卷十
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陛下獨表而出之，豈惟轼死且不朽，所以遺學者顧不厚哉！然臣竊謂天下萬事，皆當以氣為主，轼特用之于文爾。
趙普氣蓋諸國，故能成混一之功。
寇準氣吞醜虜，故能成卻敵之功。
範仲淹氣壓靈夏，故西讨而元昊款伏。
狄青氣懾嶺海，故南征而智高殄滅。
至于韓琦、富弼、文彥博之勳勞，唐玠、包拯、孔道輔之風節，大抵以氣為主而已。
蓋氣勝事則事舉，氣勝敵則敵服。
勇者之鬥，富者之博，非有他也，直以氣勝之耳。
故文章功業，皆以養氣為第一義。
” 賈淑性至險害，邑裡患之。
林宗遭母喪，淑來修吊。
既而孫威直後至，見林宗受惡人吊，不進而去。
林宗遽追謝曰：“賈子厚誠實兇德，然洗心向善，仲尼不逆互鄉，故吾許其進也。
”後淑感愧，終成善士。
中常侍張讓父死，歸葬颍川。
雖一郡畢至，而名士無往者，讓恥之。
陳實獨吊焉。
及誅黨人，讓以實故，多所矜宥。
夫林宗受吊，感悟兇頑。
太丘吊人，全活善類。
故虺蛇革其毒性，鸱鸮懷以好音，隻是看轉旋手段何如耳。
雖然，未造兩先生手段，莫學帶水拖泥，且防堕坑落塹。
昔道士侯道華喜讀書，或問其意，答曰：“天上無凡俗神仙。
”後果騰舉而去。
呂洞賓、陳抟、駕元、施肩吾皆本書生。
近歲有谯定、雍孝聞、尹天民，亦皆以儒士得道。
定今百二十餘歲，故在青城山中采藥。
道人有見之者，讀《易》尚不辍也。
夫身作神仙，尚不廢書。
乃知住世出世，但少學問不得。
不然，凡俗子胸中，數斛俗氣，何時淨耶？黃山谷雲：“子弟諸病皆可醫，惟俗不可醫。
”餘謂不然，醫俗病者，獨有書耳。
陸遊《上執政書》，雲：“某小人，生無他長，不幸束發有文字之愚。
自上世遺文，先秦古書，晝讀夜思，開山破荒，以求聖賢緻意處。
雖才識淺暗，不能如古人迎見逆決，然譬于農夫之辨菽麥，蓋亦專且久矣。
原委如是，派别如是，機杼如是，邊幅如是，自六經左氏離騷以來，曆曆分明，皆可指數，不附不絕，不誣不紊，正有出于奇，舊或以為新，橫骛别驅，層出間見。
每考觀文詞之變，見其雅正，則纓冠肅衽，如對王公大人。
得其怪奇，則脫帽大叫，如魚龍之陳前，枭盧之方勝也。
”陸遊又《上辛給事書》，雲：“某聞前輩以文知人，非必钜篇大筆，苦心緻力之詞也。
殘章斷稿，憤譏戲笑，所以娛憂而舒悲者，皆足知之。
甚至于郵傳之題詠，親
趙普氣蓋諸國，故能成混一之功。
寇準氣吞醜虜，故能成卻敵之功。
範仲淹氣壓靈夏，故西讨而元昊款伏。
狄青氣懾嶺海，故南征而智高殄滅。
至于韓琦、富弼、文彥博之勳勞，唐玠、包拯、孔道輔之風節，大抵以氣為主而已。
蓋氣勝事則事舉，氣勝敵則敵服。
勇者之鬥，富者之博，非有他也，直以氣勝之耳。
故文章功業，皆以養氣為第一義。
” 賈淑性至險害，邑裡患之。
林宗遭母喪，淑來修吊。
既而孫威直後至，見林宗受惡人吊，不進而去。
林宗遽追謝曰：“賈子厚誠實兇德，然洗心向善，仲尼不逆互鄉，故吾許其進也。
”後淑感愧，終成善士。
中常侍張讓父死，歸葬颍川。
雖一郡畢至，而名士無往者，讓恥之。
陳實獨吊焉。
及誅黨人，讓以實故，多所矜宥。
夫林宗受吊，感悟兇頑。
太丘吊人，全活善類。
故虺蛇革其毒性，鸱鸮懷以好音，隻是看轉旋手段何如耳。
雖然，未造兩先生手段，莫學帶水拖泥，且防堕坑落塹。
昔道士侯道華喜讀書，或問其意，答曰：“天上無凡俗神仙。
”後果騰舉而去。
呂洞賓、陳抟、駕元、施肩吾皆本書生。
近歲有谯定、雍孝聞、尹天民，亦皆以儒士得道。
定今百二十餘歲，故在青城山中采藥。
道人有見之者，讀《易》尚不辍也。
夫身作神仙，尚不廢書。
乃知住世出世，但少學問不得。
不然，凡俗子胸中，數斛俗氣，何時淨耶？黃山谷雲：“子弟諸病皆可醫，惟俗不可醫。
”餘謂不然，醫俗病者，獨有書耳。
陸遊《上執政書》，雲：“某小人，生無他長，不幸束發有文字之愚。
自上世遺文，先秦古書，晝讀夜思，開山破荒，以求聖賢緻意處。
雖才識淺暗，不能如古人迎見逆決，然譬于農夫之辨菽麥，蓋亦專且久矣。
原委如是，派别如是，機杼如是，邊幅如是，自六經左氏離騷以來，曆曆分明，皆可指數，不附不絕，不誣不紊，正有出于奇，舊或以為新，橫骛别驅，層出間見。
每考觀文詞之變，見其雅正，則纓冠肅衽，如對王公大人。
得其怪奇，則脫帽大叫，如魚龍之陳前，枭盧之方勝也。
”陸遊又《上辛給事書》，雲：“某聞前輩以文知人，非必钜篇大筆，苦心緻力之詞也。
殘章斷稿，憤譏戲笑，所以娛憂而舒悲者，皆足知之。
甚至于郵傳之題詠，親
