外集卷四

欽定四庫全書 宋名臣言行錄外集卷四 宋　李幼武　纂集 張載　橫渠先生明公 字子厚先世大梁人後寓鳳翔嘉佑二年登進士第為祁州法遷丹州雲岩縣令除渭州佥判熙甯二年冬被召除崇文校書明年移疾歸十年春複召還同知太常禮院議禮不合複以疾歸卒年五十八 少孤無所不學喜談兵當康定用兵時年十八慨然以功名自許上書谒範文正公一見知其遠器欲成就之責之曰儒者自有名教可樂何事於兵因觀讀中庸先生讀其書雖愛之猶未以為是也又訪諸釋老之書反求之六經嘉佑初見二程於京師共語道學先生渙然自信曰吾道自足何事旁求乃盡棄異學淳如也 呂與叔作行狀一作盡棄其學學焉尹焞言之伊川曰表叔平生議論謂頤兄弟有同處則可若謂學於頤兄弟無是事頃年屬與叔删去之不謂尚存幾於無忌憚矣 尹焞雲先生昔在京座虎皮說易聽從甚衆一夕二程至論易次日先生撤去虎皮曰吾平日為諸公說者皆亂道有二程近到深明易道吾所弗及汝輩可師之 在雲岩政先敦本善俗知京兆王公樂道延緻郡學先生教人以德語學者孰能少置意科舉相從於堯舜之域聞法語亦多從之者 神宗即位二年呂晦叔薦之曰張某學有本原西方之學者皆宗之上即命召見上問治道皆以漸複三代為對 他日見執政語之曰新政之更懼不能任事求助於子何如先生曰朝廷将大有為天下士願與下風若與人為善則孰敢不盡如教玉人追琢則人亦故有不能執政嘿然所語多不合寖不悅 命校書崇文辭複按獄浙東或曰張某以道德進不宜使之治獄執政曰淑問如臯陶猶獻囚此何傷獄成還朝會弟天褀以言得罪先生益不安乃谒告西歸 歸居於橫渠故居終日危坐一室左右簡編俯而讀仰而思有得則記之或中夜起坐取燭以書其志道精思未始須臾息亦未始須臾忘也 學者有問多告以知禮成性變化氣質之道學必如聖人而後已聞者莫不動心有自得之者窮神化一天人立大本斥異學自孟子以來未之有也嘗謂門人曰吾學既得於心則修其辭命辭命無差然後斷事斷事無失吾乃沛然精義入神者豫而已矣 熙甯九年秋集所立言謂之正蒙出示門人曰此書予曆年緻思之所得其言殆與前聖合大要發端示人而已其觸類廣之則吾将有待於學者正如老木一株枝别固多所少者潤澤華葉耳 慨然有意三代之治論治人先務未始不以經界為急講求法制粲然備具要之可以行於今如有用者舉而措之耳嘗曰仁政必自經界始方與學者議古之法共買田一方畫為數井推先王之遺法明當今之可行皆有志未就 公去朝築室南山下敝衣蔬食專精治學以知人而不知天為賢人而不為聖人自秦漢以降學者之大弊也故其學尊禮貴德安命樂天時以為難公持論不變也 先生氣質剛毅德盛貌嚴然與人居久而日親其治家接物大要正已以感人人未之信反躬自治不以語人雖未有谕安行而無悔故識與不識聞風而畏聞人之善喜見顔色答問學者雖多不倦有不能者未嘗不開其端有可語者必丁甯以誨之惟恐其成就之晚 再移疾西歸過洛見二程曰某病不起尚可及長安也行至臨潼沐浴更衣而寝及旦視之亡矣 公卒門人欲諡為明誠中子以質明道明道以問溫公溫公複書曰子厚平生用心欲率今世之人複三代之禮郊特牲曰古者生無爵死無諡爵謂大夫以上也檀弓記禮所由失以謂士之有诔自孫贲父始子厚官比諸侯之大夫則宜諡矣然曾子問曰賤不诔貴幼不诔長禮也唯天子稱天以诔之諸侯相诔猶為非禮況弟子而诔其師乎孔子沒哀公诔之不聞弟子複為之諡也今諸君欲諡子厚恐不合於古禮非子厚之志與其以陳文範陶靖節王文中孟貞曜為比其尊之也曷若以孔子為比乎 明道詩哭之曰歎息斯文約共修如何夫子便長休東山無複蒼生望西土誰供後學求千古聲名聨棣萼二年零落去山丘寝門恸哭知何恨豈獨交親念舊遊 朱晦翁贊之曰蚤悅孫吳晚逃佛老勇撤臯比一變至道精思力踐妙契疾書訂頑之訓示我廣居 先生言書多閲而好忘者隻為義理未精耳理精則須記了無去處也仲尼一以貫之蓋隻着一義理都貫卻學者但養心識明靜自然可見死生存亡皆知所從來胷中瑩然無疑止此理爾孔子言未知生焉知死隻略言之死之事隻生是也更無别理 富貴之得不得天也至於道德則在已求之而無不得者也 學者不可謂少年自緩便是四十五十二程從十四歲時便鋭然欲學聖人今盡及四十未能及顔闵之徒小程可如顔子然恐未如顔之無我 謂範巽之曰吾輩不及古人病源何在範請問答曰此非難悟設此語者蓋欲學者存意之不忘庶遊心寖熟有一日脫然如大寐