四五 關于穿衣服

祖母大殓之前，魯迅自己給死者穿衣服。這穿衣服的事，實在很不容易，仿佛要一種專門本領，其實也隻是精細與敏捷，不過常人不大能夠具備或使用罷了。别處的情形不知道，鄉下的辦法是死者的小衫褲先穿好，随後把七件九件以至十一件的壽衣次第在一支橫竹竿上套好，有的是由孝子代穿的，拿去從下向上的将兩手放在袖子裡，整理好領口，便可以一件件裹好，結上替代紐扣的帶子，大事就告成了。在殡儀館出現以前，大殓專家計有兩種，其一是裁縫，其二是土工。但是用裁縫的須得是大紳商，他們要用絲綿包裹屍首，使得骨胳不散，有如做木乃伊之大費工本，不是一般人所能擔當，土工則善于收拾破碎變作的屍體，又是别有一功的。所以平常人家總是由親人動手，親族加以幫助，在這中間會得穿衣服的人雖然不是鳳毛麟角，總之也是很不易得的了。

    話雖如此，有些事情也是很難說的。台門裡的子弟本來都是少爺，可是也有特别的人，會得這些特别的事，伯宜公就是其一人。在這上邊可以同他相配的，是中房的一位族兄慰農，他們兩人有一回曾為本家長輩（大概是慰農的叔伯輩吧）穿衣服，棋逢敵手，格外顯得出色，好些年間口碑留在三台門裡。他們别的事也都精能，常被邀請幫忙，但是穿衣服這種特殊的事，非自告奮勇，人家不好請求，隻有甲午八月他赴金家妹子之喪，由他給穿衣服，這是一生中最後的一次了。他在那裡也是母家的親人，可是并不挑剔什麼，隻依照祖母的意見，請求建設了一個水陸道場。伯宜公平常衣着都整齊，早起折褲腳系帶，不中意時反複重作，往往移晷，這是小事情，卻與穿衣服的事是有連系的。魯迅服裝全不注意，但别有細密處，描畫，抄書稿，折紙釘書，用紙包書，都非常人所能及，這也與伯宜公是一系的，雖然表現得有點不同。