二 禮儀（附：都城建築）
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得藉以遺傳不墜。
劉石紛亂之時，中原之地悉為戰區，獨河西一隅自前涼張氏以後尚稱治安，故其本土世家之學術既可以保存，外來避亂之儒英亦得就之傳授，曆時既久，其文化學術遂漸具地域性質，此河隴邊隅之地所以與北朝及隋唐文化學術之全體有如是之密切關係也。
《三國志?魏志》一叁《王朗傳附子肅傳》末雲： 自魏初徵士敦煌周生烈、明帝時大司農弘農董遇等亦曆注經傳，頗傳于世。
一節下裴注雲：． 魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳等七人為儒宗，其序曰： 從初平之元至建安之末，天下分崩，人懷苟且，紀綱既衰，儒道尤甚。
至黃初元年之後，新主乃複始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課，申告州郡，有欲學者皆遣詣太學，太學始開有弟子數百人。
至太和青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學，多求詣大學。
太學諸生有千數，而諸博士率皆■疎，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲知是。
又雖有精者，而台閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十，是以志學之士遂複陵遲，而末求浮虛者各競逐也。
正始中有诏議圜丘，普延學士，是時郎官及司徒領吏一一萬馀人，雖複分布，見在京師者尚且萬人，而應書與議者略無幾人。
又是時朝堂公卿以下四百馀人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。
嗟夫！學業沉隕乃至于此。
是以私心常區區貴乎數公者，各處荒亂之際而能守志彌敦者也。
賈洪，京兆新豐人也。
薛夏，天水人也。
隗禧，京兆人也。
又《魏志》貳伍《高堂隆傳》，略雲： 始景初中帝以蘇林、秦靜等并老，恐無能傳業者，乃诏曰：“方今宿生巨儒并各年高，教訓之道孰為其繼？其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍林、博士靜分受四經三禮，主者具為設課試之法。
”數年隆等皆卒，學者遂廢。
據上引史文可證明二事：一為自漢末亂後，魏世京邑太學博士傳授學業之制徒為具文，學術中心已不在京邑公立之學校矣。
二為當東漢末中原紛亂，而能保持章句之儒業，講學著書，如周生烈、賈洪、薛夏、隗禧之流，俱關隴區域之人，則中原章句之儒業，自此之後已逐漸向西北移轉，其事深可注意也。
《晉書》捌陸《張軌傳》略雲： 張軌，安定烏氏人。
家世孝廉，以儒學顯，與同郡皇甫谧善。
中書監張華與軌論經義及政事損益，甚器之。
謂安定中正為蔽善抑才，乃美為之談以為二品之精。
軌以時方多難，陰圖據河西，于是求為涼州，公卿亦舉軌才堪禦遠，永甯初出為護羌校尉涼州刺史。
于時鮮卑反叛，寇盜縱橫，軌到官即讨破之，遂威著西州，化行河右。
以宋配、陰充、汜瑗、陰澹為股肱謀主，徵九郡冑子五百人，立學校，始置崇文祭酒，位視别駕，春秋行鄉射之禮。
秘書監缪世徵、少府摯虞夜觀星象，相與言曰：“天下方亂，避難之國唯涼土耳。
張涼州德量不恒，殆其人乎？”（軌）遣治中張阆送義兵五千及郡國秀孝貢計器甲方物歸于京師，令有司可推詳立州已來清貞德素、嘉遯遺榮、高才碩學、著述經史等具狀以聞，州中父老莫不相慶。
太府參軍索輔言于軌曰：“古以金貝皮币為貨，息穀帛量度之耗，二漢制五铢錢，通易不滞，泰治中河西荒廢，遂不用錢，裂匹以為段數，缣布既壞，市易又難，徒壞女工，不任衣用，弊之甚也。
今中州雖亂，此方安全，宜複五铢，以濟通變之會。
”軌納之，立制準布用錢，錢遂大行，人賴其利。
[中略]天錫窘逼，降于（姚）苌等，自軌為涼州，至天錫，凡九世七十六年矣。
（苻）堅大敗于淮肥，時天錫為苻融征南司馬，于陣歸國。
天錫少有文才，流譽遠近，及歸朝甚被恩遇。
同書一貳貳《呂光載記》略雲： 呂光，略陽氐人也。
（苻）堅既平山東，士馬強盛，遂有圖西域之志，乃授光使持節都督西讨諸軍事，以讨西域。
龜茲王帛純拒光，光入其城，大飨将士，賦詩言志。
見其宮室壯麗，命參軍京兆段業著龜茲宮賦以譏之。
既平龜茲，有留焉之志，大飨文武，博議進止，衆鹹請還，光從之。
光入姑臧，自領涼州刺史、護羌校尉。
張掖督郵傅曜考覈屬縣，而丘池令尹興殺之，投諸空井。
曜見夢于光，光寤遣使覆之，如夢。
光怒，殺興。
著作郎段業以光未能揚清激濁，使賢愚殊貫，因療疾于天梯山，作表志詩、九歎、七諷十六篇以諷焉。
光覽而悅之。
同書捌柒《涼武昭王傳》略雲： 武昭王諱暠，字玄盛，隴西成紀人，姓李氏，世為西州右姓。
高祖雍、曾祖柔仕晉并曆位郡守，祖弇仕張軌為武衛将軍安世亭侯；父昶早卒，遺腹生玄盛。
少而好學，通涉經史，尤善文義。
呂光末京兆段業自稱涼州牧，以敦煌太守趙郡孟敏為沙州刺史，署玄盛效穀令。
敏尋卒，敦煌護軍馮翊郭謙等以玄盛有惠政，推為敦煌太守。
及業僭稱涼王，進玄盛持節都督涼興已西諸軍事，鎮西将軍領護西夷校尉。
隆安四年晉昌太守唐瑤移檄六郡，推玄盛為大都督大将軍涼公領秦涼二州牧護羌校尉。
（玄盛）于南門外臨水起堂，名曰靖恭之堂，圖讚自古聖帝明王、忠臣孝子、烈士貞女，玄盛親為序頌，以明鑒戒之義，當時文武羣寮亦皆圖焉。
又立泮宮，增高門學生五百人，起嘉納堂于後園，以圖讚所志。
玄盛謂羣僚曰：“昔河右分崩，羣豪競起，吾以寡德，為衆賢所推，前遺雲騎東殄不庭，軍之所至，莫不賓下。
惟蒙遜鸱跱一城，自張掖已東晉之遺黎為戎虜所制，吾将遷都酒泉，漸逼寇穴，諸君以為何如？”張邈贊成其議，遂遷居于酒泉。
手令誡其諸子曰：“寮佐邑宿盡禮承敬，古今成敗不可不知，退朝之暇念觀典籍，面牆而立，不成人也。
此郡世笃忠厚，人物敦雅，天下全盛時海内猶稱之，況複今日？”初苻堅建元之末，徙江漢之人萬馀戶于敦煌，中州之人有田疇不闢者亦徒七千馀戶。
郭黁之寇武威，武威、張掖已東人西奔敦煌、晉昌者數千戶。
及玄盛東遷，皆徙之于酒泉，分南人五千戶置會稽郡，中州人五千戶置廣夏郡，馀萬三千戶分置武威、武興、張掖三郡，築城于敦煌南子亭，以威南虜。
玄盛既遷酒泉，乃敦勸稼穑。
羣僚以年穀頻登，百姓樂業，請勒銘酒泉，玄盛許之。
于是使儒林祭酒劉彥明為文，刻石頌德。
玄盛上巳日讌于曲水，命羣聿僚賦詩，而親為之序。
玄盛以緯世之量，當呂氏之末，為華雄所奉，遂啟霸圖，兵無血刃，坐定千裡，謂張氏之業指期而成，河西十郡歲月而一。
既而秃髮傉檀入據姑臧，沮渠蒙遜基宇稍廣，于是慨然著述志賦焉。
先是河右不生楸槐柏漆，張駿之世取于秦隴而植之，終于皆死，而酒泉宮之西北隅有槐樹生焉，玄盛又著槐樹賦以寄情，蓋歎僻陋遐方立功非所也。
亦命主簿梁中庸及劉彥明等并作文，感兵難繁興，時俗諠競，乃著大酒容賦以表恬豁之懷。
與辛景、辛恭靖同志友善，景等歸晉，遇害江南，玄盛聞而弔之。
玄盛前妻辛納女，貞順有婦儀，先卒，玄盛親為之诔。
自馀詩賦數十篇。
（中略）。
玄盛以安帝隆安四年立，至宋少帝景平元年滅，據河右凡二十四年。
同書一貳陸《秃髮烏孤載記》雲： 秃髮鳥弧，河西鮮卑人也。
又同書同卷《秃髮利鹿孤載記》略雲： 利鹿孤謂其羣下曰：“自負乘在位，三載于茲，務進賢彥而下猶蓄滞，二三君子其極言無諱”。
祠部郎中史暠對曰：“今取士拔才必先弓馬，文章學藝為無用之條，非所以來遠人，垂不朽也。
孔子曰：‘不學禮，無以立。
’宜建學校，選耆德碩儒，以訓冑子。
”利鹿孤善之，于是以田玄沖、趙誕為博士祭酒，以教冑子。
又同書同卷《秃髮傅檀載記》略雲： 興遣其尚書韋宗來觀釁，宗還長安，言于興曰：“涼州雖殘弊之後，風化未頹，未可圖也。
”（秃髮）烏孤以安帝隆安元年僭立，至傉檀三世，凡十九年，以安帝義熙十年滅。
同書一貳玖《沮渠蒙遜載記》略雲： 沮渠蒙遜，臨松盧水胡人也。
博涉羣史，頗曉天文。
隆安五年，梁中庸、房晷、田昂等推蒙遜為使持節大都督、涼州牧張掖公。
以敦煌張穆博通經史，才藻清贍，擢拜中書侍郎，委以機密之任。
蒙遜西祀金山，卑和虜率衆迎降，遂循海而西，至鹽池，祀西王母寺。
寺中有玄石神圖，命其中書侍郎張穆賦焉，銘之于寺前，遂如金山而歸。
蒙遜以安帝隆安元年自稱州牧，義熙八年僭立，後八年而宋氏受禅，以元嘉十年死，在僞位三十三年。
子茂虔立六年為魏氏所擒，合三十九載而滅。
同書一一柒《姚興載記上》略雲， 興徵涼州刺史王尚還長安，尚既到長安，坐匿呂氏宮人，擅殺逃人薄禾等，禁止南台。
涼州别駕宗敞，治中張穆，主薄邊憲、胡威等上疏理尚曰：“臣等生自西州，位忝吏端，主辱臣憂，故重繭披款，惟陛下亮之。
”興覽之大悅，謂其黃門侍郎姚文祖曰：“卿知宗敞乎？”文祖曰：“與臣州裡，西方之英隽。
”興曰：“有表理王尚，文義甚佳，當王尚研思耳。
”文祖曰：“尚在南台禁止，不與賓客交通，敞寓于楊桓，非尚明矣。
”興曰：“若爾，桓為措思乎？”文祖曰：“西方評敞甚重，優于楊桓，敞昔與呂超周旋，陛下試可問之。
”興因謂超曰：“宗敞文才何如，可是誰輩？”超曰：“敞在西土時論甚美，方敞魏之陳徐，晉之潘陸。
”即以表示超曰：“涼州小地，甯有此才乎？”超曰：“臣以敞馀文比之，未足稱多，但當問其文彩何如，不可以區宇格物。
”興悅，赦尚之罪，以為尚書。
同書一肆《地理志上》涼州條，略雲： 漢置張掖、酒泉、敦煌、武威郡，其後又置金城郡，謂之河西五郡。
（晉惠帝）永甯中，張軌為涼州刺史，鎮武威，上表請合秦雍流移人于姑臧西北，置武興郡。
是時中原淪沒，元帝徙居江左，軌乃控據河西，稱晉正朔，是為前涼。
（張）天錫降于苻氏，其地旋為呂光所據。
呂光都于姑臧，及呂隆降于姚興，其地三分。
（涼）武昭王為西涼，建号于敦煌；秃髮烏孤為南涼，建号于樂都；沮渠蒙遜為北涼，建号于張掖；而分據河西五郡。
綜合上引史文，凡河西區域自西晉永甯至東晉末世，或劉宋初期，百有馀年間，其有關學術文化者亦可窺見一二。
蓋張軌領涼州之後，河西秩序安定，經濟豐饒，既為中州人士避難之地，複是流民移徙之區，百馀年間紛争擾攘固所不免，但較之河北、山東屢經大亂者，略勝一籌。
故託命河西之士庶猶可以蘇喘息長子孫，而世族學者自得保身傳代以延其家業也。
又張軌、李暠皆漢族世家，其本身即以經學文藝著稱，故能設學校獎儒業，如敦煌之劉昞即注魏劉劭人物志者，魏晉間才性同異之學說尚得保存于此一隅，遂以流傳至今，斯其一例也（見《北平圖書館季刊》第貳卷第一期湯用彤先生《讀劉劭人物志》論文，及一九三七年《清華學報》拙作《逍遙遊向郭義及支遁義探源》）。
若其他割據之雄，段業則事功不成而文采特著，呂氏、秃髮、沮渠之徒俱非漢族，不好讀書，然仍能欣賞漢化，擢用士人，故河西區域受製于胡戎，而文化學術亦不因以淪替，宗敞之見賞于姚興，斯又其一例也。
至于隴右即晉秦州之地，介于雍涼間者，既可受長安之文化，亦得接河西之安全，其能保存學術于荒亂之世，固無足異。
故茲以隴右河西同類竝論，自無不可也。
既明乎此，然後可以解釋隴右、河西之文化與北魏初期即太武時代中原漢族之文化，及北魏後期即孝文、宣武時代中原漢族文化遞嬗同異之關係，請略引舊史以證之（參考《通鑑》一貳叁一宋紀元嘉十六年十二月魏主猶以妹壻待沮渠牧犍條）。
《魏書》伍貳以趙逸等十二人為一卷，《北史》叁肆于趙逸等十二人外複加以遊雅、高闾，又别取《魏書》玖一《術藝傳》之江式合為一卷，寅恪以為遊雅、高闾二人非秦涼學者，可不列入；至江式則亦源出河西，與趙逸等併為一卷，體例甚合。
故茲節錄《魏書》、《北史》趙逸等十二人傳及江式傳，又《魏書、北史?程駿傳》，《宋書、南史?杜骥傳》，并取《魏書》、《北史》所載崔浩、李沖、李韶、常爽、常景、源懷等事蹟關涉河西人士文化學術者于下，以資論證（又《魏書》、《北史》之《袁式傳》雖與河西無涉，但北魏之“外國遠方名士”輿崔浩有關，故亦節取傳文，附于後焉）。
《魏書》伍貳《趙逸傳》（《北史》叁肆《趙逸傳》同）略雲： 趙逸，天水人也。
好學夙成，仕姚興曆中書侍郎，為興将齊難軍司，征赫連屈丐，難敗，為屈丐所虜，拜著作郎。
世祖平統萬，見逸所著，曰：“此豎無道，安得為此言乎？作者誰也，其速推之。
”司徒崔浩進曰：“彼之謬述，亦猶子雲之美新，皇王之道固宜容之。
”世祖乃止，拜中書侍郎。
神■二年三月上巳帝聿白虎殿，命百寮賦詩，逸製詩序，時為稱善久之。
性好墳典，白首彌勤，年蝓七十，手不釋卷。
凡所著述，詩賦銘頌五十馀篇。
同書同卷《胡方回傳》（《北史》叁肆《胡方回傳》同）略雲： 胡方回，安定臨泾人。
方回赫連屈丐中書侍郎，涉獵史籍，辭彩可觀，為屈丐統萬城銘、蛇祠碑諸文頗行于世。
世祖破赫連昌，方回入國。
雅有才尚，未為時所知也。
後為北鎮司馬，為鎮修表，有所稱慶，世祖覽之嗟美，問誰所作。
既知方回，召為中書博士，遷侍郎。
與遊雅等改定律例，司徒崔浩及當時朝賢并愛重之。
同書同卷《胡叟傳》（《北史》叁肆《胡叟傅》同）略雲： 胡叟，安定臨泾人也。
世有冠冕，為西夏著姓。
西入沮渠牧犍，遇之不重，叟乃為詩示所知廣平程伯達，其略曰：“望衛惋祝蛇，眄楚悼靈均。
”伯達見詩曰：“涼州雖地居戎域，然自張氏以來，号有華風，今則憲章無虧，昌祝蛇之有也？”叟曰：“吾之擇木，夙在大魏，與子暫違，非久闊也。
”歲馀牧犍破降，叟既先歸國，朝廷以其識機拜虎威将軍，賜爵複始男。
高宗時召叟及（金城宗）舒并使作檄劉駿蠕蠕文，舒文劣于叟。
（廣甯常）順陽數子禀叟獎示，頗涉文流。
（高）闾作宣命賦，叟為之序。
同書同卷《宋繇傅》（《北史》叁肆《宋繇傳》同）略雲： 宋繇，敦煌人也。
曾祖配、祖悌世仕張軌子孫，父僚張玄靓龍骧将軍武興太守。
（繇）随（張）彥至酒泉，追師求學，閉室誦書，晝夜不倦，博通經史，諸子羣言，靡不覽綜。
呂光時舉秀才，除郎中，後奔段業，業拜繇中散常侍。
西奔李暠，曆位通顯。
雅好儒學，雖在兵難之間講誦不廢。
每聞儒士在門，常倒屣出迎，停寝政事，引談經籍。
沮渠蒙遜平酒泉，于繇室得書數千卷，歎曰：“孤不喜剋李歆，欣得宋繇耳。
”拜尚書吏部郎中，委以铨衡之任。
蒙遜之将死也，以子委託之。
世祖并涼州，從牧犍至京師，卒。
同書同卷《張湛傳》（《北史》叁肆《張湛傳》同）略雲： 張湛，敦煌人，魏執金吾恭九世孫也。
湛弱冠知名涼土，好學能屬文。
仕沮渠蒙遜，涼州平，入國，年五十馀矣。
司徒崔浩識而禮之，浩注易，叙曰：“國家西平河右，敦煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者，并有儁才，見稱于西州，每與餘論易，餘以左氏傳卦解之，遂相勸為注，故因退朝之馀暇而為之解焉。
”其見稱如此。
湛至京師，家貧不粒，浩常給其衣食，薦為中書侍郎。
湛知浩必敗，固辭，每贈浩詩頌，多箴規之言。
浩亦欽敬其志，每常報答，極推崇之美[此三十八字北史文]。
及浩被誅，湛懼，悉燒之。
兄懷義，崔浩禮之與湛等[此七字北史文]。
同書同卷《宗欽傳》（《北史》叁肆《宗欽傳》同）略雲： 宗欽，金城人也。
父燮，呂光太常卿。
欽少而好學，有儒者之風，博綜羣言，聲著河右。
仕沮渠蒙遜，為中書侍郎、世子洗馬。
欽上東宮侍臣箴。
世祖入涼州，入國，拜著作郎。
與高允書贈詩，允答書并詩，甚相褒美[此十五字北史文]。
崔浩之誅也，欽亦賜死。
欽在河西撰蒙遜記十卷，無足可稱。
同書同卷《段承根傳》（《北史》叁肆《段承根傳》同）略雲： 段承根，武威姑臧人。
父晖，乞伏熾磐以晖為輔國大将軍涼州刺史禦史大夫。
磐子暮末襲位，晖父子奔吐谷渾暮璝。
暮璝内附，晖與承根歸國，世祖素聞其名，頗重之，以為上客。
後晖從世祖至長安，有人告晖欲南奔，世祖密遣視之，果如告者之言，斬之于市。
承根好學，機辯有文思，而性行疏薄，有始無終。
司徒崔浩見而奇之，以為才堪著述，言之世祖，請為著作郎，引與同事。
世鹹重其文而薄其行，甚為敦煌公李寶所敬待。
浩誅，承根與宗欽俱死。
同書同卷《阙驷傳》（《北史》叁肆《阚驷傳》同）略雲： 阚驷，敦煌人也。
祖驚有名于西土，父玖為一時秀士。
驷博通經傳，三史羣言，經目則誦。
注王朗易傳，學者藉以通經，撰十三州志行于世。
（沮渠）蒙遜甚重之，拜秘書考課郎中，給文吏三十人，典校經籍，刊定諸子三千馀卷。
姑臧平，樂平王丕鎮涼州，引為從事中郎。
王薨之後還京師，卒，無後。
同書同卷《劉昞傳》（《北史》叁肆《劉延明傳》同）略雲： 劉昞，宇延明，敦煌人也。
父寶以儒學稱。
昞年十四就博士郭瑀學，瑀遂以女妻之。
後隐居酒泉，不應州郡之命，弟子受業者五百馀人。
李暠徵為儒林祭酒從事中郎。
暠好尚文典，書史穿落者親自補治，昞時侍側，前請代暠，暠曰：“躬自執者，欲人重此典籍，吾與卿相值，何異孔明之會玄德！”遷撫夷護車，雖有政務，手不釋卷。
昞以三史文繁，著略記百三十篇八十四卷。
涼書十卷，敦煌實錄二十卷，方言三卷，靖恭堂銘一卷，注周易、韓子、人物志、黃石公三略，并行于世。
（沮渠）蒙遜平酒泉，拜祕書郎，專管注記。
築陸沉觀于西苑，躬往禮焉，号玄處先生，學徒數百，月緻羊酒。
牧犍尊為國師，親自緻拜，命官屬以下皆北面受業焉。
時同郡索敞、陰興為助教，并以文學見舉，每巾衣而入。
世祖平涼州，士民東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。
世祖诏諸年七十以上聽留本鄉，一子扶養，昞時老矣，在姑臧歲馀，思鄉而返，至涼州西四百裡韭谷窟，遇疾而卒。
昞六子，次仲禮留鄉裡。
太和十四年尚書李沖奏：“昞河右碩儒，今子孫沉屈，未有祿潤，賢者子孫宜蒙顯異。
”于是除其一子為郢州雲陽令。
正光三年太保崔光奏曰：“故樂平王從事中郎敦煌劉昞著業涼城，遺文在茲，篇籍之美頗足可觀。
維祖逮孫相去未遠，而令久淪皁隸，不獲收異，儒學之士所為竊歎，乞敕尚書推檢所屬，甄免碎役。
”四年六月诏曰：“昞德冠前世，蔚為儒宗，太保啟陳，深合勸善，其孫等三家特可聽免！”河西人以為榮。
同書同卷《趙柔傳》（《北史》叁肆《趙柔傳》同）略雲： 趙柔，金城人也。
少以德行才學知名河右，沮渠牧犍時為金部郎。
世祖平涼州，内徙京師。
高宗踐阼，拜著作郎。
同書同卷《索敞傳》（《北史》叁肆《索敞傳》同）略雲： 索敞，敦煌人。
為劉昞助教，專心經籍，盡能傳昞之業。
涼州平，入國，以儒學見拔為中書博士。
笃勤訓授，肅而有禮。
京師大族貴遊子弟皆敬憚威嚴，多所成益，前後顯達位至尚書牧守者數十人，皆授業于敞。
敞遂講授十馀年。
敞以喪服散在羣篇，遂撰比為喪服要記。
同書同卷《陰仲達》傳（《北史》叁肆《段承根傳》附陰仲達事蹟）略雲： 陰仲達，武威姑臧人，少以文學知名。
世祖平涼州，内徙代都。
司徒崔浩啟仲達與段承根一百，二人俱涼土才華。
同修國史，除祕書著作郎，卒。
同書《術藝傳?江式傳》（《北史》叁肆《江式傳》同）略雲： 江式，陳留濟陽人也。
六世祖瓊晉馮翊太守，善蟲篆诂訓。
永嘉大亂，棄官西投張軌，子孫因居涼土，世傳家業。
祖強字文威，太延五年涼州平，内徙代京，上書三十馀法，又獻經史諸子千馀卷，由是擢拜中書博士。
父紹興，高允奏為秘書郎，掌國史二十馀年。
式少傳家學，除符節令，以書文昭太後尊号谧冊特除奉朝請，仍符節令，篆體尤工，洛京宮殿諸門闆題皆式書也。
延昌三年三月式上表曰：“臣六世祖瓊，家世陳留，往晉之初，與從父兄應元，俱受學于衛觊，古篆之法，倉雅方言說文之誼，當時并收善譽。
而祖官至太子洗馬，出為馮翊郡，值洛陽之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。
世祖太延中，皇威西被，牧犍内附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五世傳掌之書，古篆八體之法，時蒙褒錄，叙列于儒林，官班文省，家号世業。
暨臣闇短，漸漬家風，參預史宮，題篆宮禁，是以敢藉六世之資，奉遵祖考之訓，辄求撰集古來文字，以許慎說文為主，爰採孔氏尚書、五經音注、籀篇、爾雅、三倉、凡将、方言、通俗文、祖文宗、埤倉、廣雅、古今字诂、三字石經、字林、颉集、諸賦文字有六書之誼者，皆以次編聯，文無複重，糾為一部。
其古籀奇惑俗隸諸體，鹹使班于篆下，各有區别，訓诂假借之誼，佥随文而解。
音讀楚夏之聲，并逐字而注。
其所不知者，則阙如也。
”诏曰：“可如所請。
”于是撰集字書，号曰古今文字凡四十卷，大體依許氏說文為本，上篆下隸，其書竟未能成。
同書陸拾《程駿傳》（《北史》肆拾《程駿傳》略同）略雲： 程駿，本廣平曲安人也。
六世祖良晉都水使者，坐事流于涼州，祖父肇，呂光民部尚書。
駿少孤貧，師事劉昞，性機敏好學，晝夜無倦。
駿謂昞曰：“今世名教之儒鹹謂老莊其言虛誕，不切實要，弗可以經世，駿意以為不然，老子著抱一之言，莊生申性本之旨，若斯者可謂至順矣。
人若乖一，則煩僞生，爽性則沖真喪。
”昞曰：“卿年尚稚，言若老成矣。
”由是聲譽益播，沮渠牧犍擢為東宮侍講。
太延五年，世祖平涼，遷于京師，為司徒崔浩所知。
文成踐阼，拜著作佐郎，未幾遷著作郎。
顯祖屢引駿與論易老之義，顧謂羣臣曰：“朕與此人言，意甚開暢。
”拜祕書令，沙門法秀謀反伏誅，駿上慶國頌十六章，并序巡狩甘雨之德焉。
又奏得一頌，始于固業，終于無為十篇。
太和九年卒，所制文筆自有集錄，弟子靈虬。
《北史》貳一《崔宏傳附崔浩傳》雲： 浩有鑒識，以人倫為己任。
明元太武之世，徵海内賢才，起自仄陋及所得外國遠方名士，拔而用之，皆浩之力也[寅恪案：魏書叁伍崔浩傳無此節]。
至于禮樂憲章皆宗于浩。
《魏書》伍叁《李沖傳》（《北史》一百《序傳》同）略雲： 辛沖，隴西人，敦煌公寶少子也。
顯祖末為中書學生，高祖初以例遷祕書中散，典禁中文事，以修整敏惠，漸見寵待，遷内祕書令南部給事中。
舊無三長，惟立宗土督護，所以民多隐冒，五十三十家方為一戶，沖以三正治民，所由來遠，于是創三長之制而上之。
文明太後覽而稱善，遂立三長，公私便之。
遷中書令，尋轉南部尚書。
沖為文明太後所幸，恩寵日盛，賞賜月至數十萬，密緻珍寶異物以充其第，外人莫得而知焉。
沖家素清貧，于是始為富室，而謙以自牧，積而能散，近自姻族，逮于鄉闾，莫不分及，虛已接物，垂念羁寒，衰舊淪屈由之跻叙者亦以多矣。
是時循舊王公重臣皆呼其名，高祖常謂沖為中書而不名之。
文明太後崩後，高祖居喪，引見接待有加。
及議禮儀律令，潤飾辭旨，刊定輕重，高祖雖自下筆，無不訪決焉。
于是天下翕然，及殊方聽望鹹宗奇之。
高祖亦深相仗信，親敬孺甚，君臣之間，情義莫二。
及改置百司，開建五等，以沖參定典式，封榮陽郡開國侯，拜廷尉卿，尋遷侍中吏部尚書。
诏曰：“明堂太廟已成于昔年，将以今春營改正殿，尚書沖可領将作大匠，司空長樂公（穆）亮可與大匠共監興繕。
”定都洛陽以沖為鎮南将軍，委以營構之任，遷為尚書僕射。
沖機敏有巧思，北京明堂圜丘太廟及洛都初基，安處郊兆，新起堂寝，皆資于沖。
旦理文簿，兼營匠制，幾案盈積，剞劂在手，終不勞厭也。
然顯貴門族，務益六姻，是其親者，雖複癡聾，無不超越官次。
沖卒，高祖為舉喪于懸觚，發聲悲泣，不
劉石紛亂之時，中原之地悉為戰區，獨河西一隅自前涼張氏以後尚稱治安，故其本土世家之學術既可以保存，外來避亂之儒英亦得就之傳授，曆時既久，其文化學術遂漸具地域性質，此河隴邊隅之地所以與北朝及隋唐文化學術之全體有如是之密切關係也。
《三國志?魏志》一叁《王朗傳附子肅傳》末雲： 自魏初徵士敦煌周生烈、明帝時大司農弘農董遇等亦曆注經傳，頗傳于世。
一節下裴注雲：． 魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳等七人為儒宗，其序曰： 從初平之元至建安之末，天下分崩，人懷苟且，紀綱既衰，儒道尤甚。
至黃初元年之後，新主乃複始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員錄，依漢甲乙以考課，申告州郡，有欲學者皆遣詣太學，太學始開有弟子數百人。
至太和青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學，多求詣大學。
太學諸生有千數，而諸博士率皆■疎，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲知是。
又雖有精者，而台閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指墨法點注之間，百人同試，度者未十，是以志學之士遂複陵遲，而末求浮虛者各競逐也。
正始中有诏議圜丘，普延學士，是時郎官及司徒領吏一一萬馀人，雖複分布，見在京師者尚且萬人，而應書與議者略無幾人。
又是時朝堂公卿以下四百馀人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。
嗟夫！學業沉隕乃至于此。
是以私心常區區貴乎數公者，各處荒亂之際而能守志彌敦者也。
賈洪，京兆新豐人也。
薛夏，天水人也。
隗禧，京兆人也。
又《魏志》貳伍《高堂隆傳》，略雲： 始景初中帝以蘇林、秦靜等并老，恐無能傳業者，乃诏曰：“方今宿生巨儒并各年高，教訓之道孰為其繼？其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍林、博士靜分受四經三禮，主者具為設課試之法。
”數年隆等皆卒，學者遂廢。
據上引史文可證明二事：一為自漢末亂後，魏世京邑太學博士傳授學業之制徒為具文，學術中心已不在京邑公立之學校矣。
二為當東漢末中原紛亂，而能保持章句之儒業，講學著書，如周生烈、賈洪、薛夏、隗禧之流，俱關隴區域之人，則中原章句之儒業，自此之後已逐漸向西北移轉，其事深可注意也。
《晉書》捌陸《張軌傳》略雲： 張軌，安定烏氏人。
家世孝廉，以儒學顯，與同郡皇甫谧善。
中書監張華與軌論經義及政事損益，甚器之。
謂安定中正為蔽善抑才，乃美為之談以為二品之精。
軌以時方多難，陰圖據河西，于是求為涼州，公卿亦舉軌才堪禦遠，永甯初出為護羌校尉涼州刺史。
于時鮮卑反叛，寇盜縱橫，軌到官即讨破之，遂威著西州，化行河右。
以宋配、陰充、汜瑗、陰澹為股肱謀主，徵九郡冑子五百人，立學校，始置崇文祭酒，位視别駕，春秋行鄉射之禮。
秘書監缪世徵、少府摯虞夜觀星象，相與言曰：“天下方亂，避難之國唯涼土耳。
張涼州德量不恒，殆其人乎？”（軌）遣治中張阆送義兵五千及郡國秀孝貢計器甲方物歸于京師，令有司可推詳立州已來清貞德素、嘉遯遺榮、高才碩學、著述經史等具狀以聞，州中父老莫不相慶。
太府參軍索輔言于軌曰：“古以金貝皮币為貨，息穀帛量度之耗，二漢制五铢錢，通易不滞，泰治中河西荒廢，遂不用錢，裂匹以為段數，缣布既壞，市易又難，徒壞女工，不任衣用，弊之甚也。
今中州雖亂，此方安全，宜複五铢，以濟通變之會。
”軌納之，立制準布用錢，錢遂大行，人賴其利。
[中略]天錫窘逼，降于（姚）苌等，自軌為涼州，至天錫，凡九世七十六年矣。
（苻）堅大敗于淮肥，時天錫為苻融征南司馬，于陣歸國。
天錫少有文才，流譽遠近，及歸朝甚被恩遇。
同書一貳貳《呂光載記》略雲： 呂光，略陽氐人也。
（苻）堅既平山東，士馬強盛，遂有圖西域之志，乃授光使持節都督西讨諸軍事，以讨西域。
龜茲王帛純拒光，光入其城，大飨将士，賦詩言志。
見其宮室壯麗，命參軍京兆段業著龜茲宮賦以譏之。
既平龜茲，有留焉之志，大飨文武，博議進止，衆鹹請還，光從之。
光入姑臧，自領涼州刺史、護羌校尉。
張掖督郵傅曜考覈屬縣，而丘池令尹興殺之，投諸空井。
曜見夢于光，光寤遣使覆之，如夢。
光怒，殺興。
著作郎段業以光未能揚清激濁，使賢愚殊貫，因療疾于天梯山，作表志詩、九歎、七諷十六篇以諷焉。
光覽而悅之。
同書捌柒《涼武昭王傳》略雲： 武昭王諱暠，字玄盛，隴西成紀人，姓李氏，世為西州右姓。
高祖雍、曾祖柔仕晉并曆位郡守，祖弇仕張軌為武衛将軍安世亭侯；父昶早卒，遺腹生玄盛。
少而好學，通涉經史，尤善文義。
呂光末京兆段業自稱涼州牧，以敦煌太守趙郡孟敏為沙州刺史，署玄盛效穀令。
敏尋卒，敦煌護軍馮翊郭謙等以玄盛有惠政，推為敦煌太守。
及業僭稱涼王，進玄盛持節都督涼興已西諸軍事，鎮西将軍領護西夷校尉。
隆安四年晉昌太守唐瑤移檄六郡，推玄盛為大都督大将軍涼公領秦涼二州牧護羌校尉。
（玄盛）于南門外臨水起堂，名曰靖恭之堂，圖讚自古聖帝明王、忠臣孝子、烈士貞女，玄盛親為序頌，以明鑒戒之義，當時文武羣寮亦皆圖焉。
又立泮宮，增高門學生五百人，起嘉納堂于後園，以圖讚所志。
玄盛謂羣僚曰：“昔河右分崩，羣豪競起，吾以寡德，為衆賢所推，前遺雲騎東殄不庭，軍之所至，莫不賓下。
惟蒙遜鸱跱一城，自張掖已東晉之遺黎為戎虜所制，吾将遷都酒泉，漸逼寇穴，諸君以為何如？”張邈贊成其議，遂遷居于酒泉。
手令誡其諸子曰：“寮佐邑宿盡禮承敬，古今成敗不可不知，退朝之暇念觀典籍，面牆而立，不成人也。
此郡世笃忠厚，人物敦雅，天下全盛時海内猶稱之，況複今日？”初苻堅建元之末，徙江漢之人萬馀戶于敦煌，中州之人有田疇不闢者亦徒七千馀戶。
郭黁之寇武威，武威、張掖已東人西奔敦煌、晉昌者數千戶。
及玄盛東遷，皆徙之于酒泉，分南人五千戶置會稽郡，中州人五千戶置廣夏郡，馀萬三千戶分置武威、武興、張掖三郡，築城于敦煌南子亭，以威南虜。
玄盛既遷酒泉，乃敦勸稼穑。
羣僚以年穀頻登，百姓樂業，請勒銘酒泉，玄盛許之。
于是使儒林祭酒劉彥明為文，刻石頌德。
玄盛上巳日讌于曲水，命羣聿僚賦詩，而親為之序。
玄盛以緯世之量，當呂氏之末，為華雄所奉，遂啟霸圖，兵無血刃，坐定千裡，謂張氏之業指期而成，河西十郡歲月而一。
既而秃髮傉檀入據姑臧，沮渠蒙遜基宇稍廣，于是慨然著述志賦焉。
先是河右不生楸槐柏漆，張駿之世取于秦隴而植之，終于皆死，而酒泉宮之西北隅有槐樹生焉，玄盛又著槐樹賦以寄情，蓋歎僻陋遐方立功非所也。
亦命主簿梁中庸及劉彥明等并作文，感兵難繁興，時俗諠競，乃著大酒容賦以表恬豁之懷。
與辛景、辛恭靖同志友善，景等歸晉，遇害江南，玄盛聞而弔之。
玄盛前妻辛納女，貞順有婦儀，先卒，玄盛親為之诔。
自馀詩賦數十篇。
（中略）。
玄盛以安帝隆安四年立，至宋少帝景平元年滅，據河右凡二十四年。
同書一貳陸《秃髮烏孤載記》雲： 秃髮鳥弧，河西鮮卑人也。
又同書同卷《秃髮利鹿孤載記》略雲： 利鹿孤謂其羣下曰：“自負乘在位，三載于茲，務進賢彥而下猶蓄滞，二三君子其極言無諱”。
祠部郎中史暠對曰：“今取士拔才必先弓馬，文章學藝為無用之條，非所以來遠人，垂不朽也。
孔子曰：‘不學禮，無以立。
’宜建學校，選耆德碩儒，以訓冑子。
”利鹿孤善之，于是以田玄沖、趙誕為博士祭酒，以教冑子。
又同書同卷《秃髮傅檀載記》略雲： 興遣其尚書韋宗來觀釁，宗還長安，言于興曰：“涼州雖殘弊之後，風化未頹，未可圖也。
”（秃髮）烏孤以安帝隆安元年僭立，至傉檀三世，凡十九年，以安帝義熙十年滅。
同書一貳玖《沮渠蒙遜載記》略雲： 沮渠蒙遜，臨松盧水胡人也。
博涉羣史，頗曉天文。
隆安五年，梁中庸、房晷、田昂等推蒙遜為使持節大都督、涼州牧張掖公。
以敦煌張穆博通經史，才藻清贍，擢拜中書侍郎，委以機密之任。
蒙遜西祀金山，卑和虜率衆迎降，遂循海而西，至鹽池，祀西王母寺。
寺中有玄石神圖，命其中書侍郎張穆賦焉，銘之于寺前，遂如金山而歸。
蒙遜以安帝隆安元年自稱州牧，義熙八年僭立，後八年而宋氏受禅，以元嘉十年死，在僞位三十三年。
子茂虔立六年為魏氏所擒，合三十九載而滅。
同書一一柒《姚興載記上》略雲， 興徵涼州刺史王尚還長安，尚既到長安，坐匿呂氏宮人，擅殺逃人薄禾等，禁止南台。
涼州别駕宗敞，治中張穆，主薄邊憲、胡威等上疏理尚曰：“臣等生自西州，位忝吏端，主辱臣憂，故重繭披款，惟陛下亮之。
”興覽之大悅，謂其黃門侍郎姚文祖曰：“卿知宗敞乎？”文祖曰：“與臣州裡，西方之英隽。
”興曰：“有表理王尚，文義甚佳，當王尚研思耳。
”文祖曰：“尚在南台禁止，不與賓客交通，敞寓于楊桓，非尚明矣。
”興曰：“若爾，桓為措思乎？”文祖曰：“西方評敞甚重，優于楊桓，敞昔與呂超周旋，陛下試可問之。
”興因謂超曰：“宗敞文才何如，可是誰輩？”超曰：“敞在西土時論甚美，方敞魏之陳徐，晉之潘陸。
”即以表示超曰：“涼州小地，甯有此才乎？”超曰：“臣以敞馀文比之，未足稱多，但當問其文彩何如，不可以區宇格物。
”興悅，赦尚之罪，以為尚書。
同書一肆《地理志上》涼州條，略雲： 漢置張掖、酒泉、敦煌、武威郡，其後又置金城郡，謂之河西五郡。
（晉惠帝）永甯中，張軌為涼州刺史，鎮武威，上表請合秦雍流移人于姑臧西北，置武興郡。
是時中原淪沒，元帝徙居江左，軌乃控據河西，稱晉正朔，是為前涼。
（張）天錫降于苻氏，其地旋為呂光所據。
呂光都于姑臧，及呂隆降于姚興，其地三分。
（涼）武昭王為西涼，建号于敦煌；秃髮烏孤為南涼，建号于樂都；沮渠蒙遜為北涼，建号于張掖；而分據河西五郡。
綜合上引史文，凡河西區域自西晉永甯至東晉末世，或劉宋初期，百有馀年間，其有關學術文化者亦可窺見一二。
蓋張軌領涼州之後，河西秩序安定，經濟豐饒，既為中州人士避難之地，複是流民移徙之區，百馀年間紛争擾攘固所不免，但較之河北、山東屢經大亂者，略勝一籌。
故託命河西之士庶猶可以蘇喘息長子孫，而世族學者自得保身傳代以延其家業也。
又張軌、李暠皆漢族世家，其本身即以經學文藝著稱，故能設學校獎儒業，如敦煌之劉昞即注魏劉劭人物志者，魏晉間才性同異之學說尚得保存于此一隅，遂以流傳至今，斯其一例也（見《北平圖書館季刊》第貳卷第一期湯用彤先生《讀劉劭人物志》論文，及一九三七年《清華學報》拙作《逍遙遊向郭義及支遁義探源》）。
若其他割據之雄，段業則事功不成而文采特著，呂氏、秃髮、沮渠之徒俱非漢族，不好讀書，然仍能欣賞漢化，擢用士人，故河西區域受製于胡戎，而文化學術亦不因以淪替，宗敞之見賞于姚興，斯又其一例也。
至于隴右即晉秦州之地，介于雍涼間者，既可受長安之文化，亦得接河西之安全，其能保存學術于荒亂之世，固無足異。
故茲以隴右河西同類竝論，自無不可也。
既明乎此，然後可以解釋隴右、河西之文化與北魏初期即太武時代中原漢族之文化，及北魏後期即孝文、宣武時代中原漢族文化遞嬗同異之關係，請略引舊史以證之（參考《通鑑》一貳叁一宋紀元嘉十六年十二月魏主猶以妹壻待沮渠牧犍條）。
《魏書》伍貳以趙逸等十二人為一卷，《北史》叁肆于趙逸等十二人外複加以遊雅、高闾，又别取《魏書》玖一《術藝傳》之江式合為一卷，寅恪以為遊雅、高闾二人非秦涼學者，可不列入；至江式則亦源出河西，與趙逸等併為一卷，體例甚合。
故茲節錄《魏書》、《北史》趙逸等十二人傳及江式傳，又《魏書、北史?程駿傳》，《宋書、南史?杜骥傳》，并取《魏書》、《北史》所載崔浩、李沖、李韶、常爽、常景、源懷等事蹟關涉河西人士文化學術者于下，以資論證（又《魏書》、《北史》之《袁式傳》雖與河西無涉，但北魏之“外國遠方名士”輿崔浩有關，故亦節取傳文，附于後焉）。
《魏書》伍貳《趙逸傳》（《北史》叁肆《趙逸傳》同）略雲： 趙逸，天水人也。
好學夙成，仕姚興曆中書侍郎，為興将齊難軍司，征赫連屈丐，難敗，為屈丐所虜，拜著作郎。
世祖平統萬，見逸所著，曰：“此豎無道，安得為此言乎？作者誰也，其速推之。
”司徒崔浩進曰：“彼之謬述，亦猶子雲之美新，皇王之道固宜容之。
”世祖乃止，拜中書侍郎。
神■二年三月上巳帝聿白虎殿，命百寮賦詩，逸製詩序，時為稱善久之。
性好墳典，白首彌勤，年蝓七十，手不釋卷。
凡所著述，詩賦銘頌五十馀篇。
同書同卷《胡方回傳》（《北史》叁肆《胡方回傳》同）略雲： 胡方回，安定臨泾人。
方回赫連屈丐中書侍郎，涉獵史籍，辭彩可觀，為屈丐統萬城銘、蛇祠碑諸文頗行于世。
世祖破赫連昌，方回入國。
雅有才尚，未為時所知也。
後為北鎮司馬，為鎮修表，有所稱慶，世祖覽之嗟美，問誰所作。
既知方回，召為中書博士，遷侍郎。
與遊雅等改定律例，司徒崔浩及當時朝賢并愛重之。
同書同卷《胡叟傳》（《北史》叁肆《胡叟傅》同）略雲： 胡叟，安定臨泾人也。
世有冠冕，為西夏著姓。
西入沮渠牧犍，遇之不重，叟乃為詩示所知廣平程伯達，其略曰：“望衛惋祝蛇，眄楚悼靈均。
”伯達見詩曰：“涼州雖地居戎域，然自張氏以來，号有華風，今則憲章無虧，昌祝蛇之有也？”叟曰：“吾之擇木，夙在大魏，與子暫違，非久闊也。
”歲馀牧犍破降，叟既先歸國，朝廷以其識機拜虎威将軍，賜爵複始男。
高宗時召叟及（金城宗）舒并使作檄劉駿蠕蠕文，舒文劣于叟。
（廣甯常）順陽數子禀叟獎示，頗涉文流。
（高）闾作宣命賦，叟為之序。
同書同卷《宋繇傅》（《北史》叁肆《宋繇傳》同）略雲： 宋繇，敦煌人也。
曾祖配、祖悌世仕張軌子孫，父僚張玄靓龍骧将軍武興太守。
（繇）随（張）彥至酒泉，追師求學，閉室誦書，晝夜不倦，博通經史，諸子羣言，靡不覽綜。
呂光時舉秀才，除郎中，後奔段業，業拜繇中散常侍。
西奔李暠，曆位通顯。
雅好儒學，雖在兵難之間講誦不廢。
每聞儒士在門，常倒屣出迎，停寝政事，引談經籍。
沮渠蒙遜平酒泉，于繇室得書數千卷，歎曰：“孤不喜剋李歆，欣得宋繇耳。
”拜尚書吏部郎中，委以铨衡之任。
蒙遜之将死也，以子委託之。
世祖并涼州，從牧犍至京師，卒。
同書同卷《張湛傳》（《北史》叁肆《張湛傳》同）略雲： 張湛，敦煌人，魏執金吾恭九世孫也。
湛弱冠知名涼土，好學能屬文。
仕沮渠蒙遜，涼州平，入國，年五十馀矣。
司徒崔浩識而禮之，浩注易，叙曰：“國家西平河右，敦煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者，并有儁才，見稱于西州，每與餘論易，餘以左氏傳卦解之，遂相勸為注，故因退朝之馀暇而為之解焉。
”其見稱如此。
湛至京師，家貧不粒，浩常給其衣食，薦為中書侍郎。
湛知浩必敗，固辭，每贈浩詩頌，多箴規之言。
浩亦欽敬其志，每常報答，極推崇之美[此三十八字北史文]。
及浩被誅，湛懼，悉燒之。
兄懷義，崔浩禮之與湛等[此七字北史文]。
同書同卷《宗欽傳》（《北史》叁肆《宗欽傳》同）略雲： 宗欽，金城人也。
父燮，呂光太常卿。
欽少而好學，有儒者之風，博綜羣言，聲著河右。
仕沮渠蒙遜，為中書侍郎、世子洗馬。
欽上東宮侍臣箴。
世祖入涼州，入國，拜著作郎。
與高允書贈詩，允答書并詩，甚相褒美[此十五字北史文]。
崔浩之誅也，欽亦賜死。
欽在河西撰蒙遜記十卷，無足可稱。
同書同卷《段承根傳》（《北史》叁肆《段承根傳》同）略雲： 段承根，武威姑臧人。
父晖，乞伏熾磐以晖為輔國大将軍涼州刺史禦史大夫。
磐子暮末襲位，晖父子奔吐谷渾暮璝。
暮璝内附，晖與承根歸國，世祖素聞其名，頗重之，以為上客。
後晖從世祖至長安，有人告晖欲南奔，世祖密遣視之，果如告者之言，斬之于市。
承根好學，機辯有文思，而性行疏薄，有始無終。
司徒崔浩見而奇之，以為才堪著述，言之世祖，請為著作郎，引與同事。
世鹹重其文而薄其行，甚為敦煌公李寶所敬待。
浩誅，承根與宗欽俱死。
同書同卷《阙驷傳》（《北史》叁肆《阚驷傳》同）略雲： 阚驷，敦煌人也。
祖驚有名于西土，父玖為一時秀士。
驷博通經傳，三史羣言，經目則誦。
注王朗易傳，學者藉以通經，撰十三州志行于世。
（沮渠）蒙遜甚重之，拜秘書考課郎中，給文吏三十人，典校經籍，刊定諸子三千馀卷。
姑臧平，樂平王丕鎮涼州，引為從事中郎。
王薨之後還京師，卒，無後。
同書同卷《劉昞傳》（《北史》叁肆《劉延明傳》同）略雲： 劉昞，宇延明，敦煌人也。
父寶以儒學稱。
昞年十四就博士郭瑀學，瑀遂以女妻之。
後隐居酒泉，不應州郡之命，弟子受業者五百馀人。
李暠徵為儒林祭酒從事中郎。
暠好尚文典，書史穿落者親自補治，昞時侍側，前請代暠，暠曰：“躬自執者，欲人重此典籍，吾與卿相值，何異孔明之會玄德！”遷撫夷護車，雖有政務，手不釋卷。
昞以三史文繁，著略記百三十篇八十四卷。
涼書十卷，敦煌實錄二十卷，方言三卷，靖恭堂銘一卷，注周易、韓子、人物志、黃石公三略，并行于世。
（沮渠）蒙遜平酒泉，拜祕書郎，專管注記。
築陸沉觀于西苑，躬往禮焉，号玄處先生，學徒數百，月緻羊酒。
牧犍尊為國師，親自緻拜，命官屬以下皆北面受業焉。
時同郡索敞、陰興為助教，并以文學見舉，每巾衣而入。
世祖平涼州，士民東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。
世祖诏諸年七十以上聽留本鄉，一子扶養，昞時老矣，在姑臧歲馀，思鄉而返，至涼州西四百裡韭谷窟，遇疾而卒。
昞六子，次仲禮留鄉裡。
太和十四年尚書李沖奏：“昞河右碩儒，今子孫沉屈，未有祿潤，賢者子孫宜蒙顯異。
”于是除其一子為郢州雲陽令。
正光三年太保崔光奏曰：“故樂平王從事中郎敦煌劉昞著業涼城，遺文在茲，篇籍之美頗足可觀。
維祖逮孫相去未遠，而令久淪皁隸，不獲收異，儒學之士所為竊歎，乞敕尚書推檢所屬，甄免碎役。
”四年六月诏曰：“昞德冠前世，蔚為儒宗，太保啟陳，深合勸善，其孫等三家特可聽免！”河西人以為榮。
同書同卷《趙柔傳》（《北史》叁肆《趙柔傳》同）略雲： 趙柔，金城人也。
少以德行才學知名河右，沮渠牧犍時為金部郎。
世祖平涼州，内徙京師。
高宗踐阼，拜著作郎。
同書同卷《索敞傳》（《北史》叁肆《索敞傳》同）略雲： 索敞，敦煌人。
為劉昞助教，專心經籍，盡能傳昞之業。
涼州平，入國，以儒學見拔為中書博士。
笃勤訓授，肅而有禮。
京師大族貴遊子弟皆敬憚威嚴，多所成益，前後顯達位至尚書牧守者數十人，皆授業于敞。
敞遂講授十馀年。
敞以喪服散在羣篇，遂撰比為喪服要記。
同書同卷《陰仲達》傳（《北史》叁肆《段承根傳》附陰仲達事蹟）略雲： 陰仲達，武威姑臧人，少以文學知名。
世祖平涼州，内徙代都。
司徒崔浩啟仲達與段承根一百，二人俱涼土才華。
同修國史，除祕書著作郎，卒。
同書《術藝傳?江式傳》（《北史》叁肆《江式傳》同）略雲： 江式，陳留濟陽人也。
六世祖瓊晉馮翊太守，善蟲篆诂訓。
永嘉大亂，棄官西投張軌，子孫因居涼土，世傳家業。
祖強字文威，太延五年涼州平，内徙代京，上書三十馀法，又獻經史諸子千馀卷，由是擢拜中書博士。
父紹興，高允奏為秘書郎，掌國史二十馀年。
式少傳家學，除符節令，以書文昭太後尊号谧冊特除奉朝請，仍符節令，篆體尤工，洛京宮殿諸門闆題皆式書也。
延昌三年三月式上表曰：“臣六世祖瓊，家世陳留，往晉之初，與從父兄應元，俱受學于衛觊，古篆之法，倉雅方言說文之誼，當時并收善譽。
而祖官至太子洗馬，出為馮翊郡，值洛陽之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。
世祖太延中，皇威西被，牧犍内附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五世傳掌之書，古篆八體之法，時蒙褒錄，叙列于儒林，官班文省，家号世業。
暨臣闇短，漸漬家風，參預史宮，題篆宮禁，是以敢藉六世之資，奉遵祖考之訓，辄求撰集古來文字，以許慎說文為主，爰採孔氏尚書、五經音注、籀篇、爾雅、三倉、凡将、方言、通俗文、祖文宗、埤倉、廣雅、古今字诂、三字石經、字林、颉集、諸賦文字有六書之誼者，皆以次編聯，文無複重，糾為一部。
其古籀奇惑俗隸諸體，鹹使班于篆下，各有區别，訓诂假借之誼，佥随文而解。
音讀楚夏之聲，并逐字而注。
其所不知者，則阙如也。
”诏曰：“可如所請。
”于是撰集字書，号曰古今文字凡四十卷，大體依許氏說文為本，上篆下隸，其書竟未能成。
同書陸拾《程駿傳》（《北史》肆拾《程駿傳》略同）略雲： 程駿，本廣平曲安人也。
六世祖良晉都水使者，坐事流于涼州，祖父肇，呂光民部尚書。
駿少孤貧，師事劉昞，性機敏好學，晝夜無倦。
駿謂昞曰：“今世名教之儒鹹謂老莊其言虛誕，不切實要，弗可以經世，駿意以為不然，老子著抱一之言，莊生申性本之旨，若斯者可謂至順矣。
人若乖一，則煩僞生，爽性則沖真喪。
”昞曰：“卿年尚稚，言若老成矣。
”由是聲譽益播，沮渠牧犍擢為東宮侍講。
太延五年，世祖平涼，遷于京師，為司徒崔浩所知。
文成踐阼，拜著作佐郎，未幾遷著作郎。
顯祖屢引駿與論易老之義，顧謂羣臣曰：“朕與此人言，意甚開暢。
”拜祕書令，沙門法秀謀反伏誅，駿上慶國頌十六章，并序巡狩甘雨之德焉。
又奏得一頌，始于固業，終于無為十篇。
太和九年卒，所制文筆自有集錄，弟子靈虬。
《北史》貳一《崔宏傳附崔浩傳》雲： 浩有鑒識，以人倫為己任。
明元太武之世，徵海内賢才，起自仄陋及所得外國遠方名士，拔而用之，皆浩之力也[寅恪案：魏書叁伍崔浩傳無此節]。
至于禮樂憲章皆宗于浩。
《魏書》伍叁《李沖傳》（《北史》一百《序傳》同）略雲： 辛沖，隴西人，敦煌公寶少子也。
顯祖末為中書學生，高祖初以例遷祕書中散，典禁中文事，以修整敏惠，漸見寵待，遷内祕書令南部給事中。
舊無三長，惟立宗土督護，所以民多隐冒，五十三十家方為一戶，沖以三正治民，所由來遠，于是創三長之制而上之。
文明太後覽而稱善，遂立三長，公私便之。
遷中書令，尋轉南部尚書。
沖為文明太後所幸，恩寵日盛，賞賜月至數十萬，密緻珍寶異物以充其第，外人莫得而知焉。
沖家素清貧，于是始為富室，而謙以自牧，積而能散，近自姻族，逮于鄉闾，莫不分及，虛已接物，垂念羁寒，衰舊淪屈由之跻叙者亦以多矣。
是時循舊王公重臣皆呼其名，高祖常謂沖為中書而不名之。
文明太後崩後，高祖居喪，引見接待有加。
及議禮儀律令，潤飾辭旨，刊定輕重，高祖雖自下筆，無不訪決焉。
于是天下翕然，及殊方聽望鹹宗奇之。
高祖亦深相仗信，親敬孺甚，君臣之間，情義莫二。
及改置百司，開建五等，以沖參定典式，封榮陽郡開國侯，拜廷尉卿，尋遷侍中吏部尚書。
诏曰：“明堂太廟已成于昔年，将以今春營改正殿，尚書沖可領将作大匠，司空長樂公（穆）亮可與大匠共監興繕。
”定都洛陽以沖為鎮南将軍，委以營構之任，遷為尚書僕射。
沖機敏有巧思，北京明堂圜丘太廟及洛都初基，安處郊兆，新起堂寝，皆資于沖。
旦理文簿，兼營匠制，幾案盈積，剞劂在手，終不勞厭也。
然顯貴門族，務益六姻，是其親者，雖複癡聾，無不超越官次。
沖卒，高祖為舉喪于懸觚，發聲悲泣，不
