外集卷十三

獻辭位去公亦罷歸用事者遂罷兵與金和金反乘隙縱兵入淮甸中外大震然廟筭猶未決至勑諸将無得以兵向敵時忠獻已辭世即草土拜疏言我與金人義不同天日者雖嘗诏以缟素出師而玉帛之使未嘗不蹑其後是以和戰之念雜於胸中而至誠恻怛之心無以感格乎天人之際此所以事屢敗而功不成也今雖悉為羣邪所誤以至於此然能以是為監而深察之使我胷中了然無纎介之惑然後明诏中外公行賞罰以快軍民之憤則是乃所以為破敵之一奇也然破敵之後益堅此心誓不言和專務自強雖折不撓使此心純一貫徹上下則遲以歲月亦何功之不成哉 知嚴州陛辭時宰相方籍恢複之說為身謀而其所以為術皆不出於正妄意公素論當與已合數遣人緻殷懃公不答見上即言先王之治所以建事立功無不如志以其胸中之誠所以感格天人之心而與之無間也今規畫雖勞而事功不立豈吾日用之間念慮雲為之際亦有私意之發以害我之誠者乎誠能克而去之使吾中扃洞然無所間雜則見義必精守義必固天人之應将不旋踵矣然欲複中原之地當先有以得吾民之心而所以得吾民之心者豈有他哉不盡其力不傷其财而已矣 宰相方大言敵勢衰弱可圖往責陵寝之故以為兵端士大夫有憂其無備而召兵者皆斥去之於是公見上上曰卿知金人事乎公對曰不知也上曰金人饑馑連年盜賊四起公曰金人之事臣雖不知然境内之事則知之詳矣上曰何事公曰比年諸道歲饑民貧而國家兵弱财匮小大之臣又皆誕謾不足倚仗正使彼實可圖臣懼我之未足以圖彼也上為默然久之 公遂言曰陵寝隔絶誠臣子不忍言之至痛今不能正名仗義以将天讨而欲以卑詞厚禮求之其屈甚矣而異論者猶以為憂雖其不知大義之所存無足深責然意其亦有以見我之未有必勝之形而不能不憂也夫必勝之形常在於早正素定之時而不在於兩陣決機之日為今之計但當下哀痛之诏明複雠之義顯絶金人不與通使然後修德立政用賢養民選将帥練甲兵通内修外攘進戰退守為一事又且必治其實而不為虛文使必勝之形隐然在目則雖三尺童子亦且奮躍而争先矣尚何異論為過計之憂哉上為歎息褒谕以為前未始聞此論也 一日奏事上問天公進對曰不可以蒼蒼者便為天當求諸視聽言動之間一念才是便是上帝鑒觀上帝臨女簡在帝心一念才不是便是上帝震怒 公寝疾微吟雲舍瑟而作敢忘事上之忠鼓缶而歌當盡順終之理疾革定叟求教公曰朝廷官爵莫愛他底一朋友求教力疾謂之曰蟬蛻人欲之私春融天理之妙 将死自作遺表曰再世蒙恩一心報國大命至此厥路無由猶有微誠不能自已伏望陛下親君子遠小人信任絶一已之偏好惡公天下之見永清四海克鞏丕圖臣死之日猶生之年表來上邸吏以庶僚不得上遺表卻之卒四日上乃聞之 公為人坦蕩明白表裡洞然詣理既精信道又笃其樂於聞過而勇於徙義則又奮厲明決無毫髪滞吝意以至疾病垂死而口不絶吟於天理人欲之間則平日可知也故其德日新業日廣而所以見於論說行事之間者上下信之至於如此雖小人以其好惡之私或能壅塞於一時然至於公論之久長蓋亦莫得而揜之也 公之教人必使之先有以察乎義利之間而後明理居敬以造其極其剖析精明傾倒切至必竭兩端而後已所為郡必葺其學於靜江又特乘暇日召諸生告語不倦民以事至庭中者亦必随事教戒而於孝悌忠信睦婣任恤之意尤孜孜焉世俗鬼神佛老之說必屏絶之獨於社稷山川古先聖賢之奉為之兢兢雖法令所無亦以義起其水旱禱祠無不應也 平生所着書唯論語說最後出而洙泗言仁諸葛忠武侯傳為成書其他如書詩孟子太極圖說經世編年之屬則猶欲稍更定焉而未及也然其提綱挈領所以開悟後學使不迷於所鄉其功則已多矣蓋其常言有曰學莫先於義利之辨而義也者本心之所當為而不能自已非有所為而為之者也一有所為而為之則皆人欲之私而非天理之所存矣烏乎至哉言也其亦可謂廣前聖之所未發而同於性善養氣之功者欤 靖康之變國家之禍極矣小大之臣奮不顧身以任其責者蓋無幾人而其承家之孝許國之忠判決之明計慮之審又未有如公者雖降命不長不克卒就其業然其志義偉然死而後已則質諸鬼神而不可誣也【朱子述行狀後】 嘗曰廷對須是直言蓋士人初見君又此是第一步此時可欺則是無往而非欺須是立得腳步是當 曰天下之事莫大於賢者不肯為則必有小人乘間攘臂而為之此天下之禍所從起也如本朝熙豐之初役法當革也科舉當變也冗官當去也神宗皇帝慨然欲更張之而當時諸老大臣皆以為不可神宗不快於心一旦王介甫以為可以必更於是小人乘間用事而天下之禍從此起矣 人言東漢之亡黨锢促之也曾不知東漢若無數君子其亡也尤速譬如羸病之服丹一旦死則歸罪於丹不知其所以能延數日之命者丹之力也使其不服丹則其死必速矣 答鄭自