卷十
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戚之書牍，軍旅官府倉卒之間符檄書判，類皆可以洞見其人之心術才能，與夫平生窮達壽夭。
前知逆決，毫芒不失，如對棋枰而指白黑，如觀人面而見其目鼻，總不待思慮搜索而後得也，何其妙哉！故善觀晁錯者，不必待東市之誅，然後知其刻深之殺身。
善觀平津侯者，不必待淮南之謀，然後知其阿谀之易與。
方發策決科時，其平生事業，已可望而知之矣。
”由前言之，必如此方是誦讀文字法。
由後言之，必如此方是賞鑒文字法。
呂申公晦叔當國時，嘗籍記人才已用未用姓名，事件當行已行條目，謂之掌記。
聞之前輩雲：“我朝楊文貞公士奇當國時，亦有手摺子，書知府已上名姓，懷之袖中，暇即展閱。
”餘嘗謂秀才時，不可有帳簿，有則能俗人；治天下不可無帳簿，無則能失人。
禦史胡紘，嘗谒晦庵朱先生于建陽山中。
先生飯以脫粟，紘怒其不近人情，物色經年，條其過失，與太常少卿沈繼祖共诋文公十罪。
林粟論先生時，其友人止之，謂：“朱待制當今聖賢，何仇而必欲痛诋。
”林曰：“吾但見其面貌可憎。
”此二事所謂其不善者惡之，于公何損。
王文成公，少方太古處士一歲，而以聞道早，處士亦嚴之。
其過錢塘也，處士出脫粟蔬簌，享文成為飽。
明日報如處士，處士正色曰：“野人為野具固當，公徹侯也而野具，得無非人情耶？”文成禮謝之。
陸放翁作司馬溫公《布被銘》雲：“公孫丞相布被，人曰詐。
司馬丞相亦布被，人曰儉。
”布被可能也，使人曰儉不曰詐，不能也。
要知淡泊者，必為濃豔人所疑；檢束者，必為放肆子所怒。
君子不可以此處變節，亦不可不于此處進一渾融。
曰太上，夫子溫良恭儉讓以得之。
其次，黃叔度使人鄙吝盡消。
李瓊娶妻有子，而移居母之室，夜常十餘起。
母每谕之，曰：‘汝年來筋力頗憊，盍求婢以給侍我，免汝之勞苦。
”瓊曰：“凡母之所欲，不親經手，意如有失。
”其母遂不之強。
以是家人無敢怠惰。
張用聞其至孝，因與之蔔鄰而居。
熙甯初，有朝士集于相藍之燒院，俄有一人末至，問之，則王元澤也。
時荊公方有召命，衆人問：“舍人不堅辭否？”澤言：“大人亦不敢不來，然未有一居處。
”衆言：“居處固不難得。
”元澤曰：“不然，大人之意，乃欲與司馬十二丈蔔鄰，以其修身齊家，事事可為子弟法也。
”語曰：德不孤，心有鄰。
前知逆決，毫芒不失，如對棋枰而指白黑，如觀人面而見其目鼻，總不待思慮搜索而後得也，何其妙哉！故善觀晁錯者，不必待東市之誅，然後知其刻深之殺身。
善觀平津侯者，不必待淮南之謀，然後知其阿谀之易與。
方發策決科時，其平生事業，已可望而知之矣。
”由前言之，必如此方是誦讀文字法。
由後言之，必如此方是賞鑒文字法。
呂申公晦叔當國時，嘗籍記人才已用未用姓名，事件當行已行條目，謂之掌記。
聞之前輩雲：“我朝楊文貞公士奇當國時，亦有手摺子，書知府已上名姓，懷之袖中，暇即展閱。
”餘嘗謂秀才時，不可有帳簿，有則能俗人；治天下不可無帳簿，無則能失人。
禦史胡紘，嘗谒晦庵朱先生于建陽山中。
先生飯以脫粟，紘怒其不近人情，物色經年，條其過失，與太常少卿沈繼祖共诋文公十罪。
林粟論先生時，其友人止之，謂：“朱待制當今聖賢，何仇而必欲痛诋。
”林曰：“吾但見其面貌可憎。
”此二事所謂其不善者惡之，于公何損。
王文成公，少方太古處士一歲，而以聞道早，處士亦嚴之。
其過錢塘也，處士出脫粟蔬簌，享文成為飽。
明日報如處士，處士正色曰：“野人為野具固當，公徹侯也而野具，得無非人情耶？”文成禮謝之。
陸放翁作司馬溫公《布被銘》雲：“公孫丞相布被，人曰詐。
司馬丞相亦布被，人曰儉。
”布被可能也，使人曰儉不曰詐，不能也。
要知淡泊者，必為濃豔人所疑；檢束者，必為放肆子所怒。
君子不可以此處變節，亦不可不于此處進一渾融。
曰太上，夫子溫良恭儉讓以得之。
其次，黃叔度使人鄙吝盡消。
李瓊娶妻有子，而移居母之室，夜常十餘起。
母每谕之，曰：‘汝年來筋力頗憊，盍求婢以給侍我，免汝之勞苦。
”瓊曰：“凡母之所欲，不親經手，意如有失。
”其母遂不之強。
以是家人無敢怠惰。
張用聞其至孝，因與之蔔鄰而居。
熙甯初，有朝士集于相藍之燒院，俄有一人末至，問之，則王元澤也。
時荊公方有召命，衆人問：“舍人不堅辭否？”澤言：“大人亦不敢不來，然未有一居處。
”衆言：“居處固不難得。
”元澤曰：“不然，大人之意，乃欲與司馬十二丈蔔鄰，以其修身齊家，事事可為子弟法也。
”語曰：德不孤，心有鄰。
