卷二十五上

王封非子為附庸邑諸秦平王東遷洛邑襄公以兵衛之嘉其勲力列為侯伯與周别五百載矣昭王時西周君自歸受罪盡獻其邑三十六城此複合也孟康曰謂周封秦為别秦并周為合此襄王為霸始皇為王也韋昭曰周封秦為始别謂秦仲也五百歲謂從秦仲至孝公強大顯王緻伯與之親合也師古曰諸家之說皆非也自非子至西周獻邑凡六百五十三歲自仲至顯王二十六年孝公稱伯止有四百二十六歲皆不合五百之數也按史記秦本紀及年表并雲周平王封襄公始列為諸侯於是始與諸侯通又周本紀及吳齊晉楚諸系家皆言幽王為犬戎所殺秦始列為諸侯正與此志符會是乃為别至昭襄王五十二年西周君自歸獻邑凡五百一十六年是為合也言五百者舉其成數也】合七十年而伯王出焉【韋昭曰武王昭王皆伯至始皇而王天下師古曰七十當為十七今史記舊本皆作十七字伯王者指謂始皇始皇初立政在太後嫪毐未得稱伯自昭王滅周後至始皇九年誅嫪毐止十七年本紀年表其義顯而韋氏乃合武王昭王為數失之遠矣伯讀曰霸】儋見後七年栎陽雨金獻公以為得金瑞故作畦畤栎陽而祀白帝【師古曰畦畤者如種韭畦之形而畤於畦中各為一土封也畦音下圭反○宋祁曰越本獻公下有自字】後百二十歲周赧王卒九鼎入于秦或曰周顯王之四十二年宋大丘社亡【師古曰爾雅雲左陵泰丘謂丘左有陵者其名泰丘也郭璞雲宋有泰丘蓋以丘名此地也】而鼎淪沒於泗水彭城下自赧王卒後七年秦莊襄王滅東周周祀絶後二十八年秦并天下稱皇帝秦始皇帝既即位或曰黃帝得土德黃龍地螾見【應劭曰螾蚯蚓也黃帝土德故地見其神蚓大五六圍長十餘丈如淳曰呂氏春秋雲黃帝之時天先見大蝼大螾黃帝曰土氣勝故其色尚黃師古曰螾音引蝼音樓謂蝼蛄也】夏得木德青龍止於郊草木鬯茂【師古曰鬯與暢同】殷得金德銀自山溢【蘇林曰流出也】周得火德有赤烏之符【師古曰謂武王伐纣師渡孟津之時也尚書中曰有火自天止于王屋流為赤烏五至以谷俱來○宋祁曰淳化本注末雲五至之數也無以谷俱來四字】秦變周水德之時昔文公出獵獲黑龍此其水德之瑞於是秦更名河曰德水以冬十月為年首色上黑度?六為名【張晏曰水北方黑終數六故以方六寸為符六尺為步】音上大呂【師古曰大呂陰律之始也】事統上法【服?曰政尚法令也臣瓒曰水陰陰主刑殺故上法】即帝位三年東巡狩郡縣祠驺峄山【蘇林曰驺魯縣也臣瓒曰峄山在北師古曰峄音亦】頌功業【師古曰謂刻石自着功業】於是從齊魯之儒生博士七十人至于泰山下諸儒生或議曰古者封禅為蒲車惡傷山之土石草木【師古曰蒲車以蒲裹輪】掃地而祠席用苴稭【應劭曰稭藁本也去皮以為席如淳曰苴讀如租稭讀如戞晉灼曰苴藉也師古曰茅藉也苴字本作葅假借用】言其易遵也始皇聞此議各乖異難施用由此黜儒生【師古曰黜退也】而遂除車道上自泰山陽至顚立石頌德明其得封也從陰道【師古曰山南曰陽山北曰陰】禅於梁父其禮頗采泰祝之祀雍上帝所用而封臧皆秘之世不得而記也【○宋祁曰越本無也字】始皇之上泰山中阪遇暴風雨休於大樹下諸儒既黜不得與封禅【師古曰與讀曰豫】聞始皇遇風雨即譏之於是始皇遂東遊海上行禮祠名山川及八神求僊人羨門之屬【應劭曰羨門名子高古仙人也師古曰古亦以□為仙字下皆類此○宋祁曰注文□字下當有字字下字字當删去】八神将自古而有之或曰太公?來作之齊所以為齊?天齊也【蘇林曰當天中央齊也師古曰謂其衆神異如天之腹齊也】其祀絶莫知起時八神一曰天主祠天齊天齊淵水居臨菑南郊山下下者【師古曰下下謂最下也臨菑城南有天齊水五泉并出蓋謂此也】二曰地主祠泰山梁父蓋天好陰祠之必於高山之下畤命曰畤【師古曰名其祭處曰畤也】地貴陽祭之必於澤中圜丘雲三曰兵主祠蚩尤在東平陸監鄉齊之西竟也【師古曰東平陸縣名也監其縣之鄉名也】四曰陰主祠三山【師古曰三山即下所謂三神山】五曰陽主祠之罘山【韋昭曰之罘山在東萊腄縣師古曰罘音浮腄音直瑞反○宋祁曰姚本注文無之字及縣字】六曰月主祠之萊山【韋昭曰在東萊長廣也】皆在齊北竝渤海【師古曰竝音步浪反】七曰日主祠盛山盛山鬥入海【韋昭曰盛山在東萊不夜縣鬥入海也師古曰鬥絶也盛音成】最居齊東北陽?迎日出雲八曰四時主祠琅邪琅邪在齊東北蓋歲之所始【師古曰山海經雲琅邪台在渤海間謂臨海有山形如台也○宋祁曰新本最作聚】皆各用牢具祠而巫祝所損益圭币雜異焉【師古曰言八神牲牢皆同而圭币各異也】自齊威宣時驺子之徒論着終始五德之運【如淳曰今其書有五德終始五德各以所勝為行秦謂周為火德滅火者水故自謂水德師古曰驺子即驺衍】及秦帝而齊人奏之故始皇采用之而宋母忌正伯僑元尚羨門高最後皆燕人為方□道【韋昭曰皆慕古人之名効為神仙者也師古曰自宋母忌至最後皆其人姓名也凡五人】形解銷化【服?曰屍解也張晏曰人老而解去故骨節變化也今山中有龍骨世人謂之龍解骨化去應劭曰列仙傳曰崔文子學仙於王子喬王子喬化為白蜺文子驚引戈擊之俯而見為王子喬之屍也須臾則為大鳥飛而去師古曰服張二說是也】依於鬼神之事驺衍以陰陽主運顯於諸侯【晉灼曰燕昭王築宮師之故作主運之篇也如淳曰今其書有主運五行相次轉用事随方面為服也】而燕齊海上之方士傳其術不能通然則怪迂阿谀苟合之徒自此興不可勝數也【師古曰迂謂囘遠也音于】自威宣燕昭使人入海求蓬萊方丈瀛洲此三神山者其傳在勃海中【服?曰其傳書雲爾臣瓒曰世人相傳雲爾師古曰瓒說是也】去人不遠蓋嘗有至者諸□人及不死之藥皆在焉其物禽獸盡白而黃金銀為宮阙未至望之如雲及到三神山反居水下水臨之患且至則風辄引船而去終莫能至雲世主莫不甘心焉【師古曰甘心言貪嗜之心不能已也】及秦始皇至海上則方士争言之始皇如恐弗及使人齎童男女入海求之船交海中皆以風為解【師古曰自解說雲為風不得至】曰未能至望見之焉其明年始皇複遊海上至琅邪過恒山從上黨歸後三年遊碣石考入海方士【師古曰考校其虛實也○宋祁曰景本碣作砀】從上郡歸後五年始皇南至湘山遂登會稽竝海上【師古曰附海而上也竝音步浪反上音時掌反】幾遇海中三神山之奇藥【師古曰幾讀曰冀】不得還到沙丘崩【臣瓒曰沙丘在钜鹿縣東北也】二世元年東巡碣石竝海【師古曰竝音步浪反】南曆泰山至會稽皆禮祠之而刻勒始皇所立石書旁以章始皇之功德【師古曰今此諸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻其文并具存焉】其秋諸侯叛秦三年而二世弑死始皇封禅之後十二年而秦亡諸儒生疾秦焚詩書誅滅文學百姓怨其法天下叛之皆說曰始皇上泰山為風雨所擊不得封禅雲此豈所謂無其德而用其事者耶昔三代之居皆河洛之間【師古曰謂夏都安邑殷都朝歌周都洛陽】故嵩高為中嶽而四嶽各如其方四渎鹹在山東至秦稱帝都鹹陽則五嶽四渎皆并在東方自五帝以至秦疊興疊衰【師古曰疊互也音大結反】名山大川或在諸侯或在天子其禮損益世殊不可勝記【師古曰代代殊異故不可盡記】及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也於是自崤以東名山五大川祠二【師古曰崤即今之陝州二崤也】曰太室太室嵩高也恒山泰山會稽湘山水曰泲曰淮【師古曰泲音子禮反此本濟水之字○宋祁曰邵本湘作相】春以脯酒為歲禱因泮凍【服?曰解凍也師古曰泮音普半反】秋涸凍【師古曰涸讀與沍同沍凝也音下故反春則解之秋則凝之春秋左氏傳曰涸陰沍寒禮記月令曰孟冬行春令則凍閉不密】冬塞禱祠【師古曰塞謂報其所祈也音先代反下并同也】其牲用牛犢各一牢具圭币各異自華以西名山七名川四曰華山薄山薄山者襄山也【師古曰說者雲薄山在河東一曰在潼關北十餘裡而此志雲自華以西者則今阌鄉之南山連延西出并得華山之名】嶽山岐山吳山鴻冢渎山渎山蜀之岷山也【師古曰周禮職方氏雍州其山曰嶽爾雅亦雲河西曰嶽說者鹹雲嶽即吳嶽也今志有嶽又有吳山則吳嶽非一山之名但未詳嶽之所在耳徐廣雲嶽山在武功據地理志武功但有埀山無嶽山也岐山即在今之岐山縣其山兩岐俗呼為箭括嶺吳山在今隴州吳山縣鴻冢釋在下岷山在湔氐道】水曰河祠臨晉【師古曰即今之同州朝邑縣界】沔祠漢中【師古曰沔漢水之上名也漢中今梁州是也沔音彌善反】湫淵祠朝那【蘇林曰湫淵在安定朝那縣方四十裡停水不流冬夏不增不減不生草木湫音将蓼反在涿郡遒縣師古曰此水今在泾州界清澈可愛不容穢濁或諠汚辄興雲雨土俗亢旱每於此求之相傳雲龍之所居也而天下山川隈曲亦往往有之湫音子由反】江水祠蜀亦春秋泮涸禱塞如東方山川而牲亦牛犢牢具圭币各異而四大冢鴻岐吳嶽皆有嘗禾【孟康曰以新谷祭之】陳寶節來祠【服?曰陳寶神應節來也】其河加有嘗醪此皆雍州之域近天子都故加車一乘駵駒四霸産豐澇泾渭長水皆不在大山川數【師古曰霸産出藍田豐澇出鄠長水者言其源流長也澇音勞】?近鹹陽盡得比山川祠而無諸加【師古曰加謂車及駵駒之屬】汧洛二淵鳴澤蒲山嶽壻山之屬【蘇林曰壻音胥韋昭曰音蘇計反師古曰韋說是也】為小山川亦皆禱塞泮涸祠禮不必同而雍有日月參辰南北鬥熒惑太白歲星塡星辰星二十八宿風伯雨師四海九臣十四臣諸布諸嚴諸逐之屬百有餘廟【師古曰風伯飛廉也雨師屏翳也一曰屏号而說者乃謂風伯箕星也雨師畢星也此志既言二十八宿又有風伯雨師則知非箕畢也九臣十四臣不見名數所出諸布諸嚴諸逐未聞其義逐字或作逑音求屏并音步丁反○劉奉世曰二十八宿既已備而又言參與南北鬥蓋衍字也】西亦有數十祠於湖有周天子祠於下邽有天神豐鎬有昭明天子辟池於杜亳有五杜主之祠壽星祠【韋昭曰亳音薄湯所都也臣瓒曰濟隂亳縣是也師古曰杜即京兆杜縣也此亳非湯都也不在濟陰徐廣雲京兆杜縣有薄亭斯近之矣】而雍菅廟祠亦有杜主【李奇曰菅茅也師古曰菅音奸】杜主故周之右将軍【師古曰墨子雲周宣王殺杜伯不以罪後宣王田於圃田見杜伯執弓矢射宣王伏弓衣而死故周人尊其鬼而右之蓋謂此也】其在秦中最小鬼之神者也【師古曰其鬼雖小而有神靈也】各以歲時奉祠唯雍四畤上帝為尊其光景動人民唯陳寶故雍四畤春以為歲祠禱因泮凍秋涸凍冬賽祠五月嘗駒及四中之月月祠【師古曰中讀曰仲謂四時之仲月皆祠之】若陳寶節來一祠【○宋祁曰新本無若字】春夏用騂秋冬用駵【師古曰騂純赤色也音先營反】畤駒四匹【師古曰每畤用駒四匹而春秋異色】木寓龍一驷【李奇曰寓寄也寄生龍形於木也師古曰一驷亦四龍也○宋祁曰李奇注寓寄也晏本作寓木以主之】木寓車馬一驷各如其帝色黃犢羔各四圭币各有數皆生瘗埋無俎豆之具三年一郊秦以十月為歲首故常以十月上宿郊見【李奇曰上宿上齊戒也○宋祁曰越本注雲上宿月上旬也】通權火【張晏曰權火?火也狀若井挈臯矣其法類稱故謂之權火欲令光明遠照通於祀所也漢祀五畤於雍五十裡一?火如淳曰權舉也師古曰凡祭祀通舉火者或以天子不親至祠所而望拜或以衆祠各處欲其一時薦飨宜知早晏故以火為之節度也它皆類此】拜於鹹陽之旁而衣上白其用如經祠雲【服?曰經常也】西畤畦畤祠如其故上不親往諸此祠皆太祝常主以歲時奉祠之至如它名山川諸神及八神之屬上過則祠去則已郡縣遠方祠者民