五 音樂
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宜之推請依梁舊事，以考古典，察、臻等議定隋樂，以所獲梁陳樂人備研校，此乃隋開皇時制定雅樂兼採梁陳之例證也。
《隋書》一伍《音樂志》略雲： 始開皇初定令，置七部樂：一曰國伎，二曰清商伎，三曰高麗伎，四曰天竺伎，五曰安國伎，六曰龜茲伎，七曰文康伎；又雜有疎勒、扶南、康國、百濟、突厥、新羅、▉國等伎。
及大業中，炀帝乃定清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疎勒、安國、高麗、禮畢，以為九部樂，器工依創造，既成，大備于茲矣。
清樂，其始即清商三調是也。
并漢來舊曲，樂器形制并歌章古辭與魏三祖所作者皆被于史籍，屬晉朝遷播，夷羯竊據，其音分散。
苻永固[寅恪案：苻堅字永固、此避隋諱改]平張氏，始于涼州得之。
宋武平關中，因而入南，不複存于内地，及平陳後獲之。
高祖聽之，善其節奏，曰：“此華夏正聲也。
”其樂器有鐘、磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、築、筝、節鼓、笙、笛、箫、篪、墳等十五種為一部，工二十五人。
寅恪案：此隋定樂兼采梁陳之又一例證也，此部樂器中既有琵琶、箜篌，是亦有胡中樂器，然則亦不得謂之純粹華夏正聲，蓋不過胡樂之混雜輸入較先者，往往使人不能覺知其為輸入品耳。
同書同卷《音樂志》略雲： 西涼者起苻氏之末，呂光、沮渠蒙遜等據有涼州、變龜茲聲為之，号為秦漢伎；魏太武既平河西得之，謂之西涼樂；至魏周之際遂謂之國伎。
今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒并出自西域，非華夏舊器。
寅恪案：此河西文化影響北魏遂傳至隋之一例證，其系統淵源，史志之文尤明顯矣。
至雲魏周之際遂謂之國伎，則流傳既久，渾亡其外來之性質，凡今日所謂國粹者頗多類此，如國醫者是也，以非本書範圍，故不置論。
《隋書》一伍《音樂志》略雲： 龜茲者起自呂光，滅龜茲，因得其聲。
呂氏亡，其樂分散，後魏平中原，複獲之。
其聲後多變易，至隋有西國龜茲、齊朝龜茲、土龜茲等，凡三部。
開皇中其器大盛于闾閈，時有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等，皆妙絕弦管，新聲奇變，朝改暮易，持其音伎，估衒公王之間，舉時争相慕尚。
高祖病之，謂羣臣曰：“聞公等皆好新變，所奏無複正聲，此不祥之大也。
公等
《隋書》一伍《音樂志》略雲： 始開皇初定令，置七部樂：一曰國伎，二曰清商伎，三曰高麗伎，四曰天竺伎，五曰安國伎，六曰龜茲伎，七曰文康伎；又雜有疎勒、扶南、康國、百濟、突厥、新羅、▉國等伎。
及大業中，炀帝乃定清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疎勒、安國、高麗、禮畢，以為九部樂，器工依創造，既成，大備于茲矣。
清樂，其始即清商三調是也。
并漢來舊曲，樂器形制并歌章古辭與魏三祖所作者皆被于史籍，屬晉朝遷播，夷羯竊據，其音分散。
苻永固[寅恪案：苻堅字永固、此避隋諱改]平張氏，始于涼州得之。
宋武平關中，因而入南，不複存于内地，及平陳後獲之。
高祖聽之，善其節奏，曰：“此華夏正聲也。
”其樂器有鐘、磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、築、筝、節鼓、笙、笛、箫、篪、墳等十五種為一部，工二十五人。
寅恪案：此隋定樂兼采梁陳之又一例證也，此部樂器中既有琵琶、箜篌，是亦有胡中樂器，然則亦不得謂之純粹華夏正聲，蓋不過胡樂之混雜輸入較先者，往往使人不能覺知其為輸入品耳。
同書同卷《音樂志》略雲： 西涼者起苻氏之末，呂光、沮渠蒙遜等據有涼州、變龜茲聲為之，号為秦漢伎；魏太武既平河西得之，謂之西涼樂；至魏周之際遂謂之國伎。
今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒并出自西域，非華夏舊器。
寅恪案：此河西文化影響北魏遂傳至隋之一例證，其系統淵源，史志之文尤明顯矣。
至雲魏周之際遂謂之國伎，則流傳既久，渾亡其外來之性質，凡今日所謂國粹者頗多類此，如國醫者是也，以非本書範圍，故不置論。
《隋書》一伍《音樂志》略雲： 龜茲者起自呂光，滅龜茲，因得其聲。
呂氏亡，其樂分散，後魏平中原，複獲之。
其聲後多變易，至隋有西國龜茲、齊朝龜茲、土龜茲等，凡三部。
開皇中其器大盛于闾閈，時有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等，皆妙絕弦管，新聲奇變，朝改暮易，持其音伎，估衒公王之間，舉時争相慕尚。
高祖病之，謂羣臣曰：“聞公等皆好新變，所奏無複正聲，此不祥之大也。
公等
