例言
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其實在道學也；與夫口談仁義，而身怯國事者異矣。
嗟乎！世衰道失，學術不明，人惟聲利是趨，乃于綱常大義亦先上名位，豈不可歎哉！ 一、周镳、周锺、雷演祚三人者，未嘗官南渡也，南渡殺之耳。
何傳焉？曰：是南渡一大案也。
馬士英竭智盡巧以起大铖，而歸其獄于從逆諸臣；從逆者不可得而誅，而歸其獄于周、雷。
于是，周、雷誅，大铖用，清流懼禍，釀成左鎮之内犯，而國已亡。
則此三人者，烏乎不載也？ 一、四鎮，同功一體之人也，列黃、高而削二劉，以其不終也；其事則已附見矣。
李成棟之附見于李元胤傳，以其無始也。
成棟不與聲桓一例乎！曰：是有辨。
粵中之不靖，成棟擾之也；迨其反正，而民生已塗炭矣，忠烈材幹之士已夷滅矣。
惟其小心聽命，以死勤事，較之借内附而仍暴橫如忠貞諸人異焉。
若夫聲桓，始終一賊耳；歸朝之後，不靖吏、不納土、不離窟穴，擅置官吏，私财賦、妄殺戮，稽其來後，全無王章，緻煩天讨，屠害生靈，故列逆臣。
一、孫可望事與粵中相始終，粵中立國而可望入滇矣，可望降而粵亦亡。
且其邀王封、謀受禅、擅殺大臣、劫置安隆、稱兵内犯，皆粵事之大者，不載不可也。
載之，則人歸降，例不得載。
今詳見李定國傳而雜于同時諸臣，亦得其大略矣。
一、諸史必有儒學、孝友、獨行、文苑、隐逸、方伎等傳，茲編為人無幾，無從分晰。
獨隐逸欲列一傳，而搜訪殊寡。
方明之末，諸潔身高蹈者，所在多有，然其人既不求名，而知交中或鮮好義文學之士，不為傳述，子孫式微，遂緻湮沒，豈不惜哉！廣搜旁羅，以發潛德，此亦四方君子之責也。
一、金陵之亡，閩有君矣；閩亡，粵有君矣。
魯監國紀，不亦贅乎？曰：此以存諸遺臣也。
諸臣之雜事唐、魯、桂者多矣，若錢、張諸公，與魯相始終者也。
無魯，何以有諸臣？諸臣之雄才大略、精忠烈志，皆與日月争光者，可以略乎？諸臣不得略，而監國烏乎不紀也？且閩亡之後，諸臣奉之長垣、奉之健跳、奉之中左、奉之舟山，閩中震動；獨非國事乎？此皆不得附見于閩、粵者也。
在昔梁未亡，而蕭■〈祭，言代示〉自立為後梁，史不得略。
彼并帝者尚然，況與守監國之虛懷
嗟乎！世衰道失，學術不明，人惟聲利是趨，乃于綱常大義亦先上名位，豈不可歎哉！ 一、周镳、周锺、雷演祚三人者，未嘗官南渡也，南渡殺之耳。
何傳焉？曰：是南渡一大案也。
馬士英竭智盡巧以起大铖，而歸其獄于從逆諸臣；從逆者不可得而誅，而歸其獄于周、雷。
于是，周、雷誅，大铖用，清流懼禍，釀成左鎮之内犯，而國已亡。
則此三人者，烏乎不載也？ 一、四鎮，同功一體之人也，列黃、高而削二劉，以其不終也；其事則已附見矣。
李成棟之附見于李元胤傳，以其無始也。
成棟不與聲桓一例乎！曰：是有辨。
粵中之不靖，成棟擾之也；迨其反正，而民生已塗炭矣，忠烈材幹之士已夷滅矣。
惟其小心聽命，以死勤事，較之借内附而仍暴橫如忠貞諸人異焉。
若夫聲桓，始終一賊耳；歸朝之後，不靖吏、不納土、不離窟穴，擅置官吏，私财賦、妄殺戮，稽其來後，全無王章，緻煩天讨，屠害生靈，故列逆臣。
一、孫可望事與粵中相始終，粵中立國而可望入滇矣，可望降而粵亦亡。
且其邀王封、謀受禅、擅殺大臣、劫置安隆、稱兵内犯，皆粵事之大者，不載不可也。
載之，則人歸降，例不得載。
今詳見李定國傳而雜于同時諸臣，亦得其大略矣。
一、諸史必有儒學、孝友、獨行、文苑、隐逸、方伎等傳，茲編為人無幾，無從分晰。
獨隐逸欲列一傳，而搜訪殊寡。
方明之末，諸潔身高蹈者，所在多有，然其人既不求名，而知交中或鮮好義文學之士，不為傳述，子孫式微，遂緻湮沒，豈不惜哉！廣搜旁羅，以發潛德，此亦四方君子之責也。
一、金陵之亡，閩有君矣；閩亡，粵有君矣。
魯監國紀，不亦贅乎？曰：此以存諸遺臣也。
諸臣之雜事唐、魯、桂者多矣，若錢、張諸公，與魯相始終者也。
無魯，何以有諸臣？諸臣之雄才大略、精忠烈志，皆與日月争光者，可以略乎？諸臣不得略，而監國烏乎不紀也？且閩亡之後，諸臣奉之長垣、奉之健跳、奉之中左、奉之舟山，閩中震動；獨非國事乎？此皆不得附見于閩、粵者也。
在昔梁未亡，而蕭■〈祭，言代示〉自立為後梁，史不得略。
彼并帝者尚然，況與守監國之虛懷
