卷二十三

欽定四庫全書 史記卷二十三 漢　　太　　史　　令司馬遷　撰 宋中郎外兵曹參軍裴駰集解 唐國子博士弘文館學士司馬貞索隐 唐諸王侍讀率府長史張守節正義 禮書第一 【索隐書者五經六籍總名也此之八書紀國家大體班氏謂之志志亦記也正義天地位日月明四時序隂陽和風雨節羣品滋茂萬物宰制君臣朝儀尊卑貴賤有序鹹謂之禮五經六籍鹹謂之書故曲禮雲道德仁義非禮不成教訓正俗非禮不備分争辨訟非禮不決雲雲】 太史公曰洋洋美德乎【索隐洋音羊洋洋美盛貌鄒誕生音翔非也】宰制萬物役使羣衆豈人力也哉【正義言天地宰制萬物役使羣品順四時而動鹹有成功豈藉人力營為哉是美善盛大衆多之德也故孔子曰四時行焉百物生焉】餘至大行禮官【索隐大行秦官主禮儀漢景帝改曰大鴻胪鴻胪者掌九賓之儀也】觀三代損益乃知緣人情而制禮依人性而作儀其所由來尚矣人道經緯萬端規矩無所不貫誘進以仁義束縛以刑罸故德厚者位尊祿重者寵榮所以總一海内而整齊萬民也人體安駕乘【正義時證反】為之金輿錯衡以繁其飾【集解駰案周禮王之五路有金路鄭元曰以金飾諸木索隐錯镂衡轭為文飾也詩曰約軧錯衡毛傳雲錯衡文衡也正義為于僞反錯作鏓七公反】目好五色為之黼黻文章以表其能耳樂锺磬為之調諧八音以蕩其心口甘五味為之庶羞酸醎以緻其美【集解駰案周禮曰羞用百有二十品鄭元曰羞出于牲及禽獸以備其滋味謂之庶羞鄭衆曰羞者進也】情好珍善為之琢磨圭璧以通其意故大路越席【集解服?曰大路祀天車也越席結括草以為席也王肅曰不緣也正義按括草蒲草越戶括反】皮弁布裳【集解駰案周禮曰王視朝則皮弁之服鄭元曰皮弁之服十五升白布衣素積為裳也正義以鹿子皮為弁也按襞積素布為裳也】朱弦洞越【集解鄭元曰朱弦練朱絲弦也越瑟底孔】大羹元酒【集解鄭元曰大羹肉湇不調以鹽菜也元酒水也】所以防其淫侈救其雕敝【索隐雕謂雕飾也言雕飾是奢侈之弊也】是以君臣朝廷尊卑貴賤之序下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分事有宜适物有節文仲尼曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣【集解孔安國曰禘祫之禮為序昭穆也故毀廟之主及羣廟之主皆合食於太祖灌者酌郁鬯灌於太祖以降神也旣灌之後列尊卑序昭穆而魯逆祀跻僖公亂昭穆故不欲觀之】周衰禮廢樂壞大小相踰管仲之家兼備三歸【集解包氏曰三歸娶三姓女也婦人謂嫁曰歸】循法守正者見侮於世奢溢僭差者謂之顯榮自子夏門人之高弟也【索隐言子夏是乃孔子門人之中高弟者謂才優而品第高也故論語四科有文學子遊子夏也】猶雲出見紛華盛麗而說入聞夫子之道而樂二者心戰未能自決而況中庸以下漸漬於失教被服於成俗乎孔子曰必也正名於衛【集解駰案論語子路曰衛君待子而為政子将奚先子曰必也正名乎馬融曰正百事之名】所居不合仲尼沒後受業之徒沈湮而不舉或适齊楚或入河海【正義論語雲太師摯适齊亞飯幹适楚鼓方叔入於河少師陽擊磬襄入於海魯哀公時禮樂崩人皆去也】豈不痛哉至秦有天下悉内六國禮儀采擇其善雖不合聖制其尊君抑臣朝廷濟濟依古以來【正義秦采擇六國禮儀尊君抑臣朝廷濟濟依古以來典法行之】至于高祖光有四海叔孫通頗有所增益減損大抵皆襲秦故【集解應劭曰抵至也臣瓒曰抵歸也索隐按大抵猶大略也臣瓒以抵訓為歸則是大略大歸其義皆通於一】自天子稱号【正義稱尺證反】下至佐僚及宮室官名少所變改孝文即位有司議欲定儀禮孝文好道家之學以為繁禮飾貌無益於治躬化謂何耳【正義孝文本紀雲上身衣弋绨所幸慎夫人令衣不曳地帏帳不得文繡治霸陵皆以瓦器是躬化節儉謂何嫌耳不須繁禮飾貌也】故罷去之孝景時禦史大夫鼂錯明於世務刑名數幹谏孝景曰諸侯藩輔臣子一例古今之制也今大國專治異政不禀京師恐不可傳後孝景用其計而六國畔逆【正義吳楚趙菑川濟南膠西為六國也齊孝王狐疑城守三國兵圍齊齊使路中大夫告天子故不言七國】以錯首名天子誅錯以解難【正義上紀買反下乃憚反】事在袁盎語中是後官者養交安祿而已莫敢複議今上即位招緻儒術之士令共定儀十餘年不就或言古者太平萬民和喜瑞應辨至【正義辨音遍】乃采風俗定制作上聞之制诏禦史曰蓋受命而王各有所由興殊路而同歸謂因民而作追俗為制也議者鹹稱太古百姓何望漢亦一家之事典法不傳謂子孫何化隆者闳博治淺者褊狹可不勉與乃以太初之元改正朔【集解應劭曰初用夏正以正月為歲首改年為太初】易服色封泰山定宗廟百官之儀以為典常垂之於後雲 禮由人起人生有欲欲而不得則不能無忿忿