三 職官
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略加闡明。
關于此書之施行問題，《四庫全書》柒玖史部職官類《唐六典提要》已有正确之論斷，近日本西京東方文化研究所《東方學報》第柒冊内藤乾吉氏複于其所著《就唐六典施用》一文詳為引申，故《六典》一書在唐代施行之問題已大體解決，不必别更讨論。
但寅恪此書主旨在說明唐代官制近承楊隋，遠祖（北）魏、（北）齊而祧北周者，輿《周官》絕無幹涉，此事本甚易知，然世仍有惑于《六典》之形式，不明瞭其成書之原委，而生誤會，遂謂其得《周官》遺意者，則與寅恪所持之說不合，因不得不略舉史實，以為證明。
雖所舉材料不出四庫館臣所引之範圍，但彼等所讨論者為《六典》施行與否之間題，寅恪所考辨者為唐代官制淵源系統之問題，主旨既别，材料即同，不妨引用也。
劉肅《大唐新語》玖著述類（參《新唐書》伍捌《藝文志?史部》職官類《六典》三十卷注文及一叁貳《韋述傳》，又程大昌《考古編》玖《六典》條）雲： 開元十年玄宗韶書院撰《六典》以進，時張說為麗正學士，以其事委徐堅。
沉吟歲馀，謂人曰：“堅承乏已曾七度修書，有憑準，皆似不難，惟《六典》曆年措思，未知所從。
”說又令學士母嬰（煚）等檢前史職官，以今（令）式分入六司，以今朝《六典》象《周官》之制，然用功艱難，綿曆數載。
其後張九齡委陸善經，李林甫委苑鹹，至二十六年始奏上，百寮陳賀，迄今行之。
陳振孫《書錄解題》陸職官類《唐六典》叁拾卷（參晁公武《郡齋讀書志》柒職官類《唐六典》條）雲： 題禦撰，李林甫等奉勅注。
按：韋述集賢記注，開元十年起居舍人陸堅被旨修六典，上手寫白麻紙凡六條，曰：“理、教、禮、政、刑、事典，令以類相從，撰錄以進。
”張說以其事委徐堅，思之曆年，未知所适；又委母煚、餘欽、韋述，始以令式分入六司，象《周禮》六官之制，其沿革并入注，然用功艱難；其後張九齡又以委苑鹹，二十六年奏草上，至今在書院。
[武英殿聚珍本原注案：《唐書?藝文志》張說以其事委徐堅，經歲無規制，乃命母煚、餘欽、鹹廙、業孫、季良、韋述等參撰，及蕭嵩知院，加劉鄭蘭、蕭晟、盧若虛；張九齡知院，加陸善經；李林甫代九齡，加苑鹹。
委苑成者，乃李林甫也。
至雲二十六年冬草上，考《新舊唐書》，九齡以二十四年罷政事，尋谪荊州，程大昌謂書成于九齡為相之日，當在二十四年，林甫注成奏進，當在二十七年，故是書卷首止列林甫，而不及九齡也。
) 今案《新書?百官志》皆取此書，即太宗貞觀六年所定官令也。
《周官》六職視《周禮》六典已有邦土邦事之殊，不可考證，《唐志》内外官與周制迴然不同，而強名《六典》，可乎?善乎範太史祖禹之言曰：“既有太尉、司徒、司空，而又有尚書省，是政出于二也。
既有尚書省，而又有九寺，是政出于三也。
”[寅恪案：此上乃範祖禹《唐鑑》貳武德七年論文。
]本朝裕陵好觀《六典》，元豐官制盡用之，中書造命，門下審覆，尚書奉行，機事往往留滞，上意頗以為悔雲。
寅恪案：唐玄宗欲依《周禮?太宰六典》之文，成唐六官之典，以文飾太平。
帝王一時興到之舉，殆未嘗詳思唐代官制，近因（北）齊隋，遠祖漢魏，與《周禮》之制全不相同，難強為傅會也。
故以徐堅之學術經驗，七次修書，獨于此無從措手，後來修書學士不得已乃取唐代令式分入六司，勉強遷就，然猶用功曆年，始得畢事。
今觀《六典》一書未能将唐代職官之全體分而為六，以象《周禮》之制，僅取令式條文按其職掌所關，分别性質，約略歸類而已。
其書隻每卷之首列叙官名員數同于《周禮》之序官，及尚書省六部之文摹倣《周禮》，比較近似，至于其馀部分，則《周禮》原無此職，而唐代實有其官，傥取之以強附古經，則非獨真面之迥殊，亦彌感骈枝之可去。
徐堅有見于此，是以無從措手，後來繼任之人固明知其如是，但以奉诏修書，不能不敷衍塞責，即使為童牛角馬、不今不古之書，亦有所不能顧，真計出無聊者也。
由此言之，依據《唐六典》不徒不足以證明唐代現行官制合于《周禮》，且轉能反證唐制與《周禮》其系統及實質絕無關涉，而此反證乃本書主旨之所在也。
又治史者若有因披覽《六典》尚書省六部職掌之文，而招現一種唐制實得《周禮》遺意之幻覺者，蓋由眩惑于名号所緻，茲不欲詳辨，僅迻寫唐儒論武曌改制之言于此，亦可以理惑破幻矣。
《唐會要》伍柒尚書省分行次第條雲： 武德令吏、禮、兵、民、刑、工等部。
貞觀令吏、禮、民、兵、刑、工等部。
光宅元年九月五日改為六官，準周禮分，即今之次第乃是也。
《通典》貳叁職官典伍吏部《尚書》條周禮天官太宰掌建邦之六典，以佐王理邦國下注雲： 變冢言太者，百官總焉，則謂之總宰，列職于王，則謂之太宰，宰主也。
周公居攝，而作六典之職，以佐王理邦國。
漢成帝初分尚書，置四曹，蓋因事設員，以司其務，非拟于古制也。
至光武乃分為六曹，迄于魏晉，或五或六，亦随宜施制，無有常典。
自宋齊以來，多定為六曹，稍似《周禮》。
至隋六部，其制益明。
大唐武太後遂以吏部為天官，戶部為地官，禮部為春官，兵部為夏宮，刑部為秋官，工部為冬官，以承周六官之制。
若參詳古今，徵考職任，則天官太宰當為尚書令，非吏部之任，今吏部之始宜出于夏官之司士。
關于此書之施行問題，《四庫全書》柒玖史部職官類《唐六典提要》已有正确之論斷，近日本西京東方文化研究所《東方學報》第柒冊内藤乾吉氏複于其所著《就唐六典施用》一文詳為引申，故《六典》一書在唐代施行之問題已大體解決，不必别更讨論。
但寅恪此書主旨在說明唐代官制近承楊隋，遠祖（北）魏、（北）齊而祧北周者，輿《周官》絕無幹涉，此事本甚易知，然世仍有惑于《六典》之形式，不明瞭其成書之原委，而生誤會，遂謂其得《周官》遺意者，則與寅恪所持之說不合，因不得不略舉史實，以為證明。
雖所舉材料不出四庫館臣所引之範圍，但彼等所讨論者為《六典》施行與否之間題，寅恪所考辨者為唐代官制淵源系統之問題，主旨既别，材料即同，不妨引用也。
劉肅《大唐新語》玖著述類（參《新唐書》伍捌《藝文志?史部》職官類《六典》三十卷注文及一叁貳《韋述傳》，又程大昌《考古編》玖《六典》條）雲： 開元十年玄宗韶書院撰《六典》以進，時張說為麗正學士，以其事委徐堅。
沉吟歲馀，謂人曰：“堅承乏已曾七度修書，有憑準，皆似不難，惟《六典》曆年措思，未知所從。
”說又令學士母嬰（煚）等檢前史職官，以今（令）式分入六司，以今朝《六典》象《周官》之制，然用功艱難，綿曆數載。
其後張九齡委陸善經，李林甫委苑鹹，至二十六年始奏上，百寮陳賀，迄今行之。
陳振孫《書錄解題》陸職官類《唐六典》叁拾卷（參晁公武《郡齋讀書志》柒職官類《唐六典》條）雲： 題禦撰，李林甫等奉勅注。
按：韋述集賢記注，開元十年起居舍人陸堅被旨修六典，上手寫白麻紙凡六條，曰：“理、教、禮、政、刑、事典，令以類相從，撰錄以進。
”張說以其事委徐堅，思之曆年，未知所适；又委母煚、餘欽、韋述，始以令式分入六司，象《周禮》六官之制，其沿革并入注，然用功艱難；其後張九齡又以委苑鹹，二十六年奏草上，至今在書院。
[武英殿聚珍本原注案：《唐書?藝文志》張說以其事委徐堅，經歲無規制，乃命母煚、餘欽、鹹廙、業孫、季良、韋述等參撰，及蕭嵩知院，加劉鄭蘭、蕭晟、盧若虛；張九齡知院，加陸善經；李林甫代九齡，加苑鹹。
委苑成者，乃李林甫也。
至雲二十六年冬草上，考《新舊唐書》，九齡以二十四年罷政事，尋谪荊州，程大昌謂書成于九齡為相之日，當在二十四年，林甫注成奏進，當在二十七年，故是書卷首止列林甫，而不及九齡也。
) 今案《新書?百官志》皆取此書，即太宗貞觀六年所定官令也。
《周官》六職視《周禮》六典已有邦土邦事之殊，不可考證，《唐志》内外官與周制迴然不同，而強名《六典》，可乎?善乎範太史祖禹之言曰：“既有太尉、司徒、司空，而又有尚書省，是政出于二也。
既有尚書省，而又有九寺，是政出于三也。
”[寅恪案：此上乃範祖禹《唐鑑》貳武德七年論文。
]本朝裕陵好觀《六典》，元豐官制盡用之，中書造命，門下審覆，尚書奉行，機事往往留滞，上意頗以為悔雲。
寅恪案：唐玄宗欲依《周禮?太宰六典》之文，成唐六官之典，以文飾太平。
帝王一時興到之舉，殆未嘗詳思唐代官制，近因（北）齊隋，遠祖漢魏，與《周禮》之制全不相同，難強為傅會也。
故以徐堅之學術經驗，七次修書，獨于此無從措手，後來修書學士不得已乃取唐代令式分入六司，勉強遷就，然猶用功曆年，始得畢事。
今觀《六典》一書未能将唐代職官之全體分而為六，以象《周禮》之制，僅取令式條文按其職掌所關，分别性質，約略歸類而已。
其書隻每卷之首列叙官名員數同于《周禮》之序官，及尚書省六部之文摹倣《周禮》，比較近似，至于其馀部分，則《周禮》原無此職，而唐代實有其官，傥取之以強附古經，則非獨真面之迥殊，亦彌感骈枝之可去。
徐堅有見于此，是以無從措手，後來繼任之人固明知其如是，但以奉诏修書，不能不敷衍塞責，即使為童牛角馬、不今不古之書，亦有所不能顧，真計出無聊者也。
由此言之，依據《唐六典》不徒不足以證明唐代現行官制合于《周禮》，且轉能反證唐制與《周禮》其系統及實質絕無關涉，而此反證乃本書主旨之所在也。
又治史者若有因披覽《六典》尚書省六部職掌之文，而招現一種唐制實得《周禮》遺意之幻覺者，蓋由眩惑于名号所緻，茲不欲詳辨，僅迻寫唐儒論武曌改制之言于此，亦可以理惑破幻矣。
《唐會要》伍柒尚書省分行次第條雲： 武德令吏、禮、兵、民、刑、工等部。
貞觀令吏、禮、民、兵、刑、工等部。
光宅元年九月五日改為六官，準周禮分，即今之次第乃是也。
《通典》貳叁職官典伍吏部《尚書》條周禮天官太宰掌建邦之六典，以佐王理邦國下注雲： 變冢言太者，百官總焉，則謂之總宰，列職于王，則謂之太宰，宰主也。
周公居攝，而作六典之職，以佐王理邦國。
漢成帝初分尚書，置四曹，蓋因事設員，以司其務，非拟于古制也。
至光武乃分為六曹，迄于魏晉，或五或六，亦随宜施制，無有常典。
自宋齊以來，多定為六曹，稍似《周禮》。
至隋六部，其制益明。
大唐武太後遂以吏部為天官，戶部為地官，禮部為春官，兵部為夏宮，刑部為秋官，工部為冬官，以承周六官之制。
若參詳古今，徵考職任，則天官太宰當為尚書令，非吏部之任，今吏部之始宜出于夏官之司士。
