第二十八章 終了
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哲宗在元符三年正月去世，享年二十四歲，留在身後的是一代死亡、頹喪、疲憊的文臣學者。
他父親神宗有子十四人，他隻有一子，乃"劉美人"所生，亦在幼年夭折。
他弟弟繼位，是為徽宗。
徽宗身後遺有兒子三十一人、幾幅名畫、一個混亂的國家。
他兄長所開始的，徽宗給做了結束。
他還是任用那些人，遵行那些政策。
王安石的國有資本主義，現在和神宗當政時期相提並論，和"祖制"的神聖不可侵犯一詞，使人敬而生畏。
在豐裕國庫的方法，在與北方民族兵戎相見兩事上，徽宗也步王安石的後塵。
集中財富于國庫、於皇家，也許這個政策是為帝王者無法割愛的吧。
但是實行此一政策的皇帝，必須付出其代價。
在徽宗，那代價是丟棄王位，國都淪陷，是在俘虜中死於敵方。
徽宗能畫美麗的花鳥，交頸的鴛鴦，但是每一個帝王，隻要能忍心對老百姓施虐政而為自己建築瓊樓玉宇園圍亭台，則未有不失其王位者。
徽宗登基之時，國家之組織已爛，國家之元氣已衰。
有品有才有德之人，乃文明社會產生之瑰寶，要假以長久之時日方能生長成熟。
司馬光、歐陽修、範純仁、呂公著那一代，已是往者已矣。
那一代的人才，或已懲處，或已流放，或因病因老而死，或遭謀害而亡。
清議批評，至大至剛的思想與文章，那種氣氛已然室塞，一切政治生活全已污染腐壞。
蘇東坡及其門人學士為理想而從政之心，因遭逢迫害過深，已不復再存其壯志雄心，尤其是當時政治的歪風仍與他們的浩然正氣相左。
憑皇帝一道聖旨，朝中即可立即出現一代新的正直博學勇敢無畏的儒臣，那可真是難矣哉。
若使一個享有政權滋味八年之久的一個大幫派輕易放下政權，那也是所望過奢了。
不過，蘇東坡是暫時有好運來臨。
因為在元符三年（-一00）前半年，朝廷要由神宗之後，新皇太後攝政。
那年四月，所有元佑老臣一律赦罪，雖然她在七月還政於其子，直到次年正月她去世之前，她卻始終保有強大的力量保護元佑諸臣。
在她在世之日，遭放逐的儒臣，都蒙赦罪，或予升遷，或至少得到完全的行動自由。
神宗的這位皇後，就像她的婆婆一樣，天性就能辨別人的善惡，這一點遠勝過她的兒子，而且在女性單純的智慧上，也更有知人之明。
批評家和歷史家，沉迷於精煉的詞句、抽象的特點，而不能自拔，精研一代的政治與問題入而不能出，有時反而會忘記在對人終極的判斷上，我們仍然逃不出兩個基本的形容詞"好"與"壞"。
在總論一個人的事業人品時，他所能祈求得到的最高的那些讚美詞裏，"好人"一詞，終居其一。
蘇東坡所曾服侍的幾位太後，似乎從未在朝廷大臣和政治之中涉及甚深。
當然，章停是個堅強有力的人，呂惠卿能言善辯，蔡京有精力有才幹，但是皇太後現在隻把他們歸入"壞人"之列。
在五月，那個時代的閑雲野鶴式的人物吳復古，又出現了，把蘇東坡遇赦的喜信告訴他，並告訴他要調到雷州半島西邊的一縣去。
這消息不久就由秦觀的來信證實，秦觀是謫居雷州，剛剛接到特赦令。
由現在起，蘇東坡又要飄泊無定了。
他渡海到了雷州以後，剛到了一個月，他接到命令要他去住在永州（今湖南零陵）。
為了到永州，徒然改變路線，還在到永州的半途中，他終於接到可以隨意到處居住的命令。
他若一開始就得到可以自由定居的命令，兄弟二人很容易便在廣州會面而結伴北歸。
蘇子由接到命令調往湖南洞庭湖邊的一個地區。
因為那時，蘇東坡隻是奉令移居到海南島的對面，離廣東還很遠，子由已經立即攜眷北歸，那時以前，他的家眷一直住在惠州東坡的房子裏。
等子由到了漢口附近，正往目的地去的途中，他又升了官，恢復了行動自由。
因為在穎州他有田產，別的孩子也住在那兒，他就回到穎州去了。
蘇東坡和弟弟子由不一樣，他費時好久才離開了海南島。
他是等搭福建一隻大船過海，但是空等了些日子，隻好和吳復古、兒子過、他的大狗"烏嘴"一齊渡海。
這一群人一齊到雷州去探望秦觀，然後吳復古自己離去，飄然不見。
蘇東坡和吳復古二人此生足跡遍中國，所不同者，蘇東坡是受別人的命令所驅使，而吳復古則完全聽由己意，不受命於他人。
回想起來，蘇東坡一定很願和吳復古易地而處。
那樣，他會更快樂，更自由。
蘇東坡如今啟程北上，我們無須細表。
在每一個他所經的城市，都受人招待，受人歡迎，大可以稱之為勝利歸來。
到每一個地方都有朋友和仰慕他的人包圍著他，引他去遊山遊廟，請他題字。
在
他父親神宗有子十四人，他隻有一子，乃"劉美人"所生，亦在幼年夭折。
他弟弟繼位，是為徽宗。
徽宗身後遺有兒子三十一人、幾幅名畫、一個混亂的國家。
他兄長所開始的，徽宗給做了結束。
他還是任用那些人，遵行那些政策。
王安石的國有資本主義，現在和神宗當政時期相提並論，和"祖制"的神聖不可侵犯一詞，使人敬而生畏。
在豐裕國庫的方法，在與北方民族兵戎相見兩事上，徽宗也步王安石的後塵。
集中財富于國庫、於皇家，也許這個政策是為帝王者無法割愛的吧。
但是實行此一政策的皇帝，必須付出其代價。
在徽宗，那代價是丟棄王位，國都淪陷，是在俘虜中死於敵方。
徽宗能畫美麗的花鳥，交頸的鴛鴦，但是每一個帝王，隻要能忍心對老百姓施虐政而為自己建築瓊樓玉宇園圍亭台，則未有不失其王位者。
徽宗登基之時，國家之組織已爛，國家之元氣已衰。
有品有才有德之人，乃文明社會產生之瑰寶，要假以長久之時日方能生長成熟。
司馬光、歐陽修、範純仁、呂公著那一代，已是往者已矣。
那一代的人才，或已懲處，或已流放，或因病因老而死，或遭謀害而亡。
清議批評，至大至剛的思想與文章，那種氣氛已然室塞，一切政治生活全已污染腐壞。
蘇東坡及其門人學士為理想而從政之心，因遭逢迫害過深，已不復再存其壯志雄心，尤其是當時政治的歪風仍與他們的浩然正氣相左。
憑皇帝一道聖旨，朝中即可立即出現一代新的正直博學勇敢無畏的儒臣，那可真是難矣哉。
若使一個享有政權滋味八年之久的一個大幫派輕易放下政權，那也是所望過奢了。
不過，蘇東坡是暫時有好運來臨。
因為在元符三年（-一00）前半年，朝廷要由神宗之後，新皇太後攝政。
那年四月，所有元佑老臣一律赦罪，雖然她在七月還政於其子，直到次年正月她去世之前，她卻始終保有強大的力量保護元佑諸臣。
在她在世之日，遭放逐的儒臣，都蒙赦罪，或予升遷，或至少得到完全的行動自由。
神宗的這位皇後，就像她的婆婆一樣，天性就能辨別人的善惡，這一點遠勝過她的兒子，而且在女性單純的智慧上，也更有知人之明。
批評家和歷史家，沉迷於精煉的詞句、抽象的特點，而不能自拔，精研一代的政治與問題入而不能出，有時反而會忘記在對人終極的判斷上，我們仍然逃不出兩個基本的形容詞"好"與"壞"。
在總論一個人的事業人品時，他所能祈求得到的最高的那些讚美詞裏，"好人"一詞，終居其一。
蘇東坡所曾服侍的幾位太後，似乎從未在朝廷大臣和政治之中涉及甚深。
當然，章停是個堅強有力的人，呂惠卿能言善辯，蔡京有精力有才幹，但是皇太後現在隻把他們歸入"壞人"之列。
在五月，那個時代的閑雲野鶴式的人物吳復古，又出現了，把蘇東坡遇赦的喜信告訴他，並告訴他要調到雷州半島西邊的一縣去。
這消息不久就由秦觀的來信證實，秦觀是謫居雷州，剛剛接到特赦令。
由現在起，蘇東坡又要飄泊無定了。
他渡海到了雷州以後，剛到了一個月，他接到命令要他去住在永州（今湖南零陵）。
為了到永州，徒然改變路線，還在到永州的半途中，他終於接到可以隨意到處居住的命令。
他若一開始就得到可以自由定居的命令，兄弟二人很容易便在廣州會面而結伴北歸。
蘇子由接到命令調往湖南洞庭湖邊的一個地區。
因為那時，蘇東坡隻是奉令移居到海南島的對面，離廣東還很遠，子由已經立即攜眷北歸，那時以前，他的家眷一直住在惠州東坡的房子裏。
等子由到了漢口附近，正往目的地去的途中，他又升了官，恢復了行動自由。
因為在穎州他有田產，別的孩子也住在那兒，他就回到穎州去了。
蘇東坡和弟弟子由不一樣，他費時好久才離開了海南島。
他是等搭福建一隻大船過海，但是空等了些日子，隻好和吳復古、兒子過、他的大狗"烏嘴"一齊渡海。
這一群人一齊到雷州去探望秦觀，然後吳復古自己離去，飄然不見。
蘇東坡和吳復古二人此生足跡遍中國，所不同者，蘇東坡是受別人的命令所驅使，而吳復古則完全聽由己意，不受命於他人。
回想起來，蘇東坡一定很願和吳復古易地而處。
那樣，他會更快樂，更自由。
蘇東坡如今啟程北上，我們無須細表。
在每一個他所經的城市，都受人招待，受人歡迎，大可以稱之為勝利歸來。
到每一個地方都有朋友和仰慕他的人包圍著他，引他去遊山遊廟，請他題字。
在