六七 五十在誠房

誠房的事情以前沒有講了，因為要等五十來補足，所以須得在說明了禮房以後再回過來說了。誠房的子林外出，子貞早死，隻剩下子傳夫婦和他們的兒子鳴山，住在大堂前東邊的一間大房裡。西邊的兩間和蘭花間出租給李楚材，在子傳死後，鳴山要結婚的時候，才收了回來，由子傳太太和兒子媳婦分住，東屋就讓給了五十，所以我們所有的五十的印象是與那間大房分不開的。

    五十也吃雅片煙，因此很瘦，夏天光着脊梁，辮子盤在頭上，肋骨一根根的顯露出來，像是臘鴨一樣，可是面色并不如四七那麼樣的青白，穿着一條綢褲子，用長柄的竹鍬攪着在銅鍋裡熬着的煙膏，在煮好了的時候，一鍬（讀如跷）一鍬的裝進白磁圓缸裡去，看他那細膩精緻的作風，愉快滿足的神氣，簡直是一個藝術家的樣子。那寄主家裡的鳴山雖是獨養子，年紀也比他青得多，舒服還比不上他，若是拿去與四七相比，那更有雲泥之差，但是四七卻隻怨恨六四，對于五十不曾有一句不平的話，這在五十更是極不易得的幸運了。

    五十平常無論對什麼人都是笑嘻嘻的，就是對于年幼的弟侄輩也無不如此，你同他說話，不管是什麼他總表示贊同，連說“是呀是呀”，這在地方俗語裡說作“是咭是咭”，是字讀如什藹切，又急迫接連的說，所以音變如紹興音的“孩業”，小孩們遂給他起诨名曰“孩業”，意思即以表明他拍馬屁的工夫。因為這個緣故，大家對于他的一般的印象都很好，多和他去接交，結果不免受到他的若幹損害。《朝華夕拾》中說小孩打旋子，衍太太鼓勵他多做，乃至摔倒受傷了，她又說風涼話，“這是旋不得的”，這是一例。還有重要的是探聽消息，制造謠言，向愛聽的人散布，引起糾紛，聽了覺得高興。介孚公一面罵五十聊蕩不務正業，但是他或他們的話卻是愛聽的，雖然介孚公去世後已無所施其技，但在五十死時，祖母無意中念一句阿彌陀佛，也可見他影響之多麼深遠了。