卷二十五上

各自奉祠不領於天子之祝官祝官有秘祝即有災祥辄祝祠移過於下漢興高祖初起殺大虵有物曰蛇白帝子而殺者赤帝子也【師古曰物謂鬼神也○宋祁曰赤帝子也邵本無也字】及高祖禱豐枌榆社【鄭氏曰枌榆鄉名也社在枌榆晉灼曰枌白榆也社在豐東北十五裡師古曰以此樹為社神因立名也枌符雲反】狥沛為沛公則祀蚩尤釁鼓旗遂以十月至霸上立為漢王因以十月為年首色上赤二年冬東擊項籍而還入關問故秦時上帝祠何帝也對曰四帝有白青黃赤帝之祠高祖曰吾聞天有五帝而四何也莫知其說於是高祖曰吾知之矣廼待我而具五也廼立黑帝祠名曰北畤有司進祠上不親往悉召故秦祀官複置太祝太宰如其故儀禮因令縣為公社【李奇曰猶官社】下诏曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川諸神當祠者各以其時禮祠之如故【○宋祁曰淳化本作各以其禮時祠如故】後四歲天下已定诏禦史令豐治枌榆社常以時春以羊彘祠之令祝立蚩尤之祠於長安長安置祠【○宋祁曰邵本無下長安二字】祀官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之屬晉巫祠五帝東君雲中君巫社巫祠族人炊之屬【服?曰東君以下皆神名也師古曰東君日也雲中君謂雲神也巫社巫祠皆古巫之神也族人炊古主炊母之神也炊謂饎?也】秦巫祠杜主巫保族累之屬【師古曰杜主即上所雲五杜主也巫保族累二神名累音力追反】荊巫祠堂下巫先司命施糜之屬【師古曰堂下在堂之下巫先巫之最先者司命說者雲文昌第四星也施靡其先常施設靡鬻者也】九天巫祠九天【師古曰九天者謂中央鈞天東方蒼天東北旻天北方玄天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天東南陽天也其說見淮南子一說雲東方旻天東南陽天南方赤天西南朱天西方成天西北幽天北方玄天東北變天中央鈞天也】皆以歲時祠宮中其河巫祠河於臨晉而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也【張晏曰以其強死魂魄為厲故祠之成帝時匡衡奏罷之○宋祁曰舊本河作祠】各有時日其後二歲或言曰周興而邑立後稷之祠【師古曰以其有播種之功故令天下諸邑皆祠之】至今血食天下【師古曰祭有牲牢故言血食徧天下也】於是高祖制诏禦史其令天下立靈星祠【張晏曰龍星左角曰天田則農祥也辰見而祭之】常以歲時祠以牛高祖十年春有司請令縣常以春二月及臘祠稷以羊彘民裡社各自裁以祠【師古曰随其祠具之豐儉也】制曰可文帝即位十三年下诏曰秘祝之官移過於下朕甚弗取其除之始名山大川在諸侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及齊淮南國廢令太祝盡以歲時緻禮如故明年以歲比登【師古曰年谷頻熟也】诏有司增雍五畤路車各一乘駕被具【師古曰駕車被馬之飾皆具也被音皮義反下亦同】西畤畦畤寓車各一乘寓馬四匹駕被具河湫漢水玉加各二及諸祀皆廣壇場圭币俎豆以差加之魯人公孫臣上書曰始秦得水德及漢受之推終始傳【鄭氏曰音亭傳師古曰音張戀反謂轉次之】則漢當土德土德之應黃龍見宜改正朔服色上黃時丞相張蒼好律曆以為漢廼水德之時河決金堤其符也年始冬十月色外黑内赤【服?曰十月陰氣在外故外黑陽氣尚伏在地故内赤也或曰十月百草外黑内赤也】與德相應公孫臣言非是罷之明年黃龍見成紀【師古曰天水之縣也】文帝召公孫臣拜為博士與諸生申明土德草改曆服色事【師古曰草謂創造之後例皆同也】其夏下诏曰有異物之神見于成紀毋害於民歲以有年朕幾郊祀上帝諸神【師古曰幾讀曰冀】禮官議毋諱以朕勞【師古曰無諱以朕為勞自言不以為勞也晉灼曰諱忌難也】有司皆曰古者天子夏親郊祀上帝於郊故曰郊【師古曰邑外謂之郊】於是夏四月文帝始幸雍郊見五畤【○劉攽曰子謂三王之郊一用夏正于時據十月為歲首故言夏郊也】祠衣皆上赤趙人新垣平以望氣見上言長安東北有神氣成五采若人冠冕焉或曰東北神明之舍西方神明之墓也【張晏曰神明日也日出東北舍謂陽谷日沒於西故曰墓墓蒙谷也師古曰此說非也蓋總言凡神明以東北為居西方為冢墓之所放立廟於渭陽者也】天瑞下宜立祠上帝以合符應於是作渭陽五帝廟同宇【師古曰宇謂屋之覆也言同一屋之下而别為五廟各立門室也廟記雲五帝廟在長安東北也】帝一殿面五門各如其帝色祠所用及儀亦如雍五畤明年夏四月文帝親拜霸渭之會【如淳曰二水之合也】以郊見渭陽五帝五帝廟臨渭其北穿蒲池溝水【師古曰蒲池為池而種蒲蒲字或作滿言其水滿也○宋祁曰姚本無下五帝二字】權火舉而祠若光煇然屬天焉【師古曰屬聯也音之欲反】於是貴平至上大夫賜累千金而使博士諸生刺六經中作王制【師古曰刺采取之也音千賜反】謀議巡狩封禅事文帝出長門【如淳曰亭名也】若見五人於道北遂因其直立五帝壇【鄭氏曰因其所立處以立祠也師古曰直猶當也當其處】祠以五牢其明年平使人持玉杯上書阙下獻之平言上曰阙下有寶玉氣來者已視之果有獻玉杯者刻曰人主延壽平又言臣候日再中居頃之日郤複中於是始更以十七年為元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河決通於泗臣望東北汾陰直有金寶氣【師古曰汾陰直謂正當汾陰也】意周鼎其出乎兆見不迎則不至於是上使使治廟汾陰南臨河欲祠出周鼎人有上書告平所言皆詐也下吏治誅夷平【師古曰夷者平也謂盡平除其家室宗族】是後文帝怠於改正服鬼神之事【師古曰正正朔也服服色正音之成反】而渭陽長門五帝使祠官領以時緻禮不往焉明年匈奴數入邊【師古曰數音所角反】興兵守禦後歲少不登數歲而孝景即位十六年祠官各以歲時祠如故無有所興武帝初即位尤敬鬼神之祀漢興己六十餘歲矣天下艾安【師古曰艾讀曰乂乂治也漢書皆以艾為乂其義類此也】缙紳之屬皆望天子封禅改正度也【師古曰正亦正朔度度量也服色度量互言之耳】而上鄉儒術【師古曰鄉讀曰向】招賢良趙绾王臧等以文學為公卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草巡狩封禅改曆服色事未就【師古曰就成也】窦太後不好儒術使人微伺趙绾等奸利事按绾臧绾臧自殺諸所興為皆廢六年窦太後崩其明年徵文學之士明年上初至雍郊見五畤後常三歲一郊是時上求神君舍之上林中磃氏館【如淳曰磃音蹄鄭氏曰音斯師古曰鄭音是其字從石從虒】神君者長陵女子?乳死見神於先後宛若【孟康曰産乳而死也兄弟妻相謂先後宛若字也師古曰先音蘇見反後音胡構反古謂之娣姒今關中俗呼為先後吳楚俗呼之為妯娌音軸裡】宛若祠之其室民多往祠平原君亦往祠其後子孫以尊顯【應劭曰平原君武帝外祖母也】及上即位則厚禮置祠之内中聞其言不見其人雲是時李少君亦以祠竈谷道郤老方見上【如淳曰祠竈可以緻福李奇曰谷道辟谷不食之道也】上尊之少君者故深澤侯人主方【如淳曰侯家人主方藥也】匿其年及所生長【師古曰長謂其郡縣所屬及居止處】常自謂七十能使物郤老【如淳曰物謂鬼物也】其遊以方徧諸侯無妻子人聞其能使物及不死更饋遺之【師古曰更音工衡反】常餘金錢衣食人皆以為不治産業而饒給【師古曰給足也】又不知其何所人愈信争事之少君資好方善為巧發奇中【如淳曰時時發言有所中師古曰中音竹仲反】常從武安侯宴坐中有年九十餘老人少君廼言與大父遊射處老人為兒從其大父識其處【師古曰識記也音式志反】一坐盡驚少君見上上有故銅器問少君曰【○宋祁曰曰字上疑更有少君二字】此器齊桓公十年陳於栢寝【臣瓒曰晏子書栢寝台名也師古曰以栢木為寝室於台之上】已而按其刻果齊桓公器【師古曰刻謂器上所銘記】一宮盡駭以為少君神數百歲人也少君言上祠竈皆可緻物【師古曰物亦謂鬼物】緻物而丹沙可化為黃金黃金成以為飲食器則益壽益壽而海中蓬萊僊者廼可見之以封禅則不死黃帝是也臣嘗遊海上見安期生【服?曰古之眞人也師古曰列仙傳雲安期生琅邪人賣藥東海邊時人皆言千歲也】安期生食巨棗大如瓜【師古曰食讀曰飤】安期生僊者通蓬萊中合則見人不合則隐【師古曰合謂道相合】於是天子始親祠竈遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹沙諸藥齊為黃金矣【師古曰齊藥之分齊也音才計反】久之少君病死天子以為化去不死也使黃錘史寛舒受其方【孟康曰二人皆方士也師古曰錘音直垂反】而海上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣【師古曰更音工衡反】亳人謬忌奏祠泰一方【師古曰亳亦薄也下所謂薄忌也晉灼曰濟陰薄縣人也】曰天神貴者泰一泰一佐曰五帝【師古曰謂青帝靈威仰赤帝赤熛怒白帝白招矩黑帝葉光紀黃帝含樞紐也一說蒼帝名靈符赤帝名文祖白帝名顯紀黑帝名玄矩黃帝名神鬥】古者天子以春秋祭泰一東南郊日一太牢七日【師古曰每日以一太牢凡七日祭也】為壇開八通之鬼道於是天子令太祝立其祠長安城東南郊常奉祠如忌方其後人上書言古者天子三年一用太牢祠三一天一地一泰一天子許之令太祝領祠之於忌泰一壇上如其方後人複有言古天子常以春解祠祠黃帝用一枭破鏡【張晏曰黃帝五帝之首也歲之始也枭惡逆之鳥方士虛誕雲以歲始祓除兇災令神仙之帝食惡逆之物使天下為逆者破滅訖竟無有遺育也孟康曰枭鳥名食母破鏡獸名食父黃帝欲絶其類使百吏祠皆用之破鏡如貙而虎眼如淳曰漢使東郡送枭五月五日作枭羮以賜百官以其惡鳥故食之也師古曰解祠者謂祠祭以解罪求福】冥羊用羊祠馬行用一青牡馬泰一臯山山君用牛武夷君用乾魚陰陽使者以一牛【孟康曰陰陽之神也】令祠官領之如其方而祠泰一於忌泰一壇旁後二年郊雍獲一角獸若麃然【師古曰麃鹿屬也形似麞牛尾一角音蒲交反】有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享錫一角獸蓋麟雲於是以薦五畤畤加一牛以燎賜諸侯白金以風符應合于天也【晉灼曰符瑞也臣瓒曰風示諸侯以此符瑞之應也】於是濟北王以為天子且封禅上書獻泰山及其旁邑天子以它縣償之常山王有罪【師古曰與遷同】天子封其弟眞定以續先王祀而以常山為郡然後五嶽皆在天子之郡明年齊人少翁以方見上上有所幸李夫人夫人卒少翁以方蓋夜緻夫人及竈鬼之貌雲天子自帷中望見焉廼拜少翁為文成将軍賞賜甚多以客禮禮之文成言上即欲與神通宮室被服非象神神物不至廼作畫雲氣車及各以勝日【服?曰甲乙五行相克之日如淳曰如火勝金用丙丁日不用庚辛也】駕車辟惡鬼又作甘泉宮中為台室畫天地泰一諸鬼神而置祭具以緻天神居歲餘其方益衰神不至廼帛書以飯牛【師古曰謂雜草以飯牛也音扶晩反】陽不知言此牛腹中有奇書【○宋祁曰新本去書字】殺視得書書言甚怪天子識其手【師古曰手謂所書手迹也】問之果為書於是誅文成将軍隐之其後又作栢梁銅柱承露僊人掌之屬矣【蘇林曰僊人以手掌擎盤承甘露師古曰三輔故事雲建章宮承露盤高二十丈大七圍以銅為之上有僊人掌承露和玉屑飲之蓋張衡西京賦所雲立修莖之僊掌承雲表之清露屑瓊蘂以朝餐必性命之可度也】文成死明年天子病鼎湖甚【晉灼曰黃圖宮名在京兆地理志湖本在京兆後分屬弘農也】巫醫無所不緻遊水發根言上郡有巫病而鬼下之【服?曰遊水縣發根人姓名晉灼曰地理志遊水水名在臨淮淮浦也師古曰二說皆非也遊水姓也發根名也蓋因水為姓也本嘗遇病而鬼下之故為巫也】上召置祠之甘泉及病使人問神君神君言曰天子無憂病病少瘉強與我會甘泉於是上病瘉遂起幸甘泉病良已【孟康曰良謂善己謂瘉也】大赦置壽宮神君【孟康曰更立此宮也臣瓒曰夀宮奉