卷二十五下

之際燕齊之間方士瞋目?掔言有神僊祭祠緻福之術者以萬數其後平等皆以術窮詐得誅夷伏辜【師古曰詐得謂主上得其詐僞之情】至初元中有天淵玉女钜鹿神人轑陽侯師張宗之奸紛紛複起【師古曰轑陽侯江仁也元帝時坐使家丞上印绶随宗學仙免官轑音遼】夫周秦之末三五之隆【師古曰三謂三皇五謂五帝也○劉奉世曰周秦之末三五之隆語有害而理未通疑有誤三五似指三世五世而言謂文武之時也尋上文可見宋祁曰顔注三五之隆疑非是餘謂五字當作主蓋指漢三主耳新垣平事則文帝時也元鼎元封則武帝時也初元則元帝時也指異代則曰周秦之末於今世則曰三主之隆文意較然明甚師古於漢書他所是正者甚多而不察於此所未谕也】已嘗專意散财厚爵祿竦精神舉天下以求之矣曠日經年靡有毫厘之驗足以揆今經曰享多儀儀不及物惟曰不享【師古曰周書洛诰之辭也言祭享之道唯以絜誠若多其容儀而不及禮物則不為神所享也】論語說曰子不語怪神【師古曰說謂論語之說也】唯陛下距絶此類毋令奸人有以窺朝者上善其言後成都侯王商為大司馬衛将軍輔政杜邺說商曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭【師古曰此易既濟九五爻辭也東鄰謂商纣也西鄰周文王也禴祭謂禴煮新菜以祭言祭祀之道莫盛修德故纣之牛牲不如文王之蘋藻也禴音龠】言奉天之道貴以誠質大得民心也行穢祀豐猶不蒙佑德修薦薄吉必大來古者壇場有常處尞禋有常用【師古曰尞古燎字】贊見有常禮犧牲玉帛雖備而财不匮車輿臣役雖動而用不勞是故每舉其禮助者歡說【師古曰助謂助祭也說讀曰悅】大路所曆黎元不知【師古曰大路天子祭天所乘之車也黎元不知言無徭費不勞於下也】今甘泉河東天地郊祀鹹失方位違隂陽之宜及雍五畤皆曠遠奉尊之役休而複起繕治共張無解己時皇天着象殆可略知前上甘泉先敺失道【師古曰敺與驅字同】禮月之夕奉引複迷【韋昭曰奉弓前導引車】祠後土還臨河當渡疾風起波船不可禦又雍大雨壞平陽宮垣廼三月甲子震電災林光宮門【孟康曰甘泉一名林光師古曰林光秦離宮名也漢又於其旁起甘泉宮非一名也】祥瑞未着咎徵仍臻迹三郡所奏皆有變故【師古曰迹謂觀其事迹也】不荅不飨何以甚此【師古曰不荅不當天意不飨不為天所飨也】詩曰率由舊章【師古曰大雅假樂之詩也率循也由用也循用舊典之文章也】舊章先王法度文王以之交神于祀子孫千億宜如異時公卿之議複還長安南北郊後數年成帝崩皇太後诏有司曰皇帝即位思順天心遵經義定郊禮天下說憙【師古曰說讀曰悅】懼未有皇孫故複甘泉泰畤汾隂後土庶幾獲福皇帝恨難之卒未得其佑其複南北郊長安如故以順皇帝之意也哀帝即位寝疾博徵方術士京師諸縣皆有侍祠使者盡複前世所常興諸神祠官凡七百餘所一歲三萬七千祠雲明年複令太皇太後诏有司曰皇帝孝順奉承聖業靡有解怠【師古曰解讀曰懈】而久疾未瘳夙夜唯思殆繼體之君不宜改作其複甘泉泰畤汾隂後土祠如故上亦不能親至遣有司行事而禮祠焉後三年哀帝崩平帝元始五年大司馬王莽奏言王者父事天故爵稱天子孔子曰人之行莫大於孝孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天【師古曰孝經載孔子之言】王者尊其考欲以配天緣考之意欲尊祖推而上之遂及始祖是以周公郊祀後稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝禮記天子祭天地及山川歲徧春秋谷梁傳以十二月下辛蔔正月上辛郊【師古曰豫蔔郊之日】高皇帝受命因雍四畤起北畤而備五帝未共天地之祀【師古曰共讀曰恭】孝文十六年用新垣平初起渭陽五帝廟祭泰一地祗以太祖高皇帝配日冬至祠泰一夏至祠地祗皆并祠五帝而共一牲【○宋祁曰牲景德本作特】上親郊拜後平伏誅廼不複自親而使有司行事孝武皇帝祠雍曰今上帝朕親郊而後土無祠則禮不荅也於是元鼎四年十一月甲子始立後土祠於汾隂或曰五帝泰一之佐宜立泰一五年十一月癸未始立泰一祠於甘泉三歲一郊與雍更祠【師古曰更音工衡反】亦以高祖配不歲事天皆未應古制建始元年徙甘泉泰畤河東後土於長安南北郊永始元年三月?未有皇孫複甘泉河東祠綏和二年?卒不獲佑複長安南北郊建平三年懼孝哀皇帝之疾未瘳複甘泉汾隂祠竟複無福臣謹與太師孔光長樂少府平晏大司農左鹹中壘校尉劉歆大中大夫朱陽博士薛順議郎國由等六十七人議皆曰宜如建始時丞相衡等議複長安南北郊如故莽又頗改其祭禮曰周官天墬之祀【師古曰墬古地字也下皆類此】樂有别有合其合樂曰?六律六锺五聲八音六舞大合樂祀天神祭墬隻祀四望祭山川享先妣先祖【師古曰此周禮春官大司樂之職也六律合陽聲者六锺以六律六锺之均也五聲宮商角徵羽八音金石?竹匏土革木六舞雲門鹹池大韶大夏大濩大武也大合樂者徧作之也先妣姜嫄也先祖先王先公也】凡六樂奏六歌而天墬神祗之物皆至【師古曰謂一變而緻羽物及川澤之祗二變而緻羸物及山林之祗三變而緻鱗物及丘陵之祗四變而緻毛物及墳衍之祗五變而緻介物及地祗六變而緻象物及天神】四望蓋謂日月星海也三光高而不可得親海廣大無限界故其樂同祀天則天文從祭墬則墬理從三光天文也山川地理也天地合祭先祖配天先妣配墬其誼一也天墬合精夫婦判合祭天南郊則?墬配一體之誼也天墬位皆南鄉同席【師古曰鄉讀曰向其下并同】墬在東共牢而食高帝高後配于壇上西鄉後在北亦同席共牢牲用繭栗【師古曰謂牛角如繭及栗者牛之小也】玄酒陶匏禮記曰天子籍田千畮?事天墬【師古曰畮古畝字】繇是言之宜有黍稷【師古曰繇讀與由同】天地用牲一燔尞瘗薶用牲一高帝高後用牲一天用牲左及黍稷燔尞南郊墬用牲右及黍稷瘗于北郊其旦東鄉再拜朝日其夕西鄉再拜夕月然後孝弟之道備而神隻嘉享萬福降輯【師古曰輯與集同】此天墬合祀?祖妣配者也其别樂曰【○宋祁曰邵本無别字】冬日至於墬上之圜丘奏樂六變則天神皆降夏日至於澤中之方丘奏樂八變則墬祗皆出【師古曰此亦春官大司樂之職也天神之樂圜锺為宮黃锺為角太蔟為徵姑洗為羽雷鼓雷鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞地祗之樂函锺為宮太蔟為角姑洗為徵南呂為羽靈鼓靈鼗孫竹之管空桑之琴瑟鹹池之舞先奏是樂以緻其神禮之以玉然後合樂而祭】天墬有常位不得常合此其各特祀者也隂陽之别於日冬夏至其會也?孟春正月上辛若丁天子親合祀天墬于南郊?高帝高後配隂陽有離合易曰分隂分陽疊用柔剛【師古曰易說卦之辭也陽為剛隂為柔隂陽既分則剛柔疊用也疊互也音大結反】以日冬至使有司奉祠南郊高帝配而望羣陽日夏至使有司奉祭北郊高後配而望羣隂皆?助緻微氣通道幽弱【師古曰道讀曰導】當此之時後不省方【師古曰謂冬夏日至之時後君也方常也不視常務】故天子不親而遣有司所?正承天順地【○宋祁曰一本作承順天地】複聖王之制顯太祖之功也渭陽祠勿複修羣望未悉定定複奏奏可三十餘年間天墬之祠五徙焉後莽又奏言書曰類於上帝禋于六宗【師古曰虞書舜典也并已解於上】歐陽大小夏侯三家說六宗皆曰上不及天下不及墬旁不及四方在六者之間助隂陽變化實一而名六名實不相應禮記祀典功施於民則祀之天文日月星辰所昭仰也地理山川海澤所生殖也易有八卦乾坤六子水火不相逮靁風不相誖山