卷六
關燈
小
中
大
用常不足。
民利盡于國，國利盡于軍，所以民困而國貧也。
”又言：“不任人無以安邊，無以省兵；不省兵無以惜費；不惜費無以寛民；不寛民無以緻治。
舍此數事，雖有智者不能為計矣。
” 鹹平三年十一月複轉對。
景德三年四月複轉對。
鹹平四年正月命官詳中外封事，馮拯、陳堯叟。
诏合門封事畫時進入，防稽緩也。
選從官知登聞院，慮壅蔽也。
以真宗繼太祖、太宗之後，兵未至多，吏未至冗，僧牒未鬻，而缁黃亦未熾也，而王禹偁言之贻謀之初；冗官之員未多，小人之迹未萌，而王濟言之當時；私賞未至于及小人，私罰未至于施君子，聲色逰逸六事何有也，而刁術言之。
豈憂治危明職當然耶？貞觀十年以前，諌者何多？貞觀十年以後，谏者何少？方谏者之多，雖裴矩之佞變而為忠；及谏者之少，雖房元齡谏用兵之役，亦僅發于垂死之言。
景德、祥符以後，王欽若唱神道設教之說，丁謂唱大計有餘之議，而天書降矣。
當時豈複有禹偁、田錫之言哉？景德以後，上溺于符瑞，故谀言易入。
弭天變卻祥瑞 鹹平二年三月絶貢獻。
禁獻珍禽竒獸及諸祥瑞。
上曰：“稼穑雖稔，且得賢臣乃謂瑞也。
” 鹹平元年二月，彗出營室北。
上問宰相曰：“何祥也？”呂端言變在齊魯之分。
上曰：“朕以天下為憂，何止一方耶？” 以豐稔得賢為瑞，此得太宗不喜芝草之心也；因彗變而卻分野之說，此即趙普上疏之意也。
然自景德以前，一瑞不敢賀，一災不敢忽，我真宗之本心。
景德以來，奸臣初意不過欲排冦公耳，丁謂陷冦公。
于是請行封禅以誇示夷狄，雖天書之詐，而士大夫無敢言其非者矣，天禧三年天書降。
雖升州之火，而士大夫争奏符瑞者矣。
祥符二年升州火。
此李文靖日取水旱告其君，劉元城所以稱其為真宰相，王文正所以稱其為真聖人欤！ 祥符九年七月，蝗，執政有袖死蝗以進者，請示于朝，率百官賀。
王旦固稱不可，于是二府方奏事，飛蝗蔽天。
上曰：“使百官方賀而蝗若此，豈不為天下咲耶？”執政指丁謂 災異非所以愛君也，而董仲舒以為天心之仁愛，蓋君之所以自愛，實災異警之之力也。
當羣臣争獻符瑞之時，而徐兖之水、江淮之旱、内城之火、京師之蝗疊見層出，非人臣不知愛君而天愛君乎？丁謂貢谀，不知愛君，故天出災異以儆君。
天書降羣臣言符命請封禅 祥符元年正月，天書降，大赦改元。
上語王旦、王欽若曰：“去年十一月見神人，雲當降天書。
”王旦等凡五表請封禅。
上以問三司使，丁謂曰：“大計有餘議乃決。
”待制孫奭曰：“天何言哉？豈有書也？”四月朔，天書降于大内，作玉清昭應宮以奉天書。
八月，天書降于泰山醴泉亭。
王欽若所奉也。
十月，上如泰山行封禅禮。
先是，禦史趙湘請封禅，王欽若既以城下之盟毀寇凖，因請封禅，又言：“封禅當得天書。
”又言：“天瑞前代蓋有以人力為之，陛下謂河圖、洛書果有此耶？聖人以神道設教耳。
”上曰：“王旦得毋不可？”欽若遂以上意喻旦勉從之，遂召王旦于内，賜以尊酒，歸視乃珠子也。
旦自是不複持異。
祥符二年四月，升州火。
自封禅之後，士大夫争奏符瑞、獻賀頌。
崔立獨言：“水發徐兖，旱連江淮，無為烈風，金陵大火，是天所以戒驕矜也。
而中外多上雲霧草木之瑞，此猶足以為治道言哉？”立前後上四十餘事。
是月置修玉清昭應宮使，以丁謂主之。
羣臣多言不可，謂對上言“未有皇嗣，故建宮于幹地以祈福。
”王旦等遂不敢言。
知制诰王曽以工役煩費勞民，極陳事之不便者有五，乞減用度，以寛民力。
四年正月，上如河中府。
上将西祀，會歳旱，龍圖待制孫奭上疏，陳不可者十謂：“陛下纔畢東封，更欲西幸，土木之工，累年未息，水旱作沴，饑馑居多，乃欲勞民事神，神其享之乎？”又上疏曰：“今之奸臣以先帝嘗停封禅，故贊陛下以繼承先志。
先帝欲北平幽朔、西取繼遷，則未嘗獻一謀畫一策，而乃卑辭厚弊，求和于契丹，蹙國糜爵，姑息于保吉，謂主辱臣死為空言，以誣下罔上為己任，是使陛下以祖宗艱難之業，為奸臣僥幸之資，此臣所以長歎痛哭也。
”時羣臣數奏符瑞，奭複上疏言：“方今野雞山鹿并形奏簡，秋旱冬雷卒皆稱賀，将以欺上天，則上天不可欺；将以愚下民，則下民不可愚；将以惑後世，則後世不可惑。
”又言：“先王五載巡狩，觀民設教，何須紫氣黃雲始能封嶽，嘉禾異草然後省方哉？”奭言切直，至有“國将興聽于民，将亡聽于神”等語，上亦不罪也。
二月，祀後土地祗于汾陰。
五年十月，聖祖降。
十一月，置玉清昭應宮使。
以王旦為之。
十二月，置景福殿使，以劉承珪為之。
作景宮奉聖祖。
七年正月，上如亳州谒太清宮。
孫奭上言：“陛下封禅泰山，祀汾陰，又将祠太清宮，外議以為陛下事事效明皇。
”極言明皇禍敗之迹。
五月，刻天書。
王旦、王欽若為刻玉使。
天禧三年三月，天書降幹佑山中。
夏四月，迎入内。
寇凖鎮永興軍，朱能為都巡檢使。
能好造符命托神靈，而外附凖，至是奏天書降，蓋能使之也。
孫奭時知河陽，上言：“朱能奸險小人，天下皆知，能所為，陛下一人不知耳。
”乞斬能以謝天下。
至是李文靖之言驗矣。
上初即位，李沆日取水旱盜賊奏之，王旦以為細事，沆曰：“人君當使知人間疾苦，不然氣血方剛，不留意聲色犬馬，則土木用兵祈禱之事作矣。
封禅之議決于丁謂“大計有餘”之一言，天書之降成于欽若“神道設教”之一語，雖以王文正之碩德重望，不敢有異議。
其後冦凖之入居相府，亦以朱能之天書而入，當時極言其非者，惟孫奭一人而已。
天何言哉！此真足以破人主之惑。
真宗惑于天書，雖王旦、冦凖不敢諌。
當時力攻其非者，惟孫奭一人而已。
民利盡于國，國利盡于軍，所以民困而國貧也。
”又言：“不任人無以安邊，無以省兵；不省兵無以惜費；不惜費無以寛民；不寛民無以緻治。
舍此數事，雖有智者不能為計矣。
” 鹹平三年十一月複轉對。
景德三年四月複轉對。
鹹平四年正月命官詳中外封事，馮拯、陳堯叟。
诏合門封事畫時進入，防稽緩也。
選從官知登聞院，慮壅蔽也。
以真宗繼太祖、太宗之後，兵未至多，吏未至冗，僧牒未鬻，而缁黃亦未熾也，而王禹偁言之贻謀之初；冗官之員未多，小人之迹未萌，而王濟言之當時；私賞未至于及小人，私罰未至于施君子，聲色逰逸六事何有也，而刁術言之。
豈憂治危明職當然耶？貞觀十年以前，諌者何多？貞觀十年以後，谏者何少？方谏者之多，雖裴矩之佞變而為忠；及谏者之少，雖房元齡谏用兵之役，亦僅發于垂死之言。
景德、祥符以後，王欽若唱神道設教之說，丁謂唱大計有餘之議，而天書降矣。
當時豈複有禹偁、田錫之言哉？景德以後，上溺于符瑞，故谀言易入。
弭天變卻祥瑞 鹹平二年三月絶貢獻。
禁獻珍禽竒獸及諸祥瑞。
上曰：“稼穑雖稔，且得賢臣乃謂瑞也。
” 鹹平元年二月，彗出營室北。
上問宰相曰：“何祥也？”呂端言變在齊魯之分。
上曰：“朕以天下為憂，何止一方耶？” 以豐稔得賢為瑞，此得太宗不喜芝草之心也；因彗變而卻分野之說，此即趙普上疏之意也。
然自景德以前，一瑞不敢賀，一災不敢忽，我真宗之本心。
景德以來，奸臣初意不過欲排冦公耳，丁謂陷冦公。
于是請行封禅以誇示夷狄，雖天書之詐，而士大夫無敢言其非者矣，天禧三年天書降。
雖升州之火，而士大夫争奏符瑞者矣。
祥符二年升州火。
此李文靖日取水旱告其君，劉元城所以稱其為真宰相，王文正所以稱其為真聖人欤！ 祥符九年七月，蝗，執政有袖死蝗以進者，請示于朝，率百官賀。
王旦固稱不可，于是二府方奏事，飛蝗蔽天。
上曰：“使百官方賀而蝗若此，豈不為天下咲耶？”執政指丁謂 災異非所以愛君也，而董仲舒以為天心之仁愛，蓋君之所以自愛，實災異警之之力也。
當羣臣争獻符瑞之時，而徐兖之水、江淮之旱、内城之火、京師之蝗疊見層出，非人臣不知愛君而天愛君乎？丁謂貢谀，不知愛君，故天出災異以儆君。
天書降羣臣言符命請封禅 祥符元年正月，天書降，大赦改元。
上語王旦、王欽若曰：“去年十一月見神人，雲當降天書。
”王旦等凡五表請封禅。
上以問三司使，丁謂曰：“大計有餘議乃決。
”待制孫奭曰：“天何言哉？豈有書也？”四月朔，天書降于大内，作玉清昭應宮以奉天書。
八月，天書降于泰山醴泉亭。
王欽若所奉也。
十月，上如泰山行封禅禮。
先是，禦史趙湘請封禅，王欽若既以城下之盟毀寇凖，因請封禅，又言：“封禅當得天書。
”又言：“天瑞前代蓋有以人力為之，陛下謂河圖、洛書果有此耶？聖人以神道設教耳。
”上曰：“王旦得毋不可？”欽若遂以上意喻旦勉從之，遂召王旦于内，賜以尊酒，歸視乃珠子也。
旦自是不複持異。
祥符二年四月，升州火。
自封禅之後，士大夫争奏符瑞、獻賀頌。
崔立獨言：“水發徐兖，旱連江淮，無為烈風，金陵大火，是天所以戒驕矜也。
而中外多上雲霧草木之瑞，此猶足以為治道言哉？”立前後上四十餘事。
是月置修玉清昭應宮使，以丁謂主之。
羣臣多言不可，謂對上言“未有皇嗣，故建宮于幹地以祈福。
”王旦等遂不敢言。
知制诰王曽以工役煩費勞民，極陳事之不便者有五，乞減用度，以寛民力。
四年正月，上如河中府。
上将西祀，會歳旱，龍圖待制孫奭上疏，陳不可者十謂：“陛下纔畢東封，更欲西幸，土木之工，累年未息，水旱作沴，饑馑居多，乃欲勞民事神，神其享之乎？”又上疏曰：“今之奸臣以先帝嘗停封禅，故贊陛下以繼承先志。
先帝欲北平幽朔、西取繼遷，則未嘗獻一謀畫一策，而乃卑辭厚弊，求和于契丹，蹙國糜爵，姑息于保吉，謂主辱臣死為空言，以誣下罔上為己任，是使陛下以祖宗艱難之業，為奸臣僥幸之資，此臣所以長歎痛哭也。
”時羣臣數奏符瑞，奭複上疏言：“方今野雞山鹿并形奏簡，秋旱冬雷卒皆稱賀，将以欺上天，則上天不可欺；将以愚下民，則下民不可愚；将以惑後世，則後世不可惑。
”又言：“先王五載巡狩，觀民設教，何須紫氣黃雲始能封嶽，嘉禾異草然後省方哉？”奭言切直，至有“國将興聽于民，将亡聽于神”等語，上亦不罪也。
二月，祀後土地祗于汾陰。
五年十月，聖祖降。
十一月，置玉清昭應宮使。
以王旦為之。
十二月，置景福殿使，以劉承珪為之。
作景宮奉聖祖。
七年正月，上如亳州谒太清宮。
孫奭上言：“陛下封禅泰山，祀汾陰，又将祠太清宮，外議以為陛下事事效明皇。
”極言明皇禍敗之迹。
五月，刻天書。
王旦、王欽若為刻玉使。
天禧三年三月，天書降幹佑山中。
夏四月，迎入内。
寇凖鎮永興軍，朱能為都巡檢使。
能好造符命托神靈，而外附凖，至是奏天書降，蓋能使之也。
孫奭時知河陽，上言：“朱能奸險小人，天下皆知，能所為，陛下一人不知耳。
”乞斬能以謝天下。
至是李文靖之言驗矣。
上初即位，李沆日取水旱盜賊奏之，王旦以為細事，沆曰：“人君當使知人間疾苦，不然氣血方剛，不留意聲色犬馬，則土木用兵祈禱之事作矣。
封禅之議決于丁謂“大計有餘”之一言，天書之降成于欽若“神道設教”之一語，雖以王文正之碩德重望，不敢有異議。
其後冦凖之入居相府，亦以朱能之天書而入，當時極言其非者，惟孫奭一人而已。
天何言哉！此真足以破人主之惑。
真宗惑于天書，雖王旦、冦凖不敢諌。
當時力攻其非者，惟孫奭一人而已。
