讀禮通考卷三十三
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喪服四
绖 帶
士喪禮苴绖大鬲下本在左要绖小焉散帶垂長三尺牡麻绖右本在上亦散帶垂皆馔于東方【注苴绖斬衰之绖也下本在左重服統于内而本陽也要绖小焉五分去一牡麻绖者齊衰以下之绖也右本在上輕服本于隂而統于外散帶之垂者男子之道文多變也馔于東方東坫之南苴绖為上 疏此陳绖帶者以其小斂訖當服未成服之麻故也】
【敖繼公曰左本右本纓皆在左也麻所重者本绖所重者纓苴麻绖以本為纓明其最重也牡麻绖有本而不以為纓明其差輕也纓皆在左者左尊右卑重者宜居尊處也散謂不絞之也雲帶垂又雲長三尺見其帶下之長與大帶同】
婦人之帶牡麻結本在房【注婦人亦有苴绖但言帶者記其異此齊衰婦人斬衰婦人亦有苴绖也 疏此绖不言婦人苴绖者記其異謂男子帶有散麻婦人則結本是其異也】
旣夕記三日絞垂【注成服日絞要绖之散垂者 疏以經小斂曰要绖大功以上散帶垂不言成服之時絞之故記人言之小功缌麻初即絞之不待三日也】
幹學案此篇所載皆绖帶之制也至于宜用绖帶之時則仍列于大小斂諸篇蓋以加绖加帶自有儀節次第不可混于此篇故不重載
檀弓绖也者實也【注所以表哀戚】
【陳澔曰麻在首在要皆曰绖分言之則首曰绖要曰帶绖之言實明孝子有忠實之心也】
喪服小記绖殺五分而去一杖大如绖【注如要绖也疏喪服傳雲首绖大鬲去五分一以為帶是首尊而要卑卑宜小故五分而去一象服數有五也杖大如绖者謂如要绖也陸佃曰齊衰之绖斬衰之帶也大功之绖齊衰之帶也杖大如绖蓋如其首绖即如要绖是如帶非如绖也】
下殇小功帶澡麻不絶本诎而反以報之【注報猶合也下殇小功本齊衰之親澡其麻為帶不絶其本屈而上至要中合而糾之明親重也凡殇散帶垂 疏謂本期親在下殇降在小功者服澡麻為帶而不斷麻根示輕故也凡殇不糾垂皆散其帶此下殇則不散垂免麻向下又屈反向上合而糾之故雲屈而反以報之也糾謂合糾為繩】
雜記大功以上散帶【注小功缌輕初而絞之 疏小斂之後主人拜賔襲绖于序東小功以下皆絞之大功以上散此帶垂不忍即成之至成服乃絞】
麻者不紳執玉不麻麻不加于采【注吉兇不相幹也麻謂绖也紳大帶也喪以要绖代大帶也麻不加于采衣采者不麻謂弁绖者必服吊服是也采?纁之衣 疏麻者不紳言着要绖者不得複着大帶也故在喪以绖代紳執玉不麻者謂平常執玉行禮不得服衰麻也案聘禮己國君薨至于主國衰而出執玉得服衰绖者彼謂受主君小禮得以兇服若行聘享大事則吉服故鄭雲其聘享之事自若吉也麻不加于采者謂弁绖之麻不得加于?衣纁裳之采也】
玉藻五十不散送【注送喪不散麻始衰不備禮 疏始死三日之前要绖散垂三日之後乃絞之至啓殡以後亦散垂旣乃絞五十旣衰不能備禮故不散垂】
凡帶必有佩玉唯喪否【注喪主于哀去飾也凡謂天子以至士】
服問凡見人無免绖雖朝于君無免绖唯公門有稅齊衰傳曰君子不奪人之喪亦不可奪喪也【注見人謂行求見人也無免绖绖重也稅猶免也有免齊衰謂不杖齊衰也于公門有免齊衰則大功有免绖也】
檀弓婦人不葛帶【注婦人質不變重者至期除之卒哭變绖而已 疏此論齊斬婦人帶要绖也後卒哭變麻易葛婦人重要而質不變所重故不葛帶至期除之卒哭直變绖而已大功以下輕至卒哭并變為葛與男子同绖首绖也婦人輕首重要故也】
【陳澔曰禮婦人之帶牡麻結本卒哭丈夫去麻帶服葛帶而首绖不變婦人以葛為首绖以易去首之麻绖而麻帶不變所謂不葛帶也旣練則男子除绖婦人除帶婦人輕首重要故也然此謂齊斬之服若大功以下至卒哭則竝變為葛與男子同】
少儀葛绖而麻帶【注謂旣虞卒哭也帶所以自結束也婦人質少變于喪之帶有除而無變疏此謂婦人旣虞卒哭其绖以葛易麻故雲葛绖婦人尚質所貴在要帶有除無變終始是麻故雲麻帶也王志長曰案經載婦人喪服不及帶绖大約與男子同爾案士喪禮婦人之帶牡麻結本注雲婦人亦有首绖但言帶者記其異蓋男子大功已上小斂帶皆散垂成服乃絞婦人之帶小斂即結本不散垂此為異爾士虞禮雲卒哭婦人脫首绖又本記注雲婦人亦苴绖則首绖直與男子同少儀雲葛绖而麻帶正謂婦人卒哭後以葛绖易首之麻绖而要之麻帶不變故雲葛绖而麻帶也經文簡不必再出者多從略餘可類推也】
雜記小斂環绖公大夫士一也
檀弓弁绖葛而與神交之道也有敬心焉
間傳斬衰旣虞卒哭去麻服葛葛帶三重
期而小祥要绖不除男子除乎首婦人除乎帶男子何為除乎首也婦人何為除乎帶也男子重首婦人重帶除服者先重者易服者易輕者【自小斂環绖至此詳見喪服變除篇陳祥道曰喪服有二帶绖帶象大帶絞帶象革帶斬衰绖帶絞帶皆以麻齊以下绖帶以麻絞帶以布然绖帶之麻有苴者有牡者有澡者有不澡者有有本者有絶本者其施之于身有散者有不散者斬衰苴绖齊衰大功繐衰小功牡麻绖殇而小功澡麻绖苴者麻之有蕡者也牡者枲麻也澡者治莩垢者也苴色惡澡色潔牡則不惡不潔而适輕重之中此所以自齊衰至小功皆用之也儀禮謂叔父之下殇适孫之下殇昆弟之下殇大夫庶子為适昆弟之下殇為姑姊妹女子子之下殇為人後者為其昆弟從父昆弟之長殇皆澡麻绖帶小記雲下殇小功澡麻不絶其本屈而反以報之服問曰麻之有本者變三年之葛鄭氏曰有本謂大功以上小功以下澡麻斷本旣練遇麻斷本者于免绖之又曰小功之麻不變大功之葛以有本者為稅則大功以上有本小功以下絶本小功雖絶本而不澡特下殇之在小功者澡之下殇在小功者澡之則于小功為輕以其在所降者不絶其本則于小功為重以其本非小功也儀禮為人後者為其昆弟從父昆弟之長殇亦澡麻而小記特言下殇小功指其本宗者言之也喪禮正小功無澡麻小記小功下殇有澡麻無斷本鄭氏曰小功以下澡麻斷本失之矣小記曰君吊雖不當免時也主人必免不散麻雜記曰大功以上散垂玉藻曰五十不散送荀子曰喪之散麻則凡喪大斂以前旣啓之後皆免而散帶免必散帶而有所不散帶則君吊免而不散麻是也凡服有受故大功以上成服之後又絞其帶之垂者殇之服無受故樛垂殇之帶不樛垂屈而反以報之則下殇屈反絞之與長中異乎其有所糾而合者下殇小功凡此皆麻帶之别也記曰斬衰之葛與齊衰之麻同齊衰之葛與大功之麻同大功之葛與小功之麻同小功之葛與缌之麻同此練而受以葛者也喪服記曰公子為其妻縓冠葛绖帶此服輕而用葛者也】
幹學案第四十二卷陳奠具绖帶條言绖帶之制當與此參看
【先師朱文公曰首绖右本在上者齊衰绖之制以麻根處着頭右邊而從額前向左圍向頭後卻就右邊元麻根處相接即以麻尾藏在