卷十九
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欽定四庫全書
宋大事記講義卷十九
宋呂中撰
哲宗皇帝
經筵
元佑元年以程頥為崇政殿說書上三劄子其一乞選賢徳之臣以勸講常留二人直日夜則一人直宿以備顧問其二傳徳義者在乎防見聞之非節欲之過保身體者在乎适起居之宜其三曰經筵臣僚侍者坐而講者立于禮為悖又上疏曰周公作立政舉常伯至于綴衣虎贲為知德者鮮一篇丁甯在此一事而已後世無複如此則謂人主就學所以習書史覧古今也若止如此則能文宮人可以備勸講知書内侍可以充輔導何用周公當日輔成王使伯禽與處臣欲擇臣僚家子弟十歳以上十二歲以下端謹颕悟者侍上所讀之書亦與之讀又曰今讀講共五人四人皆兼要職乃無一人專職輔導者夫告于人者非積誠意不能感人也臣兩得進講未嘗不齋戒潛思觊動上心若使營營其職事紛紛其思慮侍至上前然後善其辭說以頰舌感人耳文彥博平章軍國重事一日兩赴經筵六日一朝因赴都堂二年命講官輪講漢故事蘇頌編類賜名迩英要覧五年四月诏經筵官留二人對近迩英閣七年範祖禹上帝學八篇。
人主之學非徒渉書史而已凡宮闱之中九重之無非學也講學之人非徒師保而已凡侍禦仆從綴衣趣馬無非正人而後可也是以古先聖王兢兢業業雖在戎馬倥偬幽隠獨知之地而所以精之一之如對神明如臨深谷雖身居禁宻之地而凜然若立乎宗廟之中朝廷之上雖以天子之尊周旋講讀之間而視之如師父之臨前此學之所以成也伊川經筵之說其古今聖賢之根本乎。
聖學 元佑六年二月以劉摯為右仆射王岩叟為簽書樞宻院事王岩叟嘗從容勸上讀書上曰如何得入道深對曰須将先聖之言一一着心承當便知先聖專為陛下說此事則承當得有力善者受之以為法不善者受之以為戒便如終日與先賢說話則聖學日新矣。
此人主讀書之法也程子嘗謂學者讀論語要将孔門弟子所問為已所問聖人答處作今日所聞方有益此亦學者讀書之法也葢善學者已與書為一不善學者已與書為二。
君德治道 元豐八年太皇問為政所當先者司馬光言宜首開言路尋上畧曰人君之德三曰仁曰明曰武緻治之道三曰信賞曰必罰曰任賢昔以此事仁宗又以此事英宗今又以此事陛下。
講義見前朝。
邊防
人主之學非徒渉書史而已凡宮闱之中九重之無非學也講學之人非徒師保而已凡侍禦仆從綴衣趣馬無非正人而後可也是以古先聖王兢兢業業雖在戎馬倥偬幽隠獨知之地而所以精之一之如對神明如臨深谷雖身居禁宻之地而凜然若立乎宗廟之中朝廷之上雖以天子之尊周旋講讀之間而視之如師父之臨前此學之所以成也伊川經筵之說其古今聖賢之根本乎。
聖學 元佑六年二月以劉摯為右仆射王岩叟為簽書樞宻院事王岩叟嘗從容勸上讀書上曰如何得入道深對曰須将先聖之言一一着心承當便知先聖專為陛下說此事則承當得有力善者受之以為法不善者受之以為戒便如終日與先賢說話則聖學日新矣。
此人主讀書之法也程子嘗謂學者讀論語要将孔門弟子所問為已所問聖人答處作今日所聞方有益此亦學者讀書之法也葢善學者已與書為一不善學者已與書為二。
君德治道 元豐八年太皇問為政所當先者司馬光言宜首開言路尋上畧曰人君之德三曰仁曰明曰武緻治之道三曰信賞曰必罰曰任賢昔以此事仁宗又以此事英宗今又以此事陛下。
講義見前朝。
邊防
