讀禮通考卷三十二
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故不免不免則不括發可推矣然則三者不近于相類乎曰括發免髽皆發居内而以麻與布表之其制一也在男女則異其名爾男主外故以外物為稱曰括發曰免若曰自其麻與布言之也女主内故以内物為稱曰髽若曰自其發言之也然究其制則一也曰麻發相半合結非乎曰此杜預之論也後世被發之誤自此始也非古也】
【萬斯同曰括發免髽之制注疏謂皆以麻自項而前交于額卻繞于髻惟免用布為異是三物而一制也愚嘗竊有疑焉括發之式自注疏而外諸家從無别解愚謂玩此二字之義則必其制足以括盡其發而無餘也若止用麻一條果足以括盡其發乎蓋古者有纚以韬發纚用缯為之廣幅長六尺親始死冠去而纚猶存至小斂并纚去之而易以括發其制必與纚相似蓋纚用缯而括發用麻布此時不可以服缯故易之以麻布也不然括發旣用麻繩矣又以麻繩為绖而加于括發之上豈人之首所能容乎此括發之可疑者一也免之式鄭氏固謂未聞又引舊說以為如冠狀夫曰如冠狀則非以一寸之布自項而繞于額矣得毋自解而自背之乎善乎呂與叔之言曰免以布為卷帻以約四垂短髪而露其髻于冠禮謂之阙項冠者必先着此阙項而後加冠故古者有罪免冠而阙項存因謂之免是說也不勝于布廣一寸之說乎此免之可疑者二也髽之式鄭司農謂麻與髪相半結之馬季長謂屈布為巾高四寸帷鄭氏謂如防頭爾昔夫子誨兄子以髽戒以毋縱縱毋扈扈釋者謂縱縱大髙也扈扈大廣也傥如注疏亦以麻自項而交于額則本無高廣之形何必戒之以縱縱扈扈乎鄭司農之說杜元凱用之雖若勝于康成終不若馬氏髙四寸之說與孔子之言有合也此髽之可疑者三也凡此三說非敢故違乎注疏但以昔賢原有别解何必鄭氏之是而他說之非也愚故聊抒臆見以質正于知禮者焉 餘旣為此說或者謂經言括發以麻而子謂用麻布則與免而以布何别乎不知括發以麻者蓋未成之布故謂之麻免而以布者乃已成之布故謂之布也若果如注疏之說自項而前交于額上乎則束發不能固将交于額下乎則于發不能括無一而可也故愚以為其制必當如纚也】
幹學案人子始遭父喪鄭注謂将斬衰者筓纚蓋去冠而但存筓纚也陳用之非之謂始死有易冠無去冠而敖繼公用其說謂當易之以素冠若是則鄭氏之說非乎愚以為親始死徒跣扱衽無容哀之至也豈有下則徒跣扱衽而上仍着冠者乎夫冠所以為飾此何時也而尚存其飾也孝子之心固謂遭禍之深以罪人自處也傥猶然加冠以為飾是視親死無異于平日矣豈人情之所忍哉此鄭氏筓纚之說誠有所據而不可非也 又案括發也免也髽也本各為一物不宜相混今因其并用于一時不可一一分析故總叙于此而其可分者仍分叙之如左
免
問喪或問曰冠者不肉袒何也曰冠至尊也不居肉袒之體也故為之免以代之也【注言身無飾者不敢冠冠為防尊服肉袒則着免免狀如冠而廣一寸】然則秃者不免伛者不袒跛者不踴非不悲也身有锢疾不可以備禮也故曰喪禮唯哀為主矣女子哭泣悲哀擊胷傷心男子哭泣悲哀稽颡觸地無容哀之至也【注将踴先袒将袒先免此三疾俱不踴不袒不免顧其所以否者各為一爾擊胷傷心稽颡觸地不踴者若此而可】
【陳澔曰免而袒袒而踴先後之次也有一疾則廢一禮女子不踴則惟擊胷男子不踴則惟稽颡觸地皆可以為哀之至也】
【方慤曰露肉體而袒衣故謂之肉袒免雖在首而非冠以之代冠秃則頂無飾故不免免則頂露矣伛則背不直故不袒袒則形防矣跛則足不正故不踴踴則足勞矣】
檀弓公儀仲子之喪檀弓免焉
【陸佃曰免以布廣一寸從項中而前交于額上又卻向後繞于髻】
【方慤曰免之為服施于五世之親而朋友死于他邦者亦服之】
喪服小記缌小功虞卒哭則免【注棺柩已藏嫌恩輕可以不免也言則免者則旣殡先啓之間雖有事不免 疏言遭缌小功之喪棺柩在時則當着免今至虞卒哭之時棺柩雖藏已乆亦着免也虞卒哭則免明未虞之前則不免也虞前有是喪之大事棺柩旣啓着免可知嫌虞與卒哭棺柩旣掩不複着免故特言虞卒哭以明之也】
旣而不報虞則雖主人皆冠及虞則皆免【注有故不得疾虞雖主人皆冠不可乆無飾也皆免自主人至缌麻 疏前雲赴者赴虞于疾者矣虞今依時而不依時而虞主人以下則皆冠不可久無飾也】
為兄弟旣除喪已及其也反服其服報虞卒哭則免如不報虞則除之【注小功以下】
【陳澔曰此言為兄弟除服及當免之節】
逺者比反哭者皆冠及郊而後免反哭【注墓在四郊之外 疏在逺處歸途不可無飾故臨欲反哭之時皆着冠及至近郊而後去冠着免反哭于廟】
君吊雖不當免時也主人必免不散麻雖異國之君免也親者皆免【注不散麻者自若絞垂為人君變貶于大斂之前旣啓之後也親者大功以上也異國之君免或為吊 疏凡大斂之前着免大功以上散麻大斂以後着冠不散麻糾其垂也至将啓殡之後已之前亦散麻若君吊雖不當免時必為之着免不散麻帶貶于大斂之前及旣啓之後也雖他國君來主人亦為之着免大功以上親者皆從主人而免敬異國君也】
主人未除喪有兄弟自他國至則主人不免而為主【注親質不崇敬也 疏免必有時後唯君來吊為之免崇敬欲新其事也若五屬之親非時而奔則主人不須為之免嫌親始奔亦應為免如君故明之也】
雜記非從柩與反哭無免于堩【注言喪服出入非此二事皆冠也免所以代冠人于道路不可以無飾堩道路 疏從柩謂孝子送從柩去時也反哭謂竟孝子還時也道路不可無飾故孝子唯從柩反哭時于道得免而行非此二事則不得免于道路也】
玉藻小功不說笏當事免則說之【注免悲哀哭踴之時不在于記事也小功輕不當事可以搢笏也】
左傳哀公二年六月乙酉晉趙鞅納衞大子于戚宵迷陽虎曰右河而南必至焉使大子絻【注絻者始發喪之服 疏士喪禮旣小斂主人括發袒衆主人免于房鄭?雲括發者去筓纚而紒也衆主人免者齊衰将袒以免代冠冠服之尤尊不以袒也又奔喪之禮至于家入門哭盡哀括發袒自齊衰以下入門哭盡哀免麻于序東如彼禮文則主人當括發齊衰以下乃免此大子絻者禮不至喪所不括發故以絻代之爾靈公以四月卒今以六月而大子絻故雲絻始發喪之服也逺道不臨喪者不得括發故始發喪服絻也】八人衰绖僞自衞逆者【注欲為衞人逆故衰绖成服】告于門哭而入遂居之
【陳祥道禮書儀禮小斂主人括發袒衆主人免于房喪服小記曰為母括發以麻免而以布又曰男子免而婦人髽喪大記曰母之喪即位而免奔喪曰奔母喪一括發其餘以免終事小記又曰缌小功虞卒哭則免旣而不報虞則雖主人皆冠及虞則皆免為兄弟旣除喪已及其也反服其服報虞卒哭則免如不報虞則除之逺者反哭者皆冠及郊而後免反哭君吊雖不當免時也主人必免不散麻雖異國之君免也親者皆免又曰主人未除喪有兄弟自他國至則主人不免而為主然則袒免非喪服之常有時用之而已免于括發為輕故為父括發為母免于冠飾為重故缌小功之虞卒哭逺者之及郊反哭主人之于君吊必免也】
楊複髺發免髽圖髺發【士喪禮雲主人髺發袒注雲始死将斬衰者雞斯今至小斂變又将改初喪服也括發者去筓纚而紒用麻為之狀如今之着防頭矣自項中而前交于額上卻繞紒也今案喪服小記雲斬衰括發以麻為母括發以麻免而以布疏雲為母初喪至小斂後括發與父禮同至屍出堂子拜賔事之時猶與為父不異唯為父則括發以至大斂而成服若母喪則襲绖帶乃奠則已着布免矣此為母與父異者也】
免【士喪禮雲衆主人免注雲始死将齊衰者素冠今至小斂将袒以免代冠免之制未聞舊說以為如冠狀廣一寸用布為之狀如今之着防頭矣亦自項中而前交于額上卻繞紒也 案此經文唯言衆主人而賈氏士喪禮疏雲齊衰以下至缌麻首皆免也 其所用布之升數未詳】
髽【士喪禮雲婦人髽于室注雲始死将斬衰婦人去筓而纚将齊衰婦人骨筓而纚今至小斂盡去筓纚而露紒也髽之異于括發者旣去纚而以發為大紒如今婦人露紒其象也其用麻布亦如着防頭者疏雲将斬衰婦人去筓纚而麻髽将齊衰婦人去骨筓與纚而布髽也 其大功以下之髽案賈氏疏則自齊衰以下至缌皆布髽】
【右括發免髽乃小斂至大斂未成服之制又有變禮括發免髽者奔喪是也有啓殡見棺柩變同小斂之時者旣夕禮大夫髽散帶垂是也大要不出此三節而免之用為尤廣蓋喪禮未成服以前莫重于袒括發檀弓曰袒括發去飾之甚也括發以麻免以布又曰免不冠者之所服則免之禮稍殺于袒括發也是故小斂為父括發至于成服為母則即位之後不括發而為免小斂有括發有免至啓殡則雖斬衰亦免而無括發以至卒哭不惟此也自斬至缌皆有免五世無服者亦袒免童子當室免朋