五 音樂
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對親賓宴飲，宜奏正聲，聲不正，何可使兒女聞也。
”帝雖有此勑，而竟不能救焉。
炀帝大製豔篇，辭極淫绮，令樂正白明達造新聲，帝悅之無已，因語明達雲：“齊氏偏隅，曹妙達猶自封王，我今天下大同，欲貴汝，宜自修謹！” 寅恪案：隋代上自宮廷，下至民衆，實際上最流行之音樂，即此龜茲樂是也。
考龜茲樂多傳自北齊，如曹妙達者，固是齊人也。
《隋書》一叁《音樂志》略雲： 炀帝矜奢，頗玩淫曲，禦史大夫裴蘊揣知帝情，奏括周、齊、梁、陳樂工子弟及人間善聲調者凡三百馀人，并付太樂，倡優獶雜鹹來萃止。
其哀管新聲淫絃巧奏，皆出邺城之下，高齊之舊曲雲。
觀此，則知隋世之音樂實齊樂也。
又其所謂“倡優獶雜”者即《隋書》一伍《音樂志》之 始齊武平中有魚龍爛漫、俳優朱儒、山車巨象、拔井種瓜、殺馬剝驢等奇怪異端百有馀物，名為百戲。
周時鄭譯有寵于宣帝，奏徵齊散樂人并會京師為之，蓋秦角抵之流者也，開皇初并放遣之。
及大業二年突厥染幹來朝，炀帝欲誇之，總追四方散樂大集東都。
一節所言之散樂，亦即齊之百戲也。
又隋代不僅俗樂即實際流行之音樂出于北齊，即廟堂雅奏亦受齊樂工之影響。
如《隋書》一伍《音樂志》雲： 高祖遣内史侍郎李元操、直内史省盧思道等列清廟歌辭十二曲，令齊樂人曹妙達于太常教習，以代周歌。
可證也，考北齊盛行之樂皆是胡樂，《隋書》一肆《音樂志》述齊代音樂略雲： 雜樂有西涼、鼙舞、清樂、龜茲等，然吹笛、彈琵琶、五弦歌舞之伎自文襄以來皆所愛好，至河清以後傳習尤盛。
後主唯賞胡戎樂，耽愛無已，于是繁手淫聲争新哀怨，故曹妙達、安未弱、安馬駒之徒至有封王開府者。
寅恪案：曹、安等皆西胡氏族也，北齊之宮廷尤其末年最為西域胡化，其關于政治及其他伎術者，茲置不論。
即觀《北齊書》伍拾《恩倖傳》（《北史》玖貳《恩幸傳》同）所載關于音樂歌舞者，可知皆出于西胡之族類也，如傳序略雲： 西域醜胡龜茲雜伎封王者接武，開府者比肩。
胡人樂工叨竊貴幸，今亦出焉。
傳末略雲： 又有史醜多之徒胡小兒等數十，鹹能舞工歌，亦至儀同開府封王。
至于胡小兒等眼鼻深
”帝雖有此勑，而竟不能救焉。
炀帝大製豔篇，辭極淫绮，令樂正白明達造新聲，帝悅之無已，因語明達雲：“齊氏偏隅，曹妙達猶自封王，我今天下大同，欲貴汝，宜自修謹！” 寅恪案：隋代上自宮廷，下至民衆，實際上最流行之音樂，即此龜茲樂是也。
考龜茲樂多傳自北齊，如曹妙達者，固是齊人也。
《隋書》一叁《音樂志》略雲： 炀帝矜奢，頗玩淫曲，禦史大夫裴蘊揣知帝情，奏括周、齊、梁、陳樂工子弟及人間善聲調者凡三百馀人，并付太樂，倡優獶雜鹹來萃止。
其哀管新聲淫絃巧奏，皆出邺城之下，高齊之舊曲雲。
觀此，則知隋世之音樂實齊樂也。
又其所謂“倡優獶雜”者即《隋書》一伍《音樂志》之 始齊武平中有魚龍爛漫、俳優朱儒、山車巨象、拔井種瓜、殺馬剝驢等奇怪異端百有馀物，名為百戲。
周時鄭譯有寵于宣帝，奏徵齊散樂人并會京師為之，蓋秦角抵之流者也，開皇初并放遣之。
及大業二年突厥染幹來朝，炀帝欲誇之，總追四方散樂大集東都。
一節所言之散樂，亦即齊之百戲也。
又隋代不僅俗樂即實際流行之音樂出于北齊，即廟堂雅奏亦受齊樂工之影響。
如《隋書》一伍《音樂志》雲： 高祖遣内史侍郎李元操、直内史省盧思道等列清廟歌辭十二曲，令齊樂人曹妙達于太常教習，以代周歌。
可證也，考北齊盛行之樂皆是胡樂，《隋書》一肆《音樂志》述齊代音樂略雲： 雜樂有西涼、鼙舞、清樂、龜茲等，然吹笛、彈琵琶、五弦歌舞之伎自文襄以來皆所愛好，至河清以後傳習尤盛。
後主唯賞胡戎樂，耽愛無已，于是繁手淫聲争新哀怨，故曹妙達、安未弱、安馬駒之徒至有封王開府者。
寅恪案：曹、安等皆西胡氏族也，北齊之宮廷尤其末年最為西域胡化，其關于政治及其他伎術者，茲置不論。
即觀《北齊書》伍拾《恩倖傳》（《北史》玖貳《恩幸傳》同）所載關于音樂歌舞者，可知皆出于西胡之族類也，如傳序略雲： 西域醜胡龜茲雜伎封王者接武，開府者比肩。
胡人樂工叨竊貴幸，今亦出焉。
傳末略雲： 又有史醜多之徒胡小兒等數十，鹹能舞工歌，亦至儀同開府封王。
至于胡小兒等眼鼻深
