卷二十五上

神之宮也楚辭曰蹇将澹兮夀宮也】神君最貴者曰太一其佐曰太禁司命之屬皆從之非可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然居室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入【孟康曰崇絜自除祓然後入也師古曰祓音發勿反】因巫為主人關飲食所欲言行下【李奇曰神所欲言上辄為下之也晉灼曰神君所言行下於巫師古曰晉說是也】又置壽宮北宮張羽旗設共具【師古曰共讀曰供音居用反】以禮神君神君所言上使受書其名曰畫法【孟康曰策畫之法也】其所言世俗之所知也無絶殊者而天子心獨憙其事秘世莫知也【師古曰憙讀曰喜喜好也音許吏反】後三年有司言元宜以天瑞不宜以一二數【蘇林曰得諸瑞以名年耳】一元曰建【蘇林曰建元元年是】二元以長星曰光【蘇林曰以有長星之光故曰元光元年也】今郊得一角獸曰狩雲【如淳曰改元狩元年】其明年天子郊雍曰今上帝朕親郊而後土無祀則禮不答也【師古曰答對也郊天而不祀地失對偶之義一曰阙地祗之祀故不為神所答應也】有司與太史令談祠官寛舒議【師古曰談即司馬談也】天地牲角繭栗【師古曰牛角之形或如繭或如栗言其小】今陛下親祠後土後土宜於澤中圜丘為五壇壇一黃犢牢具已祠盡瘗而從祠衣上黃【師古曰侍祠之人皆着黃衣也】於是天子東幸汾陰汾陰男子公孫滂洋等見汾旁有光如縧【師古曰滂音普郎反洋音羊也】上遂立後土祠於汾陰脽上【師古曰脽音誰解在武紀】如寛舒等議上親望拜如上帝禮禮畢天子遂至荥陽還過雒陽下诏封周後令奉其祀語在武紀上始巡幸郡縣寖尋於泰山矣【鄭玄曰尋用也晉灼曰尋遂往之意也師古曰二說皆非也寖漸也尋就也】其春樂成侯登上書言栾大栾大膠東宮人【服?曰王家人】故嘗與文成将軍同師已而為膠東王尚方【師古曰主方藥】而樂成侯姊為康王後無子【孟康曰膠東王後也】王死它姬子立為王而康後有淫行與王不相中相危以法【師古曰不相可也相危以法謂以罪法相欲傾危也中音竹仲反】康後聞文成死而欲自媚於上乃遣栾大入因樂成侯求見言方【師古曰言神仙之方】天子既誅文成後悔其方不盡及見栾大大說【師古曰說讀曰悅】大為人長美言【師古曰善為甘美之言也】多方略而敢為大言處之不疑大言曰臣嘗往來海中見安期羨門之屬顧以臣為賤不信臣【師古曰顧念也】又以為康王諸侯耳不足與方臣數以言康王康王又不用臣臣之師曰黃金可成而河決可塞不死之藥可得僊人可緻也然臣恐效文成則方士皆掩口惡敢言方哉【師古曰惡音烏謂於何也】上曰文成食馬肝死耳子誠能修其方我何愛乎大曰臣師非有求人人者求之陛下必欲緻之則貴其使者令為親屬以客禮待之勿卑使各佩其信印廼可使通言於神人神人尚肯邪不邪尊其使然後可緻也於是上使驗小方鬭棊棊自相觸擊是時上方憂河決而黃金不就【師古曰鑄黃金不成】廼拜大為五利将軍居月餘得四印得天士将軍地士将軍大通将軍印制诰禦史昔禹疏九河決四渎間者河溢臯陸堤繇不息【師古曰臯水旁地廣平曰陸言水泛溢自臯及陸而築作堤防徭役甚多不暇休息】朕臨天下二十有八年天若遺朕士而大通焉乾稱飛龍鴻漸于般【孟康曰般水涯堆也漸進也武帝雲得栾大如鴻進於般一舉千裡得道若飛龍在天師古曰飛龍在天乾卦九五爻辭也鴻漸于般漸卦六二爻辭也般山石之安者】朕意庶幾與焉【師古曰與讀曰豫】其以二千戶封地士将軍大為樂通侯賜列侯甲第童千人乘輿斥車馬帷帳器物以充其家【師古曰斥不用者也】又以衛長公主妻之【孟康曰衛太子妹如淳曰衛太子姊也師古曰外戚傳雲子夫生三女元朔三年生男據是則太子之姊也孟說非也】齎金十萬斤更名其邑曰當利公主天子親如五利之第使者存問共給相屬於道【師古曰共讀曰供屬及也音之欲反】自大主将相以下皆置酒其家【韋昭曰大主武帝姑窦太後之女也】獻遺之天子又刻玉印曰天道将軍使使衣羽衣夜立白茅上五利将軍亦衣羽衣立白茅上受印以視不臣也【師古曰羽衣以鳥羽為衣取其祌僊飛翔之意也視讀曰示】而佩天道者且為天子道天神也【師古曰為音于僞反道天神道讀曰導】於是五利常夜祠其家欲以下神後裝治行東入海求其師雲大見數月佩六印?震天下而海上燕齊之間莫不搤掔而自言有禁方能神僊矣【師古曰搤捉持也掔古手腕之字也搤音戹】其夏六月汾陰巫錦【應劭曰錦巫名】為民祠魏脽後土營旁【應劭曰魏故魏國也師古曰汾脽本魏地之境故曰魏脽也營謂祠之兆域也】見地如鈎狀掊視得鼎【師古曰掊謂手杷土也音蒲溝反杷音蒲巴反其字從木】鼎大異於衆鼎文镂無款識【韋昭曰款刻也師古曰識記也音式志反其下美陽鼎亦同也】怪之言吏吏告河東太守勝勝以聞天子使驗問巫得鼎無奸詐廼以禮祠迎鼎至甘泉從上行薦之【如淳曰以鼎從行上甘泉将薦之於天師古曰上音時掌反】至中山晏溫【如淳曰三輔謂日出清濟為晏晏而溫乃有黃雲故為異也師古曰中讀曰仲即今雲陽之中山也下雲合茲中山亦同也】有黃雲焉有鹿過上自射之因之以祭雲至長安公卿大夫皆議尊寶鼎天子曰間者河溢歲數不登故巡祭後土祈為百姓育谷今年豐楙未報鼎曷為出哉【師古曰楙美也言稼穑美也未報者獲年豐而未報賽也一曰雖祈谷而未獲年豐之報也其下張敞引此诏文雲谷嗛未報嗛者少也】有司皆言聞昔泰帝興神鼎一【師古曰泰帝者即泰昊伏羲氏也】一者一統天地萬物所系象也黃帝作寶鼎三象天地人禹收九牧之金【師古曰九牧九州之牧也】鑄九鼎象九州皆嘗鬺亨上帝鬼神【服?曰以享祀上帝也師古曰鬺亨一也鬺亨煮而祀也韓詩采蘋曰于以鬺之唯錡及釡亨音普庚反】其空足曰鬲【蘇林曰鬲音曆足中空不實者名曰鬲也】以象三德【如淳曰鼎有三足故也三德三正之德師古曰如說非也三德一曰正直二曰剛克三曰柔克事見周書洪範】飨承天祜【師古曰祜福也音怙】夏德衰鼎遷于殷殷德衰鼎遷于周周德衰鼎遷于秦秦德衰宋之社亡鼎廼淪伏而不見周頌曰自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吳不敖胡考之休【師古曰周頌絲衣之詩也基門塾之基也鼎絶大者謂之鼐圜弇上謂之鼒吳讙譁也敖慢也考壽也休美也言執祭事者或升堂室或之門塾視牛羊之性及舉大小之鼎告其緻絜神降之福故獲壽考之美曰何壽之美何壽之美者歎之之言也鼐音乃代反鼒音茲敖讀曰傲】今鼎至甘泉以光潤龍變承休無疆合茲中山有黃白雲降【師古曰言鼎至甘泉之後光潤變見若龍之神能幽能明能小能大乘此休福無窮竟也有黃白雲降與初至中山黃雲之瑞相合也】蓋若獸為符【服?曰雲若獸在車蓋也晉灼曰蓋辭也符謂鹿也師古曰二說非也蓋發語辭也言甘泉之雲又若獸形以為符瑞也○宋祁曰獸字下疑有之字】路弓乘矢集獲壇下【李奇曰宜言盧弓韋昭曰路大也四矢曰乘師古曰韋說是也又於壇下獲弓矢之應○劉奉世曰指謂鹿也言以大弓四矢而後獲之於壇下也義甚通】報祠大亨唯受命而帝者心知其意而合德焉【服?曰高祖受命知之宜見鼎於其廟也師古曰合德謂與天合德】鼎宜視宗祢廟臧於帝庭以合明應【師古曰視讀曰示宗謂先帝有德可尊者也祢父廟也帝庭甘泉天神之庭】制曰可入海求蓬萊者言蓬萊不遠而不能至者殆不見其氣上廼遣望氣佐其氣雲其秋上雍且郊【師古曰雍地形高故雲上也音時掌反】或曰五帝泰一之佐也宜立泰一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寶鼎其冬辛巳朔旦冬至與黃帝時等【師古曰等同也】卿有劄書【師古曰劄木簡之薄小者也】曰黃帝得寶鼎冕侯問於鬼臾區【師古曰鬼臾區黃帝臣也藝文志雲鬼容區而此志作臾區臾容聲相近蓋一也今流俗書本臾字作申非也】鬼臾區對曰黃帝得寶鼎神策是歲己酉朔旦冬至得天之紀終而複始於是黃帝迎日推策【晉灼曰迎數之也臣瓒曰日月朔望未來而推之故曰迎日】後率二十歲複朔旦冬至凡二十推三百八十年黃帝僊登于天卿因所忠欲奏之【師古曰所忠人姓名也解在食貨志】所忠視其書不經【師古曰不合經典也】疑其妄言謝曰寶鼎事已決矣尚何以為【師古曰謂不須更言之】卿因嬖人奏之上大說【師古曰說讀曰悅】廼召問卿對曰受此書申公申公已死上曰申公何人也卿曰齊人與安期生通受黃帝言無書獨有此鼎書曰漢興複當黃帝之時曰漢之聖者在高祖之孫且曾孫也寶鼎出而與神通封禅封禅七十二王唯黃帝得上泰山封申公曰漢帝亦當上封禅封禅則能僊登天矣黃帝萬諸侯而神靈之封君七千【應劭曰黃帝時諸侯會封禅者七千人也李奇曰說僊道得封者七千國也張晏曰神靈之封謂山川之守也師古曰張說是也山川之守謂尊山川之神令主祭祀也即國語所雲汪芒氏之君守封嵎之山也】天下名山八而三在蠻夷五在中國【○宋祁曰淳化本無下中國二字】中國華山首山太室山泰山東萊山此五山黃帝之所常遊與神會黃帝且戰且學僊患百姓非其道廼斷斬非鬼神者百餘歲然後得與神通黃帝郊雍上帝宿三月鬼臾區号大鴻死葬雍故鴻冢是也【蘇林曰今雍有鴻冢】其後黃帝接萬靈明庭明庭者甘泉也所謂寒門者谷口也【服?曰黃帝升僊之處也師古曰谷口仲山之谷口也漢時為縣今呼之治谷是也以仲山之北寒涼故謂此谷為寒門也】黃帝采首山銅鑄鼎於荊山下【晉灼曰地理志首山屬河東蒲阪荊山在馮翊懷德縣也】鼎既成有龍垂胡?下迎黃帝【師古曰胡謂頸下垂肉也?其毛也音人占反】黃帝上騎羣臣後宮從上龍七十餘人龍廼上去餘小臣不得上廼悉持龍?龍?拔墯墯黃帝之弓百姓卬望【師古曰卬讀曰仰】黃帝既上天乃抱其弓與龍?号故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏号於是天子曰嗟乎誠得如黃帝吾視去妻子如脫屣耳【師古曰屣小履脫屣者言其便易無所顧也屣音山爾反】拜卿為郎使東神於太室上遂郊雍至隴西登空桐幸甘泉令祠官寛舒等具泰一祠壇祠壇放亳忌泰一壇三陔【師古曰陔重也三陔三重壇也音該】五帝壇環居其下各如其方黃帝西南除八通鬼道【服?曰坤位在末黃帝從土位】泰一所用如雍一畤物而加醴棗脯之屬殺一氂牛以為俎豆牢具【李奇曰音狸師古曰西南夷長尾髦之牛也一音茅】而五帝獨有俎豆醴進【師古曰具俎豆酒醴而進之一曰進謂雜物之具所以加禮也】其下四方地為腏食羣神從者及北鬥雲【師古曰腏字與綴同謂連續而祭也音竹芮反食讀曰飤】已祠胙餘皆燎之【師古曰胙謂祭餘酒肉也】其牛色白白鹿居其中彘在鹿中鹿中水而酒之【服?曰水玄酒酒眞酒也晉灼曰此言合牲物而燎之也師古曰言以白鹿内牛中以彘内鹿中又以水及酒合内鹿中】祭日以牛祭月以羊彘特【師古曰若牛若羊若彘止一牲也】泰一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昒爽【師古曰昒爽謂日尚冥蓋未明之時也昒音忽】天子始郊拜泰一朝朝日夕夕月【師古曰以朝旦拜日為朝下朝音丈昭反】則揖而見泰一如雍郊禮【○劉敞曰則揖當屬上句】其贊飨曰天始以寶鼎神策授皇帝朔而又朔終而複始皇帝敬拜見焉【師古曰贊飨謂祝辭】而衣上黃其祠列火滿壇壇旁亨炊具有司雲祠上有光公卿言皇帝始郊見泰一雲陽有司奉瑄玉【孟康曰璧大六尺謂之瑄】嘉牲薦飨【師古曰漢舊儀雲祭天養牛五歲至三千斤也】是夜有美光及晝黃氣上屬天【師古曰屬音之欲反】太史令談祠官寛舒等曰神靈之休佑福兆祥宜因此地光域立泰畤壇以明應【師古曰明着美光及黃氣之祥應】令太