明宣宗章皇帝實錄卷之三十八

若懷寶韬玉恥于求售為君必旁求博訪招之以禮承之以謙勿以卑辱而有嫌勿以崇高而自重則才俊之士皆有願仕之心矣此又得賢之道也知人篇以鑒辨物可以知妍媸以權定物可以知輕重以德監人可以知賢否自昔聖帝明王恒以知人為難然必已之德明而後人之賢否可知光明正大仁厚剛毅此君子也依阿淟涊狡狯刻薄此小人也小人以谀悅為心其言甘而易從君子以忠愛為心其言直而難受人君察其存心觀其言行果君子也則親之信之如芝蘭之不可棄果小人也則疏之斥之如蛇蠍之不可近惟如是則君子進而得以行其志小人退而不得肆其惡天下國家其有不治平者哉然非吾心至公無私真知人之邪正而進退之未必有所禆益國家生民者矣所謂公生明偏生闇則人君明德又知人之衡鑒也去邪篇自古小人為天下國家之患故明主皆深惡而痛絕之蓋小人之心憸邪險側能變亂黑白蠱惑人心也夫國家用忠言谠論以禆治小人務為謟谀之說以勝之國家用賢人君子以興邦小人肆其媢疾之心以去之國家省刑務德以全民命輕傜薄歛以厚民生小人則以酷虐為能事以掊克為無傷壅弊視聽濁亂政經皆其所為人君不察而用之以至失人心召禍亂為患深矣故書雲去邪勿疑易曰開國承家小人勿用昔四兇去而虞廷清少正卯誅而魯國治然小人未易去也彼谲詐巧佞善伺人主之意奉人主之欲非明足以燭之勇足以去之未有不堕其術中者故理以養心義以制欲則君子小人克知灼見是非取舍合乎至公而後憸邪無所容矣防微篇燎原之火起于星星滔天之流始于涓涓天下國家之患未有不始于微也故舜察迩言防壅蔽也禹惡旨酒防沉湎也斯須苟安毋曰何害怠惰荒甯之所自也豪發不戒毋曰無傷驕奢縱恣之所由也古之聖人戒慎恐懼先事豫防圖大于細圖難于易由是天下乂安禍亂不作非存心之明慮事之豫其孰能與于斯人君靜以養智正以格物随事精察絕其蔽惑庶能防患于微矣若乃謀慮淺近不能炳于幾先厲階既成悔将何及故有天下國家者凡事當謹之于未然防之于初萌易曰由辯之不早辯書曰不見是圖皆此意也為人君者尚監之哉求言篇古者明王治世廣開言路明目達聰以通上下之情防壅塞之弊不以崇高而自賢不以微賤為可忽所謂嘉言罔攸伏詢于刍荛者是也人君所以夙夜孳孳惟求直言何也天下之事至繁豈能盡處合中有不合中而吾聞之必改以就中天下之人至衆豈能盡使得所有不得所而吾聞之必使之得所直言有益于人君如此然聽言之際不可不慎蓋忠直之言逆耳難受而用之則有利于國家讒佞之語順意易入而從之則有損于君德所謂苦藥足以愈疾甘言足以喪身昔商高宗命傅說曰朝夕納誨以輔台德周芮伯剌厲王曰匪言不能胡斯畏忌此理亂所由分也故臣下有言當虛己聽之而察其心之忠邪蓋人之常情皆欲得君之愛豈欲犯君之怒哉但忠臣之心常在于利國而不在于利己邪人之心常在于利己而不顧于誤國察其言所向即見其心之忠邪若人主自持才智拒絕谏诤又臨之以威懲之以刑忠谠之言既塞國家之勢日危自古季世皆蹈此禍可不戒哉祭祀篇帝王主祀天地宗社以及百神而祭祀之禮所以報本而徼福于天下也祭不專貴于物必貴于誠誠者事神之本是以先事緻齋凝神定志邪慮不萌于心惰容不見于體無所不緻其誠及将事之際則對越有嚴升降俯仰洞洞屬屬而若将見之緻誠如此庶幾神享其祀感召靈贶陰陽和寒暑時百榖豐登天下和平苟或不誠氣志昏惰不檢于禮法不謹于思慮雖侈其牲牷豐其粢盛猶不祭也如此而欲動天地感鬼神緻福應者未之有矣書曰黍稷非馨明德惟馨又曰鬼神無常享享于克誠然君子之事神也豈必臨祭一時之誠敬哉要其平素存心行己齊莊中正常如對越未嘗有怠固已合于神明矣故人君之敬尤當常存于心重農篇農者國家之本生民所資以生者也民不可一日無食是以帝王躬耕為天下勸洪範八政以食為首豳風之詩備陳稼穑之艱皆重農之意也後世為君法古人重農之意者當勸導有方遊惰有禁而不違其時時者春耕夏耘秋獲之時也古者使民常以冬隙使及時而耕及時而耘及時而獲無事以妨之則農不失業而衣食足給矣又禁末作遏奢靡使皆務本歸農然後地利日廣而在上尤當輕徭薄賦省費節用庶幾公私足給而人康俗阜教化興行可臻于治昔孟子論王政必以不違農時首言之蓋聖賢之言萬世帝王所當取法興學篇學校者教化之本賢才之所自出禮曰王者建國君民教學為先在昔五帝建成均之學下至三代其學益備皆本于明人倫而有詩書禮樂之教其教導有法涵養有素士之出于是者皆有用之器足以輔世長民故治化隆盛人才衆多風俗淳美由興學之功也漢唐宋學校不逮于古故人才治化亦所不逮大抵興學必自上之人振起作新之學校興而後風俗可厚風俗厚而後人才不乏雖人之生固有美質非資學問亦無以擴大其才智也故興學必謹擇師儒以嚴表率養之厚而責之專庶幾有成不然模範不端學者無所取正亦徒名焉而已教化何由而興人才何由而成故興學必務責實勿徒虛名焉耳然原其本則又存乎人君之躬行人君躬行于上公卿大夫躬行于下學校未有不興者矣隆古興學之效蓋皆本于此後世人主所宜務也賞罰篇夫治田者必資耒耜治木者必資斧斤理天下者必用賞罰賞罰人主所以勸懲之具也然賞不以厚薄惟其公罰不以輕重惟其當故賞一人而天下莫不悅罰一人而天下莫不