卷五
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仁宗朝，谏官累言：“陳執中不學無術，非宰相器。
陛下眷意不替者，得非執中嘗于先朝乞立陛下為太子耶？先帝二子，而周王已薨，立嗣非陛下而誰？”上曰：“非為是。
但執中不欺朕耳。
”嘉祐中，文潞公、富鄭公為相，劉公沆、王公堯臣為參政，議立皇嗣，事秘不傳。
永豐中，三公已薨，獨潞公留守西京。
召赴阙，恩禮隆厚。
及還，上作詩送行，有“報在不言功”之句。
乃知丙吉而後，如潞公者，非特謹厚得體，可格九重，亦恐讒間小人如陰螫執中者，借以為口實耳。
杜舍人弱冠成名，制策登科，名振京邑。
常與同輩城南遊覽，至一寺，禅僧擁褐獨坐，與之語，玄言妙旨，鹹出意表。
問杜姓字，又問修何業，傍人以累捷誇之，顧而笑曰：“皆不知也。
”杜歎訝，因題詩曰：“家在城南杜曲傍，兩枝仙桂一時芳。
禅師都未知名姓，始覺空門意味長。
”鄭禮臣初入内庭，矜誇不已，同席諸人皆不能對，甚減歡笑。
有妓下籌指禮臣曰：“學士言語，毋乃得色。
然學士一時清貴，亦在人耳。
至如李隙、劉承雍亦常為之，又豈能增其聲價耶？”諸人躍起，喜不自勝。
禮臣因引滿自飲，更不複言。
韓退之三子，绾、衮皆擢第，衮為狀元。
退之名若山鬥，而不聞世有狀元衮者，史亦缺之。
以此知科名難恃也，而況不足以驚黃面頭陀、紅顔女子乎？ 紹興二年，虜寇謝達陷惠州，民居官舍焚蕩無遺，獨留東坡白鶴故居，并率其徒葺治六如亭，烹羊緻奠而去。
次年海寇黎盛犯潮州，悉毀城堞，且縱火至吳子野近居。
盛登開元寺塔見之，問左右曰：“是非蘇内翰藏圖書處否？”麾兵救之。
吳氏歲寒堂民屋附近者，賴以不毀甚衆。
王榮老嘗官于觀州龍官，渡觀江，七日風作不得濟。
父老曰：“公舟中必有奇異，此江神極靈，當獻之得濟。
”榮老顧無有，止有黃麈尾以獻之，風如故。
又以端石硯獻之，風愈作。
又以宣包、虎帳獻之，皆不驗。
夜卧念曰：有魯直草書扇頭子，題韋應物詩曰：“為憐幽草澗邊行，上有黃鹂繞樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
”公取視，恍惚之勢，曰：“我猶不識，鬼甯識之乎？”持以獻之。
香火未收，天水相照，如兩鏡對展，南風徐來，帆一饷而濟。
夫文人翰墨，即盜賊、鬼神且不能忘情如此，後世嫉賢如仇，諱文若祟，豈别具一肺腸耶？ 邵伯溫少時，讀《文中子》，至“使諸葛武侯無死，禮樂其有興乎？”因著論，以謂武侯霸者之佐，恐于禮樂未能興也。
康節先生見之，怒曰：“汝如武侯，猶不可妄論，況萬萬相遠乎？以武侯之賢，安知不能興禮樂也？”伯溫自此于先達不敢妄論。
劉壯輿嘗摘歐陽公《五代史》之訛誤為糾缪，以示東坡，東坡曰：“往歲歐陽公著此書初成，王荊公謂餘曰：‘歐陽公修《五代史》
陛下眷意不替者，得非執中嘗于先朝乞立陛下為太子耶？先帝二子，而周王已薨，立嗣非陛下而誰？”上曰：“非為是。
但執中不欺朕耳。
”嘉祐中，文潞公、富鄭公為相，劉公沆、王公堯臣為參政，議立皇嗣，事秘不傳。
永豐中，三公已薨，獨潞公留守西京。
召赴阙，恩禮隆厚。
及還，上作詩送行，有“報在不言功”之句。
乃知丙吉而後，如潞公者，非特謹厚得體，可格九重，亦恐讒間小人如陰螫執中者，借以為口實耳。
杜舍人弱冠成名，制策登科，名振京邑。
常與同輩城南遊覽，至一寺，禅僧擁褐獨坐，與之語，玄言妙旨，鹹出意表。
問杜姓字，又問修何業，傍人以累捷誇之，顧而笑曰：“皆不知也。
”杜歎訝，因題詩曰：“家在城南杜曲傍，兩枝仙桂一時芳。
禅師都未知名姓，始覺空門意味長。
”鄭禮臣初入内庭，矜誇不已，同席諸人皆不能對，甚減歡笑。
有妓下籌指禮臣曰：“學士言語，毋乃得色。
然學士一時清貴，亦在人耳。
至如李隙、劉承雍亦常為之，又豈能增其聲價耶？”諸人躍起，喜不自勝。
禮臣因引滿自飲，更不複言。
韓退之三子，绾、衮皆擢第，衮為狀元。
退之名若山鬥，而不聞世有狀元衮者，史亦缺之。
以此知科名難恃也，而況不足以驚黃面頭陀、紅顔女子乎？ 紹興二年，虜寇謝達陷惠州，民居官舍焚蕩無遺，獨留東坡白鶴故居，并率其徒葺治六如亭，烹羊緻奠而去。
次年海寇黎盛犯潮州，悉毀城堞，且縱火至吳子野近居。
盛登開元寺塔見之，問左右曰：“是非蘇内翰藏圖書處否？”麾兵救之。
吳氏歲寒堂民屋附近者，賴以不毀甚衆。
王榮老嘗官于觀州龍官，渡觀江，七日風作不得濟。
父老曰：“公舟中必有奇異，此江神極靈，當獻之得濟。
”榮老顧無有，止有黃麈尾以獻之，風如故。
又以端石硯獻之，風愈作。
又以宣包、虎帳獻之，皆不驗。
夜卧念曰：有魯直草書扇頭子，題韋應物詩曰：“為憐幽草澗邊行，上有黃鹂繞樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
”公取視，恍惚之勢，曰：“我猶不識，鬼甯識之乎？”持以獻之。
香火未收，天水相照，如兩鏡對展，南風徐來，帆一饷而濟。
夫文人翰墨，即盜賊、鬼神且不能忘情如此，後世嫉賢如仇，諱文若祟，豈别具一肺腸耶？ 邵伯溫少時，讀《文中子》，至“使諸葛武侯無死，禮樂其有興乎？”因著論，以謂武侯霸者之佐，恐于禮樂未能興也。
康節先生見之，怒曰：“汝如武侯，猶不可妄論，況萬萬相遠乎？以武侯之賢，安知不能興禮樂也？”伯溫自此于先達不敢妄論。
劉壯輿嘗摘歐陽公《五代史》之訛誤為糾缪，以示東坡，東坡曰：“往歲歐陽公著此書初成，王荊公謂餘曰：‘歐陽公修《五代史》
