卷四
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何事喋喋之繁？若使中丞宰天下之事，不止一庖人之任，皆欲如此喋喋，不亦勞而可厭乎？某心鄙之，不知其挺之直也。
”範大笑慚謝。
夫小事得，大事尚會錯。
閑時得，忙時尚會錯。
今馔客設食且如此，況其他乎？故于潘浚之笑樊伷，可以知将。
于阍隸之笑範諷，可以知相。
蔡襄自給事中、三司使，除禮部侍郎、端明殿學士，知杭州。
初英宗入為皇子，中外相慶，知大計已定矣。
既而稍稍傳言有異議者，指蔡襄一人。
及即位，始親政，每語及三司事，有忿然不樂之意。
蔡公終以此疑懼請出。
既有除命，韓琦因為上言：“蔡襄事出流言，難以必信。
前世人主以疑似之嫌，害及忠良。
可以為鑒。
”歐陽修亦啟曰：“或聞蔡襄文字，尚在禁中，陛下曾觀之否？”上曰：“文字即不曾見，無則不可知其必無。
”修奏曰：“若無文字，則事未可知。
就使陛下曾見文字，猶須更辨真僞。
往時夏竦欲陷富弼，乃先令婢子學石介書字。
歲餘學成，乃僞作介與弼書，謀廢立事。
書未及上，為言者廉知而發之。
賴仁宗聖明，弼得免禍。
至如臣丁母憂服阕，初還朝，有嫉忌臣者，乃為撰臣一劄子，言乞沙汰内官，欲以激怒群閹。
是時家家有本，中外喧傳，亦賴仁宗保全，得至今日。
由是而言，陛下曾見文字，猶須更辨真僞，何況止是傳聞，疑似之言，何可為信？”上曰：“官家若信傳聞，蔡襄豈有此命。
”真廟時，有蔔者上封事，言幹宮禁。
上怒，令捕之，系獄，坐以法。
因籍其家，得朝士往還書牍。
上曰：“此人狂妄，果臣僚與之過從，盡可付禦史獄案劾。
”王旦得之以歸，明日獨對曰：“臣看蔔者家藏文字，皆與之算命選日草本，即無言及朝廷事。
臣托往來，亦曾令推步星辰，其狀尚存。
”因出以奏曰：“果行，乞以臣此狀同問。
”上曰：“卿意如何？”旦曰：“臣不欲因此蔔祝賤流，累及朝廷。
”上乃解。
公至政府，即時焚卻，繼有大臣力言乞行，欲因而擠之，上令中使再取其狀，旦曰：“得旨已盡焚之。
”事乃寝。
餘嘗謂古今文字之禍，其端有三：或君子以此攻擊小人，而為背城一戰之舉；或小人以此排陷君子，而為打盡一網之謀；或有山人遊客，攪亂于小人、君子之間，而為快心報複之計。
國家若遇此事，執政從中調停，而谏臣不得從旁過為窮究，則庶乎群渙而黨解矣。
且一切私揭冤單，歌謠謗帖，皆不必論其真僞是非，但俱付之祝融一炬，豈不為天地間潔淨，了無數龌龊公案？
何事喋喋之繁？若使中丞宰天下之事，不止一庖人之任，皆欲如此喋喋，不亦勞而可厭乎？某心鄙之，不知其挺之直也。
”範大笑慚謝。
夫小事得，大事尚會錯。
閑時得，忙時尚會錯。
今馔客設食且如此，況其他乎？故于潘浚之笑樊伷，可以知将。
于阍隸之笑範諷，可以知相。
蔡襄自給事中、三司使，除禮部侍郎、端明殿學士，知杭州。
初英宗入為皇子，中外相慶，知大計已定矣。
既而稍稍傳言有異議者，指蔡襄一人。
及即位，始親政，每語及三司事，有忿然不樂之意。
蔡公終以此疑懼請出。
既有除命，韓琦因為上言：“蔡襄事出流言，難以必信。
前世人主以疑似之嫌，害及忠良。
可以為鑒。
”歐陽修亦啟曰：“或聞蔡襄文字，尚在禁中，陛下曾觀之否？”上曰：“文字即不曾見，無則不可知其必無。
”修奏曰：“若無文字，則事未可知。
就使陛下曾見文字，猶須更辨真僞。
往時夏竦欲陷富弼，乃先令婢子學石介書字。
歲餘學成，乃僞作介與弼書，謀廢立事。
書未及上，為言者廉知而發之。
賴仁宗聖明，弼得免禍。
至如臣丁母憂服阕，初還朝，有嫉忌臣者，乃為撰臣一劄子，言乞沙汰内官，欲以激怒群閹。
是時家家有本，中外喧傳，亦賴仁宗保全，得至今日。
由是而言，陛下曾見文字，猶須更辨真僞，何況止是傳聞，疑似之言，何可為信？”上曰：“官家若信傳聞，蔡襄豈有此命。
”真廟時，有蔔者上封事，言幹宮禁。
上怒，令捕之，系獄，坐以法。
因籍其家，得朝士往還書牍。
上曰：“此人狂妄，果臣僚與之過從，盡可付禦史獄案劾。
”王旦得之以歸，明日獨對曰：“臣看蔔者家藏文字，皆與之算命選日草本，即無言及朝廷事。
臣托往來，亦曾令推步星辰，其狀尚存。
”因出以奏曰：“果行，乞以臣此狀同問。
”上曰：“卿意如何？”旦曰：“臣不欲因此蔔祝賤流，累及朝廷。
”上乃解。
公至政府，即時焚卻，繼有大臣力言乞行，欲因而擠之，上令中使再取其狀，旦曰：“得旨已盡焚之。
”事乃寝。
餘嘗謂古今文字之禍，其端有三：或君子以此攻擊小人，而為背城一戰之舉；或小人以此排陷君子，而為打盡一網之謀；或有山人遊客，攪亂于小人、君子之間，而為快心報複之計。
國家若遇此事，執政從中調停，而谏臣不得從旁過為窮究，則庶乎群渙而黨解矣。
且一切私揭冤單，歌謠謗帖，皆不必論其真僞是非，但俱付之祝融一炬，豈不為天地間潔淨，了無數龌龊公案？
