讀禮通考卷三十二
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曰髽禮婦人吊服大夫之妻錫衰士之妻則疑衰與皆吉筓無首素總方慤曰髽所以施于喪非所以施于吊吊則各以其衰而已台鲐之敗以家各有喪故髽而吊然魯婦人因之而弗改則非矣】
左傳襄公四年冬十月邾人莒人伐鄫臧纥救鄫侵邾敗于狐鲐【注臧纥武仲也鄫屬魯故救之】國人逆喪者皆髽魯于是乎始髽【注髽麻發合結也遭喪者多故不能備兇服髽而已 疏髽之形制禮無明文先世儒者各以意說鄭衆以為枲麻與發相半結之馬融以為屈布為巾髙四寸着于颡上鄭?以為去纚而紒案檀弓言爾毋從從爾爾毋扈扈爾鄭雲從從謂大髙扈扈謂大廣若布髙四寸則有定制何當慮其從從扈扈而謂之哉如鄭去纚而空露其紒則發上本無服矣喪服女子在室為父髽衰三年空露紒發安得與衰共文而謂之髽衰也魯人逆喪皆髽豈直露紒迎喪哉兇服以麻表髽字從髟是發之服也杜以鄭衆為長故用其說陳祥道禮書喪筓有三箭筓也栉筓也折首筓也箭筓栉筓長尺折首筓長尺二寸箭筓為重栉筓次之折首筓為輕斬衰筓以箭齊衰筓以栉女子子在室為父箭筓則斬衰之筓以箭矣女子子适人者為其父母婦人為舅姑惡筓則齊衰以栉矣箭筓惡不足以言之栉筓言惡以其木之無文故也古者栉以椫椫白理而無文則栉筓用椫無椫則榛可矣故檀弓曰蓋榛以為筓也儀禮曰卒哭子折筓首折筓首者折吉筓之首也言子不言婦終之也蓋惡筓有首吉筓折首吉筓則婦而不子折其首别子而不婦以其不可全于子故吉筓以其不可全于婦故折其首儀禮曰女子子在室為父箭筓三年小記曰齊衰惡筓以終喪則惡筓不終喪而吉筓折其首者特子之适人者而已鄭氏曰筓有首者若今時刻镂摘頭矣觀古筓字則筓之形制可知 右論筓】
【又曰鄭氏釋喪大記曰去纚大紒曰髽釋喪服曰髽露紒也猶男子之括發斬衰括發以麻則髽亦用麻以麻者自項而前交于額上卻繞紒如着防頭然蓋其所傳然也其狀則毋從從爾不至于縱而髙也毋扈扈爾不至于卑而大也爾雅曰卑而大扈則從從為縱而髙可知也小斂主人括發袒衆主人免于房婦人髽子室奔喪男子東括發婦人東髽又小記曰男子免而婦人髽則婦人之髽猶男子之括發故也故括發以麻則髽以麻矣免而以布則髽以布矣髽以麻則斬衰也髽以布則齊衰也小斂之髽不言筓則未成服之髽無筓矣女子子适人者為其父母婦為舅姑惡筓有首以髽孔子言髽而繼之以榛筓則成服之髽有筓矣又儀禮言髽衰三年小記言齊衰惡筓以終喪則齊衰斬衰之髽皆終喪矣然則啓殡之髽雖在成服之後蓋亦無筓以對男子之袒而免故也男子之袒免及于五世婦人之髽不及于大功者以髽不得對免而又上同于括發故也秃者不髽以疾也吊者不髽以疎也皇氏以麻髽布髽露紒為三髽然則髽雖麻與布之不同其為露紒一也 右論髽】
【又曰内則子事父母雞初鳴鹹盥潄栉縰筓總拂髦冠緌纓男女未冠筓者盥潄栉縰拂髦總角士冠禮缁纚廣終幅長六尺贊者坐栉設纚賔坐正纚特牲禮主婦纚筓宵衣鄭氏曰纚今帻梁也纚一幅長六尺足以韬發而結之蓋栉以理發而後纚以纚為紒然後筓古之言纚筓者未有先筓而後纚也門喪曰親始死雞斯徒跣蓋雞斯雲者哭聲然也鄭氏改雞斯為筓纚恐不然也纚亦作縰 右論纚又曰内則曰栉縰筓總則縰韬發也總束發也玉藻曰童子錦束發喪服女子子在室為父布總六寸女子子适人者為其父母婦為舅姑妾為女君君之長子布總檀弓曰南宮縚之妻為姑總八寸士喪禮鬙用組乃筓然則總或以錦或以布或以組吉兇之禮異也謂之總以旣束其本又總其末也孔穎達曰期總八寸大功總亦八寸缌麻小功同一尺吉總當尺二寸此不可考 右論布總】
楊複婦人首飾圖
自斬至缌成服皆布總【束發謂之總旣束其本又總其末 案始死婦人皆缟總今此成服則用布為之 其布之升數象男子冠數具見前條 其長則斬衰總長六寸 注六寸謂出紒後所垂為飾者也 期總八寸 大功總亦八寸 小功缌麻同一尺 吉總當尺二寸也期以下皆孔疏雲 布總終喪 婦人相吊者素總所謂素者布欤缟欤未詳】
斬衰箭筓【箭篠竹也以箭篠為筓也 案始死将斬衰婦人去筓至男子括發着麻髽之時猶不筓今成服始用箭筓 箭筓長尺 婦人箭筓終喪婦人質有除無變也 惟妾為君之長子雖服齊衰不着箭筓見下惡筓條】
齊衰惡筓有首【惡筓者栉筓也 惡者木理麄惡非木名也 或曰榛筓也以榛木為之也有首者若漢之刻镂摘頭矣 案檀弓榛以為筓長尺者婦為姑也然則凡惡筓皆長尺欤 案儀禮傳女子子适人者為其父母婦為舅姑惡筓有首及妾為女君君之長子亦惡筓有首餘無明文則齊衰輕期之筓未詳 婦人惡筓終喪唯女子子旣卒哭而歸夫家則折吉筓之首以筓吉筓者象骨為之吉時有首為其太飾故折之】
大功以下筓【未詳 今案女子子旣卒哭折吉筓之首以筓又婦人相吊者吉筓無首素總則此大功以下之筓或者亦吉筓無首而加以布總欤】
斬衰以下髽【髽之制先儒所釋各不同今條具在下士喪服篇注雲髽露紒也猶男子之括發斬衰括發以麻則髽亦用麻以麻者自項而前交于額上卻繞紒如着防頭焉 賈氏疏曰髽有二種一是未成服之髽即是喪禮所雲将斬衰者用麻将齊衰者用布是也二者成服之後露筓之髽是也又雲自斬至缌婦人皆露紒而髽 喪服小記孔氏疏引皇氏之說言婦人之髽有三有麻有布有露紒 孔疏雖引皇說在前又駁之曰今考校止有二髽一是斬衰麻髽二是齊衰布髽皆名露紒其将斬衰着于男子括發之時則以麻為髽其将齊衰着于男子免時則以布為髽其之時婦人之髽則與未成服之時同其大功以下則無髽也 今考三說互有得失更當考詳 喪服四制雲秃者不髽】
魏書劉芳傳髙祖宴羣臣于華林王肅語次雲古者唯婦人有筓男子則無劉芳曰推禮經正文古者男子婦人俱有筓肅曰喪服稱男子免而婦人髽男子冠而婦人筓如此則男子不應有筓芳曰此專謂兇事也禮初遭喪男子免時則婦人髽男子冠時則婦人筓言俱以時變而男子婦人免髽冠筓之不同也又冠尊故奪其筓稱且互言也非謂男子無筓又禮内則稱子事父母雞初鳴栉纚筓緫以茲而言男子有筓明矣
開元禮斬衰婦人以六尺布為緫【緫束發也】小祥練緫大祥缟緫禫缁緫齊衰大功小功缌麻皆布緫精粗如男子之冠
書儀斬衰婦人用極麤生布為頭惡竹發布蓋頭齊衰婦人露髻以生白絹為頭蓋頭大功亦如之家禮斬衰婦人用極麤生布為蓋頭不緝布頭竹钗齊衰婦人蓋頭【制同斬但用布稍細緝邊】布總 竹钗 大功小
功缌麻【制俱同上但布之精麤有異】
【楊複曰儀禮妻為夫妾為君女子子在室為父布緫箭筓髽衰三年以家禮參考之儀禮小斂婦人髽于室以麻為髽家禮小斂婦人用麻繩撮髻為髽其制同儀禮婦人成服布總六寸謂出紒後所垂者六寸箭筓長尺家禮婦人成服布頭竹钗所謂布頭即儀禮之布總也所謂竹钗即儀禮之箭筓也】丘濬家禮儀節補蓋頭【用稍細麻布為之比衣裙稍細者凡三幅長與身齊不緝邊案事物紀原唐初宮人着羃防全身障蔽永徽之後用帏帽又戴皂羅五尺今曰蓋頭兇服者亦以三幅布為之案此則蓋頭之來也逺矣雖非古制是亦古禮婦人出而擁蔽其面之意】布頭【用略細布一條為之長八寸用以束發根而垂其餘于後案此即所謂緫也儀禮女子在室為父布緫傳曰總長六寸注謂六寸出髻外所垂之飾也曽子問缟總注缟白絹也長八寸今世俗婦女有服者用白布束髻上謂之孝圍亦是此意但彼加于髻上而不束發亦不垂其餘】竹钗【削竹為之長五六寸案此即儀禮所謂箭筓也傳曰箭筓長尺今恐太長其長僅以約發可也】
【呂柟曰婦人麻布大袖圓領長衫者何衰之變也禮婦人言衰不言裳衰之長可以掩裳秦人以長衫為背子故長衫者衰之變也麻布蓋頭者何布緫之變也自有書儀以來未之有改也丘文莊曰唐羃防之變也家禮有布頭竹钗者何曰箭筓之變也奚不绖乎旣葢頭奚绖也故有腰绖無首绖白防蓋頭宋王淮之議也】
幹學案此條雖列女子子在室之後實連妻為夫妾為君女子子反在室為文上言衰裳冠纓皆男子之服于婦人服制未詳故更着總髻髽及衰以明四婦人之服其绖杖絞帶菅屦則男女竝同也賈疏曰女子子總用布雲者因傳文吉筓句所誤爾蓋傳之雲吉筓因釋經文總六升長六寸箭筓長尺遂連總筓之文曰吉筓尺二寸傳者以附着吉筓尺寸此飾乃婦人已嫁之服固非經文所有亦非斬服中所有也賈遂以此條專屬之女子子不知未嫁之女其總筓髽衰與妻妾反在室之女竝同觀上子為父諸侯為天子父為長子臣為君為人後者同是斬衰冠纓則此條亦防上文三婦人而不專為女子子設明矣下女子子适人條不言吉筓記子折筓首不着尺寸以附見首章故不複詳大略皆可見雲
讀禮通考卷三十二