卷二十五下

澤通氣然後能變化既成萬物也【師古曰乾為父坤為母震為長男巽為長女坎為中男離為中女艮為少男兌為少女故雲六子也水火坎離也靁風震巽也山澤艮兌也逮及誖亂也既盡也靁古雷字也誖音布内反】臣前奏徙甘泉泰畤汾隂後土皆複于南北郊謹按周官兆五帝于四郊山川各因其方【師古曰春官小宗伯之職也兆謂為壇之營域也五帝於四郊謂青帝於東郊赤帝及黃帝於南郊白帝於西郊黑帝於北郊也各因其方謂順其所在也】今五帝兆居在雍五畤不合於古又日月靁風山澤易卦六子之尊氣所謂六宗也星辰水火溝渎皆六宗之屬也今或未特祀或無兆居謹與太師光大司徒宮義和歆等八十九人議皆曰天子父事天母事墬今稱天神曰皇天上帝泰一兆曰泰畤而稱墬祗曰後土與中央黃靈同又兆北郊未有尊稱宜令墬祗稱皇墬後祗兆曰廣畤易曰方?類聚物?羣分【師古曰易上系之辭也方謂所向之地】分羣神?類相從為五部兆天墬之别神中央帝黃靈後土畤及日廟北辰北鬥填星中宿中宮于長安城之未墬兆東方帝太昊青靈勾芒畤及靁公風伯廟歲星東宿東宮于東郊兆南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星南宿南宮于南郊兆西方帝少皥白靈蓐收畤及太白星西宿西宮于西郊兆北方帝颛顼黑靈玄冥畤及月廟雨師廟辰星北宿北宮于北郊兆【○劉敞曰兆字衍】奏可於是長安旁諸廟兆畤甚盛矣莽又言帝王建立社稷百王不易社者土也宗廟王者所居稷者百谷之主所?奉宗廟共粢盛【師古曰共讀與供同】人所食?生活也王者莫不尊重親祭自為之主禮如宗廟詩曰乃立冢土【師古曰大雅緜之詩也冢大也土土神謂大社也】又曰?禦田祖?祈甘雨【師古曰小雅甫田之詩也田祖稷神也言設樂以禦祭於神為農求甘雨也】禮記曰唯祭宗廟社稷為越绋而行事【李奇曰引棺車謂之绋當祭天地五祀則越绋而行事不以私喪廢公祀師古曰绋引車索也音弗】聖漢興禮儀稍定已有官社未立官稷【臣瓒曰高帝除秦社稷立漢社稷禮所謂太社也時又立官社配以夏禹所謂王社也見漢祀令而未立官稷至此始立之世祖中興不立官稷相承至今也】遂於官社後立官稷?夏禹配食官社後稷配食官稷稷種榖樹【師古曰榖樹楮樹也其子類谷故於稷種】徐州牧歲貢五色土各一鬥莽簒位二年興神僊事?方士蘇樂言起八風台於宮中台成萬金【師古曰費直萬金也】作樂其上順風作液湯【如淳曰藝文志有液湯經其義未聞也】又種五梁禾於殿中【師古曰五色禾也谷永所謂耕耘五德也】各順色置其方面先?鶴□毒冒犀王二十餘物漬種【師古曰?古煮字也□古髓字也謂?取汁以漬谷子也毒音代冒音莫内反○宋祁曰□景本作别本并從左與此本不同】計粟斛成一金言此黃帝谷僊之術也?樂為黃門郎令主之莽遂崈鬼神淫祀【師古曰崈古崇字】至其末年自天地六宗?下至諸小鬼神凡千七百所用三牲鳥獸三千餘種後不能備廼以雞當鹜鴈犬當麋鹿數下诏自以當僊語在其傳 贊曰漢興之初庶事草創唯一叔孫生略定朝廷之儀若廼正朔服色郊望之事數世猶未章焉至于孝文始?夏郊而張蒼據水德公孫臣賈誼更以為土德卒不能明孝武之世文章為盛太初改制而兒寛司馬遷等猶從臣誼之言【李奇曰公孫臣賈誼】服色數度遂順黃德彼以五德之傳從所不勝【服?曰傳音亭傳之傳五帝相承代常以金木水火相勝之法若火滅金便以火代金師古曰傳音張戀反】秦在水德故謂漢據土而克之劉向父子?為帝出于震故包羲氏始受木德【師古曰包讀曰庖】其後?母傳子終而複始自神農黃帝下曆唐虞三代而漢得火焉故高祖始起神母夜号着赤帝之符旗章遂赤自得天統矣【鄧展曰向父子雖有此議時不施行至光武建武二年乃用火德色尚赤耳】音共工氏?水德間于木火【師古曰共讀曰龔間音工苋反】與秦同運非其次序故皆不永由是言之祖宗之制蓋有自然之應順時宜矣究觀方士祠官之變谷永之言不亦正乎不亦正乎【○宋祁曰南本無下一句】 前漢書卷二十五下 前漢書卷二十五下考證 郊祀志下長安則作飛亷桂館甘泉則作益夀延夀館○【臣召南】按館字封禅書俱作觀又通天台封禅書作通天莖台 乃下诏甘泉房中生芝九莖赦天下無令複作○按監本及别本乃下诏之下無甘泉房中生芝九莖八字赦天下之下無無令複作四字今從宋本補 令奉高作明堂汶上如帶圖注汶水名也出琅邪朱虛作明堂于汶水之上也○【臣召南】按顔注汶水非也胡三省曰地理志明堂在奉高縣西南四裡即禹貢浮汶逹濟之汶若琅邪汶水入濰而入海非立明堂處 上親禅高裡注高裡山名解在武紀○監本脫解在武紀四字從宋本添 其西則商中數十裡虎圈○【臣召南】按商中封禅書作唐中通監從史記 諸所興如薄忌泰一雲雲注李奇曰皆祠名○監本訛皆同名今改正 南嶽灊山於潛○【臣召南】按南嶽衡山也自元封五年廵南郡至江陵而東登禮潛之天柱山号曰南嶽於是南嶽之名移於灊山而長沙湘南之衡山自古稱南嶽者反無祠矣 餘皆一禱而三祠雲○【臣召南】按歐陽修集古錄引漢西嶽華山碑雲孝武皇帝修封禅之禮廵省五嶽立祠其下宮曰集靈宮殿曰存僊殿門曰望僊門中宗之世使者持節歲一禱而三祠可為此文确證但又雲所謂集靈宮者他書皆不見惟見此碑則失考耳地理志華隂下自注集靈宮武帝起非明文乎 為随侯劍寶玉雲雲○劉敞曰四祠随侯珠一也○【臣浩】按劉敞注則古本随侯下有珠字後來本并脫耳注周康寶鼎似汾上所獲鼎也○【臣召南】按劉敞解珠劍璧三物并确惟此句可疑上文言汾隂寶鼎明曰鼎大異于衆鼎文镂無欵識故但雲寶鼎不雲周康寶鼎也且四物祠于未央宮中并是宮中寶物若寶鼎則已迎至甘泉祀天之處不得于宮中立祠又後文張敞曰昔寶鼎出于汾脽有司驗脽上非舊藏處則所謂寶鼎者正以不知其來處為神奇安得指實以周康乎敞說未确 又祠太室山于即墨三戶山于下密○【臣召南】按太室山名同中嶽嵩高三戶山名同三戶津山川固有同名異地者但以地理志證之此二山名俱誤膠東國即墨有天室山祠非太室山也下密有三石山祠非三戶山也玩顔注雲即墨下密皆膠東之縣則唐初本必猶未訛 行谿谷中阸陝且百裡○【臣照】按阸陿宋本監本并作阸陝今仍之然陿陝無通用之義究是誤字 舞鹹池以竢地祗注鹹池堯樂也○【臣召南】按顔注誤禮樂志明曰黃帝作鹹池安得雲堯樂乎 雍舊祠二百三所○【臣召南】按地理志右扶風雍有五畤太昊黃帝以下祠三百三所彼作三百此作二百未知孰誤 南山萊中之屬○【臣召南】按萊中應作秦中宋本監本并誤也上文高祖時南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也注張晏曰成帝時匡衡奏罷之正指此文若東萊郡黃縣之萊君祠?縣之百支萊王祠并非高祖所立 及孝宣參山注宋祁雲雲○【臣浩】按參山據宋祁注則舊本作太山而祁改為參山者也今從之 三五之隆師古注及劉奉世宋祁說○【臣召南】按顔說非也宋亦太巧且元帝無求僊事未若劉奉世謂三世文帝五世武帝為确實 先?鶴□○□監本訛□注同從宋本改正 前漢書卷二十五下考證 <史部,正史類,前漢書>