讀禮通考卷三十三
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尊不可以有加也今也加绖乎其上其心實有所重乎绖帶三寸自漢景帝始也古者首绖圍九寸腰绖圍七寸三寸者缌绖也】
【蒲道源西軒王先生行實家禮婦人無要绖先生則以儀禮為主而用之但視男子之制為小爾童穉則绖而不冠】
杖
士喪禮三日成服杖【注旣殡之明日全三日始歠粥矣疏旣殡之明日者上厥明滅燎者是三日之朝行大斂之事今别言三日成服則除上三日更加一日是四日矣而言三日者謂除死日數之為三日也】
旣夕記杖下本竹桐一也【注順其性也 疏本謂根順其性者謂順木之性】喪服小記苴杖竹也削杖桐也【疏苴者黯也至痛内結必形色外章心如斬斫貌必蒼苴所以衰裳绖杖俱備苴色也必用竹者以其體圓性直履四時不改子為父禮申痛極自然圓足有終身之痛故也故斬而用之無所厭殺削殺也削奪其貌不使苴也必用桐者明其外雖被削而心本同也且桐随時雕落示外被削殺服從時除而終身之心當與父同也】
虞杖不入于室祔杖不升于堂【注哀益衰敬彌至也虞于寝祔于祖廟陳澔曰虞祭在寝祭後不以杖入室祔祭在祖廟祭後不以杖升堂皆哀殺之節也】
绖殺五分而去一杖大如绖【詳見上】
練筮日筮屍視濯皆要绖杖繩屦有司告具而後去杖筮日筮屍有司告事畢而後杖拜送賔【注臨事去杖敬也】庶子不以杖即位【注下适子也位朝夕哭位也】父不主庶子之喪則孫以杖即位可也【注祖不厭孫孫得申也】父在庶子為妻以杖即位可也【注舅不主妾之喪子得申也 疏庶子不以杖即位者适子得執杖進阼階哭位庶子至中門外而去之以下于适子也孫以杖即位可者父主适子喪而有杖适子子不得以杖即位以辟祖故爾非厭也今父不主庶子喪則庶子子得杖即位也祖不厭孫孫得申也庶子以杖即位可者父不主庶子之妻故得為妻以杖即位也雜記雲為妻父母在不杖亦是庶子而雲不杖者謂同宮者也若妻次子旣非冢嗣亦同妾子之限也】
【陸佃曰庶子無厭有降若父為長子杖其子不以杖即位是厭也非降也父雖不主庶子之喪孫猶不以杖即位作此記者見适孫有厭今祖不與因欲縁情許之故曰可也下父在庶子為妻亦冢上蓋父不主庶子之喪則雖父在庶子為妻以杖即位可也其曰可也則不以杖即位亦可】
婦人不為主而杖者姑在為夫杖【注姑不厭婦】母為長子削杖【注嫌服男子當杖竹也母為長子服不可以重于子為己也】女子子在室為父母其主喪者不杖則子一人杖【注女子子在室亦童子也無男昆弟使同姓為攝主不杖則子一人杖謂長女也許嫁及二十而筓筓為成人成人正杖也 疏舅主适婦喪則厭适子使不杖今姑主子喪恐其厭婦明姑雖為主不厭婦也】
【陸佃曰婦人不杖為主而杖猶童子當室杖也今雖不為主為夫杖為長子杖異于童子亦其情至且能病也曲禮曰士曰婦人雖曰婦人為夫為長子杖在可以勉之域也若庶人非男子蓋不杖矣雖男子後世猶有以杖關毂而輠輪者則先王不責婦人可知也】
【方慤曰杖桐非所以服男子然母為長子則杖之者以其所以服我者而報之也】
雜記為長子杖則其子不以杖即位【注辟尊者 疏其子長子之子祖在不厭孫其孫得杖但與祖同處不得以杖即位辟尊者】
為妻父母在不杖不稽颡【注尊者在不敢盡禮于私喪也 疏此謂适子為妻父母見存不敢為妻杖又不可為妻稽颡故雲不杖不稽颡案喪服雲大夫為适婦為喪主父為己婦之主故不敢為婦杖若父沒母在不為适婦之主為妻雖得杖而不得稽颡不杖屬于父在不稽颡屬于母在故雲父母在不杖不稽颡】
古者貴賤皆杖叔孫武叔朝見輪人以其杖關毂而輠輪者于是有爵而後杖也【注記庶人失禮所由始也輪人作車輪之官 疏關穿也輠廻也謂作輪之人以扶病之杖關穿車毂中而廻轉其輪于是有爵而後杖者以其爵位旣尊其杖不鄙防而許用也】
喪大記君之喪三日子夫人杖五日旣殡授大夫世婦杖子大夫寝門之外杖寝門之内輯之夫人世婦在其次則杖即位則使人執之子有王命則去杖國君之命則輯杖聽蔔有事于屍則去杖大夫于君所則輯杖于大夫所則杖【注三日者死之後三日也為君杖不同日人君禮大可以見親疏也輯斂也斂者謂舉之不以拄地也夫人世婦次于房中即位堂上堂上近屍殡使人執杖不敢自持也子于國君之命輯杖下成君不敢敵之也蔔蔔蔔日也凡喪祭虞而有屍大夫于君所輯杖謂與之俱即寝門外位也獨焉則杖君謂子也于大夫所杖俱為君杖不相下也 疏子兼适庶及世子也子大夫廬在寝門外得持杖拄地行以至寝門也寝門之内斂之不拄地殡柩在門内神明所在故入門斂之也若庶子至寝門則去杖不得持入也此大夫與子同者謂大夫特來不與子相随也若與子相随子杖則大夫輯子輯則大夫去杖故下文雲大夫于君所則輯杖是也次謂婦人居喪之地在房内位在堂堂上有殡即位則不複自執也子有王命亦謂世子也有天子命則對之不敢杖以尊王命國君謂鄰國之君使人來吊雖與敵國而世子自卑未敢比成君故自斂杖以敬彼君命也聽蔔謂蔔蔔日也有事于屍謂虞及卒哭祔祭事屍時也敬蔔及屍故去杖也君謂世子也若大夫與世子俱來在門外位大夫則輯杖敬嗣君也若不與世子俱來而與諸大夫俱在門外位旣同是為君杖無相敬下故并得執杖拄地也】
大夫之喪三日之朝旣殡主人主婦室老皆杖大夫有君命則去杖大夫之命則輯杖内子為夫人之命去杖為世婦之命授人杖【注大夫有君命去杖此指大夫之子也而雲大夫者通大夫有父母之喪也授人杖與使人執之同也 疏内子卿妻若卿大夫妻有夫及長子喪君夫人有命吊己者皆為夫人之命去杖也若有君之世婦命吊則使人執杖以自随也世婦卑于夫人随而不去也】
士之喪二日而殡三日之朝主人杖婦人皆杖于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫【注士二日而殡者下大夫也士之禮死與往日生與來日此二日于死者亦得三日也婦人皆杖謂主婦容妾為君女子子在室者】子皆杖不以即位【注子謂凡庶子也不以即位與去杖同】大夫士哭殡則杖哭柩則輯杖【注哭殡謂旣塗也哭柩謂啓後也大夫士之子于父父也尊近哭殡可以杖天子諸侯之子于父父也君也尊逺杖不入廟門】棄杖者斷而棄之于隠者【注杖以喪至尊為人得而防之也 疏皇氏雲子謂大夫士之庶子也不以杖即位避适子也知此是大夫士庶子者下大夫士哭殡哭柩是大夫士适子則知此是大夫士之庶子也熊氏雲此文承上君大夫士之喪下則此謂君大夫士之庶子故注雲子謂凡庶子義亦通也哭柩謂啓後知非未殡之前者大夫士之喪未殡之前則未杖也】
檀弓公之喪諸達官之長杖【注謂君所命雖有官職不達于君則不服斬○疏公者五等諸侯也達官國之卿大夫士被君命者也旣被君命故稱達官也若遭君喪則備服衰杖不