卷之一千四百二十七
關燈
小
中
大
監修總裁官經筵講官太子太傅文淵閣大學士文淵閣領閣事領侍衛内大臣稽察欽奉上谕事件處管理吏部理藩院事務正黃旗滿洲都統世襲騎都尉軍功加七級随帶加一級尋常加二級軍功紀錄一次臣慶桂總裁官經筵講官太子太傅文華殿大學士文淵閣領閣事稽察欽奉上谕事件處管理刑部戶部三庫事務世襲騎都尉軍功加十九級随帶加二級又加二級臣董诰内大臣戶部尚書鑲藍旗滿洲都統軍功紀錄五次尋常紀錄十四次臣德瑛經筵講官太子少保工部尚書紀錄六次臣曹振镛等奉敕修
乾隆五十八年癸醜。
四月戊寅上回圓明園。
○谕軍機大臣等、據明亮等奏稱、雅克薩城、在黑龍江西北。
每年巡查毗連之格爾畢齊河。
便中即可往查。
無庸另置卡座兵丁等語。
雅克薩城、去黑龍江西北千有餘裡。
且山峰林箐河渠較多。
俄羅斯等相通不易。
倘猝增卡座。
恐俄羅斯等妄生疑懼。
着傳谕明亮等、巡查雅克薩城。
仍舊辦理。
不必另添卡座。
○己卯孝端文皇後忌辰。
遣官祭昭陵。
○辛巳谕前因喀爾喀三音諾彥部落額爾德尼班第達呼圖克圖圓寂後其商卓特巴那旺達什有意營謀汗王子弟為呼畢勒罕。
代求達賴喇嘛拉穆吹忠附會妄指已分别治罪。
并明降谕旨。
通饬各蒙古番衆等矣本日據和琳奏詢之達賴喇嘛稱那旺達什到藏時。
向我問額爾德尼班第達的呼畢勒罕出在何方我令他去問拉穆吹忠他就赴吹忠處問過吹忠批說土謝圖汗屬雞的兒子就是。
我向來總據吹忠所說為憑。
就照向例憑吹忠龍單上的語。
給他批了并訊據吹忠之尼爾巴敦珠蔔達爾結供那旺達什、于五十七年複至拉穆廟内求問呼畢勒罕究竟在于何處。
吹忠降神龍單内。
批令于東方中等人家找尋。
過了幾日那旺達什來寺。
又送銀五十兩。
緞一匹哈達一個。
向吹忠告稱、土謝圖汗車登多爾濟之子暨公林沁多爾濟之子。
俱是屬雞的。
此二人内是否真實。
并開伊等父母年歲求其降神吹忠即于那旺達什所遞字上批說。
車登多爾濟之子屬雞的。
是真呼畢勒罕等語。
是即該商卓特巴欲營求汗王子弟為呼畢勒罕之明證。
益可見此事之不可不徹底查辦矣。
朕自乾隆八年以後。
即誦習蒙古及西番字經典。
于今五十餘年。
幾餘究心讨論深識真诠。
況本朝之維持黃教。
原因衆蒙古素所皈依用示尊崇。
為從宜從俗之計。
初非如元人佞佛。
優禮喇嘛。
緻有詈罵者割舌。
毆打者斷手之事近因黃教之習。
愈趨愈下蒙古番民等、失其舊時淳樸之風。
惟知牟利罔識、佛教正宗。
不得不亟加整頓。
是以制一金奔巴瓶。
派員赍往設于前藏大昭。
俟将來藏内或出達賴喇嘛班禅額爾德尼、及大呼圖克圖呼畢勒罕時。
将報出幼孩内。
擇選數名。
将其生年月日名姓。
各寫一簽入于瓶内。
交達賴喇嘛念經。
會同駐藏大臣公同簽掣。
并于京城雍和宮内。
亦設一金奔巴瓶。
如蒙古地方出呼畢勒罕。
即報明理藩院。
将年月名姓繕寫簽上。
入于瓶内。
一體掣簽。
其從前王公子弟内。
私自作為呼畢勒罕之陋習。
永行停止。
朕之此旨。
原因各蒙古汗王貝勒等、既有世爵。
可以承襲罔替。
已極尊榮。
何必複占一呼畢勒罕。
又謀喇嘛之利似此見小罔知大義。
将來必緻謀奪财産。
啟争肇釁。
滋生事端方今國家威棱遠播。
各蒙古紮薩克。
鹹隸理藩院管理。
遇有田産細故。
俱為之秉公剖斷。
若任伊等牟利不己。
久而或緻争奪相尋。
成何事體。
是朕之整饬流弊。
正所以護衛黃教厚愛蒙古人等使其各辟愚蒙。
永除争競至佛法以虛寂為宗。
無來無去。
故釋迦涅槃後。
并未出世即宗喀巴闡演黃教。
亦未出呼畢勒罕。
達賴喇嘛、班禅額爾德尼系宗喀巴之二大弟子。
始世世出有呼畢勒罕轉世。
共掌黃教相沿已久從前五輩達賴喇嘛。
及來京之前輩班禅額爾德尼谙習經典。
或尚能具有真慧。
現在達賴喇嘛。
年紀尚輕。
資質誠樸。
甫學經卷。
豈能直參上乘。
先知一切。
凡有求其指示呼畢勒罕者。
惟憑拉穆吹忠之降神定奪。
而吹忠不過如内地師巫之類。
且内地師巫。
尚有用刀自紮及舐刀吞劍掩人耳目法術。
今吹忠經和琳等面加演試。
授以刀劍。
俱各恐懼戰栗。
并師巫之不如。
是其所指呼畢勒罕荒唐更屬顯然乃番衆人等、崇信已久以其妄言休咎。
小有效驗遂傳為神奇。
一時竟有牢不可破之勢。
此亦習俗使然。
自不必急于禁止。
前已頒發金奔巴瓶。
于大昭供奉之宗喀巴前掣簽所有找尋呼畢勒罕一事永遠不準吹忠指認其番民推問吉兇等事。
暫聽仍舊日久吹忠法術不行。
亦将自敗總之大端既得默化潛移一切積弊。
亦無難逐漸革除。
至藏内出産較少布達拉商上給與衆喇嘛養贍。
及番兵口糧等項需用繁多所入不敷支給。
向賴各蒙古番衆布施以資用度嗣後惟不準私指呼畢勒罕。
其餘熬茶瞻禮。
皆在所不禁。
朕方鼓勵蒙古等使之布施。
但不可如那旺達什之用财營求将汗王之子。
附會妄指。
作為呼畢勒罕并如年前噶爾丹錫勒圖呼圖克圖之私遣徒弟到土爾扈特地方。
向人索取耳從此各蒙古番衆等。
益當恍然于朕之掃除積弊。
無非欲力挽頹風。
振興黃教。
保全伊等。
俾安樂利。
永息争端。
并非不令其尊崇佛教。
不許布施達賴喇嘛班禅額爾德尼也所有辦理此事緣由。
着再通行曉谕各處蒙古番衆等鹹使聞知共喻朕意 ○禦制喇嘛說曰。
佛法始自天竺東流而至西番其番僧又相傳稱為喇嘛。
喇嘛
四月戊寅上回圓明園。
○谕軍機大臣等、據明亮等奏稱、雅克薩城、在黑龍江西北。
每年巡查毗連之格爾畢齊河。
便中即可往查。
無庸另置卡座兵丁等語。
雅克薩城、去黑龍江西北千有餘裡。
且山峰林箐河渠較多。
俄羅斯等相通不易。
倘猝增卡座。
恐俄羅斯等妄生疑懼。
着傳谕明亮等、巡查雅克薩城。
仍舊辦理。
不必另添卡座。
○己卯孝端文皇後忌辰。
遣官祭昭陵。
○辛巳谕前因喀爾喀三音諾彥部落額爾德尼班第達呼圖克圖圓寂後其商卓特巴那旺達什有意營謀汗王子弟為呼畢勒罕。
代求達賴喇嘛拉穆吹忠附會妄指已分别治罪。
并明降谕旨。
通饬各蒙古番衆等矣本日據和琳奏詢之達賴喇嘛稱那旺達什到藏時。
向我問額爾德尼班第達的呼畢勒罕出在何方我令他去問拉穆吹忠他就赴吹忠處問過吹忠批說土謝圖汗屬雞的兒子就是。
我向來總據吹忠所說為憑。
就照向例憑吹忠龍單上的語。
給他批了并訊據吹忠之尼爾巴敦珠蔔達爾結供那旺達什、于五十七年複至拉穆廟内求問呼畢勒罕究竟在于何處。
吹忠降神龍單内。
批令于東方中等人家找尋。
過了幾日那旺達什來寺。
又送銀五十兩。
緞一匹哈達一個。
向吹忠告稱、土謝圖汗車登多爾濟之子暨公林沁多爾濟之子。
俱是屬雞的。
此二人内是否真實。
并開伊等父母年歲求其降神吹忠即于那旺達什所遞字上批說。
車登多爾濟之子屬雞的。
是真呼畢勒罕等語。
是即該商卓特巴欲營求汗王子弟為呼畢勒罕之明證。
益可見此事之不可不徹底查辦矣。
朕自乾隆八年以後。
即誦習蒙古及西番字經典。
于今五十餘年。
幾餘究心讨論深識真诠。
況本朝之維持黃教。
原因衆蒙古素所皈依用示尊崇。
為從宜從俗之計。
初非如元人佞佛。
優禮喇嘛。
緻有詈罵者割舌。
毆打者斷手之事近因黃教之習。
愈趨愈下蒙古番民等、失其舊時淳樸之風。
惟知牟利罔識、佛教正宗。
不得不亟加整頓。
是以制一金奔巴瓶。
派員赍往設于前藏大昭。
俟将來藏内或出達賴喇嘛班禅額爾德尼、及大呼圖克圖呼畢勒罕時。
将報出幼孩内。
擇選數名。
将其生年月日名姓。
各寫一簽入于瓶内。
交達賴喇嘛念經。
會同駐藏大臣公同簽掣。
并于京城雍和宮内。
亦設一金奔巴瓶。
如蒙古地方出呼畢勒罕。
即報明理藩院。
将年月名姓繕寫簽上。
入于瓶内。
一體掣簽。
其從前王公子弟内。
私自作為呼畢勒罕之陋習。
永行停止。
朕之此旨。
原因各蒙古汗王貝勒等、既有世爵。
可以承襲罔替。
已極尊榮。
何必複占一呼畢勒罕。
又謀喇嘛之利似此見小罔知大義。
将來必緻謀奪财産。
啟争肇釁。
滋生事端方今國家威棱遠播。
各蒙古紮薩克。
鹹隸理藩院管理。
遇有田産細故。
俱為之秉公剖斷。
若任伊等牟利不己。
久而或緻争奪相尋。
成何事體。
是朕之整饬流弊。
正所以護衛黃教厚愛蒙古人等使其各辟愚蒙。
永除争競至佛法以虛寂為宗。
無來無去。
故釋迦涅槃後。
并未出世即宗喀巴闡演黃教。
亦未出呼畢勒罕。
達賴喇嘛、班禅額爾德尼系宗喀巴之二大弟子。
始世世出有呼畢勒罕轉世。
共掌黃教相沿已久從前五輩達賴喇嘛。
及來京之前輩班禅額爾德尼谙習經典。
或尚能具有真慧。
現在達賴喇嘛。
年紀尚輕。
資質誠樸。
甫學經卷。
豈能直參上乘。
先知一切。
凡有求其指示呼畢勒罕者。
惟憑拉穆吹忠之降神定奪。
而吹忠不過如内地師巫之類。
且内地師巫。
尚有用刀自紮及舐刀吞劍掩人耳目法術。
今吹忠經和琳等面加演試。
授以刀劍。
俱各恐懼戰栗。
并師巫之不如。
是其所指呼畢勒罕荒唐更屬顯然乃番衆人等、崇信已久以其妄言休咎。
小有效驗遂傳為神奇。
一時竟有牢不可破之勢。
此亦習俗使然。
自不必急于禁止。
前已頒發金奔巴瓶。
于大昭供奉之宗喀巴前掣簽所有找尋呼畢勒罕一事永遠不準吹忠指認其番民推問吉兇等事。
暫聽仍舊日久吹忠法術不行。
亦将自敗總之大端既得默化潛移一切積弊。
亦無難逐漸革除。
至藏内出産較少布達拉商上給與衆喇嘛養贍。
及番兵口糧等項需用繁多所入不敷支給。
向賴各蒙古番衆布施以資用度嗣後惟不準私指呼畢勒罕。
其餘熬茶瞻禮。
皆在所不禁。
朕方鼓勵蒙古等使之布施。
但不可如那旺達什之用财營求将汗王之子。
附會妄指。
作為呼畢勒罕并如年前噶爾丹錫勒圖呼圖克圖之私遣徒弟到土爾扈特地方。
向人索取耳從此各蒙古番衆等。
益當恍然于朕之掃除積弊。
無非欲力挽頹風。
振興黃教。
保全伊等。
俾安樂利。
永息争端。
并非不令其尊崇佛教。
不許布施達賴喇嘛班禅額爾德尼也所有辦理此事緣由。
着再通行曉谕各處蒙古番衆等鹹使聞知共喻朕意 ○禦制喇嘛說曰。
佛法始自天竺東流而至西番其番僧又相傳稱為喇嘛。
喇嘛