五升之布其縷麤疏未為成布六升以下其縷漸細與吉布相參故稱成布也是以初死之冠六升布為衰而更以七升布為冠葬後哀殺衰冠亦随而變輕也以葛帶代麻帶又差小于前五分去一又以布帶易絞帶去菅屦受齊衰蒯藨屦變之二也練筮日筮屍視濯皆要绖杖繩屦有司告具而後去杖筮日筮屍有司告事畢而後杖拜送賔變之三也十三月小祥而練以卒哭後之冠七升布為衰裳謂之功衰而更以八升布為冠練冠練中衣以黃為内縓為飾明外除也中衣非正服但承衰而已是時去首绖唯餘要葛繩屦無絇大功繩麻屦也鹿裘衡長祛祛裼之可也前此裘狹而短袂又無袪至小祥稍飾更作橫廣大者也又長之又設其袪而加裼變之四也再期而大祥朝服而筮屍變之五也大祥白屦無絇并去绖杖繩屦喪服小記曰除成喪者其祭也朝服缟冠未純吉也既祭素缟麻衣釋之禮雲?衣黃裳則是禫祭?冠矣黃裳者未大吉也既祭乃服禫服朝服綅冠逾月吉祭乃?冠朝服既祭?端而居複平常也從祥至吉又有數變祥祭朝服缟冠變之六也祥訖素缟麻衣七也禫祭?冠黃裳八也禫訖朝服綅冠九也逾月吉祭?冠朝服十也既祭?端而居十一也自卒哭至除服有此十一節斬衰重服唯既殡成服以後虞卒哭以前三月之内具衰裳绖杖帶冠纓屦之制卒哭而後以次除殺雖曰斬衰三年其實喪服以時變除創巨痛深莫如此三月為甚然有故乘惡車而出或為經營宅兆未必朝夕居廬又筮宅則去绖聴蔔則去杖三月之内容有不純用兇服者至葬後哀情漸減服遂漸變從輕以複其初先王制禮最重者送死大事而又恐以死傷生故喪服有變除哭踴有時候所以節其哀而順其變其間輕重等殺皆因人情而為之制雖自後人觀之以為委曲繁重而揆之天經地紀有斷乎不可廢秩乎不可紊者苟明于變之節文則于禮也思過半矣　又案聖人之立制因人情而為之者也哀重則服重哀輕則服漸輕始死充充如有窮既殡瞿瞿如有求而弗得旣葬皇皇如有望而弗至練而慨然祥而廓然喪服之重輕遂即以是為斷賢者過之不肖者不及或哀已盡而引而緻之于禮或哀未盡而使之自割以禮故其變除有漸謂之中制曹風之思見素冠素衣是十三月之練服思見素韠是大祥祭服疏所謂從初向末而思之亦可以知其變除之有漸也 讀禮通考卷三十七