卷二十三

而無度量則争【正義音诤】争則亂先王惡其亂故制禮義以分之養人之欲給人之求使欲不窮於物物不屈於欲【正義屈羣物反】二者相待而長是禮之所起也故禮者養也稻粱五味所以養口也椒蘭芬茝所以養鼻也【索隐茝音止又音昌改反】锺鼓管弦所以養耳也刻镂文章所以養目也疏房牀笫幾席所以養體也【集解服?曰篑謂之笫索隐疏謂窗也正義笫側裡反】故禮者養也君子既得其養又好其辨也所謂辨者貴賤有等長少有差貧富輕重皆有稱也故天子大路越席所以養體也【正義謂蒲草為席既潔且柔潔可以祀神柔可以養體也】側載臭茝所以養鼻也【索隐劉氏雲側持也臭香也茝香草也言天子行持得以香草自随也其餘則否臭為香者山海經雲臭如蘪蕪易曰其臭如蘭是臭為草之香也今以側為邊側載者置也言天子之側常置芳香於左右】前有錯衡所以養目也【注見前】和鸾之聲【集解鄭元曰和鸾皆鈴也所以為車行節也韓詩内傳曰鸾在衡和在轼前升車則馬動馬動則鸾鳴鸾鳴則和應服?曰鸾在镳和在衡續漢書輿服志曰鸾雀立衡也正義皇偘雲鸾以金為鸾懸鈴其中於衡上以為遲疾之節所以正威儀行舒疾也】步中武象驟中韶濩所以養耳也【集解鄭元曰武武王樂也象武舞也韶舜樂也濩湯樂也正義步猶緩緩車則和鸾之音中於武象驟車中於韶濩也】龍旗九斿所以養信也【集解駰案周禮曰交龍為旗正義斿音旒】寝兕持虎鲛韅【集解徐廣曰鲛魚皮可以飾服器音交韅者當焉掖之革音呼見反索隐寝兕者以兕牛皮為席持虎者以猛獸皮文飾倚較及伏轼故雲持虎劉氏雲畫於旌竿及楯杖等以今所見為說也鲛韅者以鲛魚皮飾韅韅馬腹帶也正義兕音似爾雅雲兕似牛】彌龍所以養威也【集解徐廣曰乘輿車金薄璆龍為輿倚較文虎伏轼龍首衘轭索隐彌亦音弭謂金飾衘轭為龍此皆王者服禦崇飾所以示威武故雲所以養威也此文皆出大戴禮蓋是荀卿所說劉氏雲薄猶飾也璆然龍貌音虬】故大路之馬必信至教順然後乘之所以養安也孰知夫士出死要節之所以養生也【索隐言人誰知夫志士推誠守死要立名節仍是養生安身之本故下雲人苟生之為見若者必死是解上意言人苟以貪生之為見不能見危緻命若者必死若猶如也言執心為見如此者必刑戮及身故雲必死下文皆放此也正義夫音扶要音腰孰知猶審知也出死猶處死也審知志士推誠處死要立名節若曹沬茅焦所以養生命也】孰知夫輕費用之所以養财也【正義費音芳味反輕猶薄言審知尠薄費用則能畜聚所以養财貨也】孰知夫恭敬辭讓之所以養安也【正義言審知恭敬辭讓所以養體安身】孰知夫禮義文理之所以養情也【正義言審知禮義文章道理所以養其情性此四科是儒者有禮義故兩得之也】人苟生之為見若者必死【正義苟且若如此也言平凡好生之人且見操節之士以禮義處死養得其生有効如此者必死也】苟利之為見若者必害【正義言平凡好利之人且見禮義之士以輕省費用養得其财有効如此者必害身也】怠惰之為安若者必危【正義惰徒卧反言平凡怠惰之人且見有禮之士以恭敬禮讓養得安樂有効如此者必危亡也】情勝之為安若者必滅【索隐覆解上禮義文理之所以養情也正義言平凡好勝之人且見利義之士禮義文理養得其情性有効如此者必滅亡也此四科是墨者無禮義故兩失之也】故聖人一之於禮義則兩得之矣一之於情性則兩失之矣故儒者将使人兩得之者也墨者将使人兩失之者也【索隐墨者不尚禮義而任儉啬無仁恩故使人兩失之易曰悅以使人人忘其死是也】是儒墨之分【正義分音扶問反分猶等也若儒等者是治辯之極疆固之本威行之道功名之總則天下歸矣】治辨之極也強固之本也【索隐自此已下皆是儒分之功也正義固堅固也言國以禮義四方欽仰無有攻伐故為強而且堅固之本也】威行之道也【正義以禮義導天下天下伏而歸之故為威行之道也】功名之總也【正義以禮義率天下天下鹹遵之故為功名之總總合也聚也】王公由之【正義由禮義也】所以一天下臣諸侯也弗由之所以捐社稷也故堅革利兵不足以為勝【索隐覆上功名之總也】高城深池不足以為固嚴令繁刑不足以為威由其道則行不由其道則廢楚人鲛革犀兕所以為甲堅如金石宛之钜鐵【集解徐廣曰大剛曰钜正義宛城今鄧州南陽縣城是音於元反钜剛鐵也】施鑽如蠭虿【索隐鑽謂矛刃及矢镞也】輕利剽遫【正義上匹妙反下音速剽遫疾也】卒如熛風【正義卒村忽反熛必遙反熛風疾也】然而兵殆於垂涉唐昧死焉【集解許慎曰垂涉地名也】莊蹻起楚分而為四【索隐蹻音其畧反楚将之名言其起兵亂後楚遂分為四按漢志滇王莊蹻之後也正義以起字為絶句或雲楚莊王苖裔也括地志雲師州黎州在京西南五千六百七十裡戰國楚