讀禮通考卷三十七

之以廢昔人論妻之喪謂彼以父服服我我故以母服服之此不易之論也祥禫之禮廢則竟同于他服之期而無所别矣此亦論禮者所宜深究其得失也 唐制天子崩三十六日釋服至開元時更制二十七日而釋【宋以後因之】 幹學案上所引兩條及此條乃天子之權制非臣民之通例也以屢朝大禮所系故亦載之 張子全書祭噐祭服以其嘗用于鬼神不敢防用故具埋焚之禮至于衰绖冠屦不見所以毀之文唯杖則言棄諸隐者棄諸隐不免有時而防何不即焚埋之嘗謂喪服非為死者已所以緻哀也不須道敬喪服也禮雲齊衰不以邊坐大功不以服勤皆言主在哀也非是為敬喪服毀喪服者必于除日毀以散諸貧者或諸守墓者皆可也蓋古人不惡兇事而今人以為嫌留之家人情不悅不若散之焚埋之又似惡喪服　練亦謂之功衰蓋練其功衰而衣之爾據曾子問三年之喪不吊又雜記三年之喪雖功衰不以吊又服問三年之喪既練矣有期之喪既葬矣則服其功衰又雜記有父母之喪尚功衰此雲尚功衰蓋未祥之前尚衣經練之功衰爾兼服之服重者以易輕者　小祥乃練其功衰而衣之則練與功衰非二物也 幹學案小祥易以功衰張子説是已至練之為義蓋用練治之布為冠故名之為練非練其布以為衰也乃謂練其功衰而衣之得毋竟同于吉服乎禮無正文雖大儒之言不敢不辯 【呂大臨曰斬疏繐大功小功缌裼皆曰衰喪正服也練麻皆曰衣喪變服也至親以期斷加隆而三年故加隆之服者正服當除有所不忍故為之變服以至于再期也首绖除矣七升之冠六升之衰皆易而練矣屦易而繩矣所不變者要绖與杖而已蓋天地已易四時已變哀亦不可無節故從而多變也斬衰之冠鍜而不灰錫則缌而加灰錫則事布而不事縷服雖輕而哀在内竊意練衣之升當如功衰加灰事布當如錫有縁與裡當如衣衰則無縁與裡故比功衰則輕功衰卒哭所受比麻衣則重大祥麻衣麻衣吉服也情文之殺義當然也諸侯之喪慈母公子為其母皆無服史不可以純兇而占筮除喪不當受吊昔之人皆用練冠以從事則練冠者非正服明矣唯鄭氏以功衰為旣練之服功衰自是卒哭所受六升之服正服大功七升則六升成布所可為功不可指為練服】 【何孟春餘冬序録國朝孝慈録五服之服皆有升降成今制矣胡翰讀喪禮雲三年者其降服父在為母期傳曰何以期也屈也至尊在不敢申其私尊也夫期之喪子為父屈而三年之喪母為子得遂揆其輕重二者蓋不侔矣唐孔氏謂子于母屈而從其心喪三年蓋亦于義不安而創為是説爾古未之聞也古者弟子為師心喪三年若喪父而無服由子貢以義起之也子貢以孔子之施于門人者還以報之苟施于母子之間則疏衰裳齊非若師之無服也服斷以期而猶為心喪則是外屈于父之尊而内存喪母之哀所謂服者何以表衷也斯亦僞而已矣後世之言禮者不以父降其母而使子得申其尊誠不過矣抑所本者何取于古也又古者為曽祖父母齊衰三月傳曰何以齊衰三月也小功也小功兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也故重其衰麻減其月日尊尊而恩殺也是雖不及髙祖父母説者謂兼髙祖而言則其服同其日月亦同也今禮家定為曽祖父母齊衰五月為髙祖父母齊衰三月則其服同其日月不同矣以輕考之服之數盡于五缌麻三月小功五月等而至于髙曽意其月日以是為差其服制則一以齊衰斷也且疏雲為父加隆三年則為祖宜大功為髙祖宜小功苟以齊衰之服從大功小功之月日亦若可為也古之制禮者所以不出乎二者之間而一斷以三月之制豈無其義乎故尊尊而恩殺為髙曽三月者後世不必易也至尊在不敢申其私尊為母齊衰期者雖古不必盡從也何以權之禮以義起而縁乎人情者也】 【邵寳喪禮雜記五月之間而易衰者三昭公之童心不度無足論者然由今觀之喪自成服至小祥而練嵗則期矣能無易乎今有百日而練者有六旬而練者與其蚤練不如易也】 【林大春與趙汝泉書喪服之制旣祥易練亦禮也然而士家鮮服練服者為其近于禫也時未期不忍遽變也蓋孝子之志也至于大祥之後不得不服禫者制也為其逼于初也夫禫者淡然舒緩之義也情無窮而制有限不敢過也詩曰庶見素冠兮棘人栾栾兮勞心慱慱兮譏不能終三年之制者也夫素冠即禫服也世人至祥而止不能服是以素冠不見而詩人思之也由此觀之禫服之制必行無疑也案制有官者遇禫服素圓領冠素冠束帶今似不安謂宜易以素巾大帶斜領此亦禮之稱也且夫當禫而負重衰是逼初戚也驟爾易吉是忘親也故君子不忍也是先王制禮之微意也是以人子于親沒之後逺庖廚屏羞薦于是有蔬食終身不與髙位絶绮麗之觀去珠玉之飾于是有卉布終身不事遊宴聞絲竹管?之音而慘然不樂于是有野處終身不奉通都貴人以極耳目之誤是謂君子有終身之喪也非以服之謂也故曰先王制禮之防意也不可不省察也唯足下髙明而裁擇之幸甚】 【王廷相喪未斂服說喪禮初終至成服三日之内其服何如王子曰崔氏雲凡親死将三年者皆去冠而笄繼如故着十五升白布深衣扱上衽徒跣交手而哭婦人去笄而纚如故不徒跣不扱衽亦着白布深衣齊衰以下男子着素冠婦人骨笄而纚皆吉屦無絇其服皆白布深衣此未小斂時所服也小斂畢斬衰男子以麻括髪女子以麻為髽齊衰男子于主人括髪之時皆去冠纚以布為免婦人皆去笄纚以布為髽大功以下男子皆免而婦人不髽但素笄爾其服自斂畢至成服皆白布深衣不改此小斂以後成服以前之服也曰古人之為服既聞命矣敢問今之服宜如何曰古今冠服異宜用其意可也其未斂也男子去冠巾婦人去假髺然喪不可無飾也仍各以白布一幅裹其首漢時裡巾帕頭之制其旣小斂也男子則去布以麻繩括其髪仍帶白布巾而加環绖于其上腰绖散垂其末而加絞帶婦人亦去布以麻繩纒其髪為髽齊衰男女免而髽大功以下免而素笄皆如其制可也今之白布長衫衣與裳連古深衣之變也男子初喪至成服不改可也婦人白布衫裙不改亦可也　又曰三年之以漸而變者也其在衣服何如曰禮有之矣斬衰裳苴绖絞帶冠繩纓菅屦苴杖疏衰裳齊牡麻绖冠布纓布帶疏屦削杖此旣殡之成服也三月而卒哭斬衰受以成布六升冠七升疏衰受以成布七升冠八升冠布纓藨屦内納绖帶去麻服葛期而小祥以七升布為衰裳去負版衰辟領練冠素纓中衣黃裡縓縁除首绖繩屦無絇要绖不除又期而大祥去腰绖除杖麻屦無絇祭用朝服練冠中衣素縁祭訖更首着練冠素纓身着十五升麻布深衣中月而禫祭以?衣黃裳祭訖服朝服以黒經白緯為冠練纓缟帶縁中衣吉屦無絇革帶得佩紛?之屬如平時其衣服之變如此也曰古人喪禮之變如此今之人宜何如曰古今異宜存乎今之法制者不可不深長思也喪之禮所以飾哀也務盡其實而不周于文焉亦庶幾矣衰練之服雖不能備而缟冠麻衣绖帶終制一日不可墨其衰如此雖不能周于文焉亦庶幾乎喪之大節也汪琬曰古人之于喪服也至纎至悉而于三年之喪尤加慎焉是故三日而成服三月而葬既葬則有受衰服葛绖至于小祥則除首绖服練冠練衣黃裡縓縁繩屦無絇至于大祥則除衰服斷杖服缟冠素纰麻衣白屦無絇蓋孝子之哀以次而衰則其服亦以次而變有子旣祥而絲屦組纓則記者譏之以為蚤也唐開元禮練缟皆如儀而受衰廢矣明集禮仿家禮行之蓋不能盡合乎古而小祥祭前一日陳練服大祥陳禫服猶有禮之遺意焉又案練衣鄭?謂為中衣孔穎逹謂此非正服也以承衰而已溫公書儀及家禮皆既練去負版辟領衰頗與禮異其說未知何據　又曰或問古者旣虞則服受衰既練則服練冠旣祥則有大祥之服其變除也匪一而近世俱不行何與曰練禫之服明集禮防典有之品官與庶人皆同然而莫之行者非令甲之疏也此世俗不學之咎也】 【萬斯大曰喪服之重者有變有除所以然者親喪至痛日月甚長而衰麻之麄不可以乆故每因吉祭而為變除之節觀先王制禮雖曰親喪外除而所以節哀順變者尚使之由漸之輕故哭踴亦皆有節蓋不如是賢者無由俯而就不肖者無所跂而及此禮遂不可