魯迅與中學知識
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在魯迅的青年時代，中國還沒有中學校。
那時滿清政府采用官吏，還是用那科舉制度，憑了八股文取士，讀書人想求仕進，必須“三考出身”，有錢的人出錢“捐官”，那算是例外。
第一步是在書房裡念書，先把四書和五經念完，再動手學做八股，名為“開筆”，及至文章“滿篇”，可以出去應考，普通大概總要十年工夫，所謂“十載寒窗”的話就是從這裡出來的了。
經過縣府兩重考試，再應“院試”，如果八股文做得及格，考中“秀才”，便可去應“鄉試”，有中“舉人”的希望。
舉人上京去“會試”，中了便是“進士”，經過“殿試”，考得好的入翰林院，其次也可以當部員，或者外放去做知縣。
不過這應考要有耐心，因為秀才固然可以每年去考一回看，鄉試會試便要隔一二年了，有人“考運”不好，考上多少年，連一個秀才也拿不到手，就須得一年年的等下去。
魯迅應考的準備是早已完成了，因為他讀書很快，在四書之外一共還讀了八經，文章也早已滿篇，可是他不能坐等考試，父親于光緒丙申（一八九六）年去世，家境窮困，沒法坐守下去。
改業呢，普通是“學幕”去當師爺，不然是學錢業或當業，即是做錢店或當鋪的夥計，這也是他所不願意的。
沒有什麼别的辦法，他便決意去進學堂。
那時候還沒有中學校，但是類似的教育機關也已有了幾處，不過很是特别，名稱仍舊是“書院”，有如杭州的求是書院，南京的格緻書院，教的是一般自然科學，隻可惜學生雖然不要學費，膳雜費還要自備，這在魯迅也是負擔不起的。
幸而在這些文書院之外，還有幾個武學堂，都是公費供給，而且還有每月津貼的“贍銀”。
魯迅那時便走向南京去，進了江南水師學堂。
魯迅考進水師學堂，是在戊戌（一八九八）年春天，可是因為學校辦得“烏煙瘴氣”，不久就退了學，到冬天改進了礦路學堂。
這雖是一個文學堂，卻并不稱書院，因為它不是獨立的，隻附設在江南陸師學堂裡面，所以一樣的叫作學堂。
功課是以開礦為主，造鐵路為輔，期限三年畢業，前半期差不多是補習中學功課，算學，代數，幾何，三角，物理，化學，應有盡有，魯迅也照例學過了。
這固然是一切學問和知識的基礎，于他有一定的好處，但是另外還有一門學問，使他特别得益的，乃是所謂地學。
這其實是現今的地質學，因為與礦學有關，所以有這一項功課，用的教科書是英國賴耶爾的《地質學綱要》的一部譯本，名為“地學淺說”。
原書出版很早，在地質學中已是舊書了，但原是一種名著，說的很得要領，這使他得着些關于古生物學的知識，于幫助他了解進化論很有關系。
那時中國也還沒有專講進化論的書，魯迅隻于課外買到一冊嚴複譯的《天演論》，才知道有什麼“物競天擇”這些道理，與進化論初次發生了接觸。
不過那《天演論》原本隻是赫胥黎的一篇論文，題名“進化與倫理”，後半便大講其與哲學的關系，不能把進化論說得很清楚，在當時的作用是提出“優勝劣敗”的原則來，給予國人以一個警告罷了。
這裡須得來叙述一件事，雖然看似煩瑣，其實卻是相當重要的。
魯迅對于古來文化有一個特别的看法，凡是“正宗”或“正統”的東西，他都不看重，卻是另外去找出有價值的作品來看。
他對于唐朝的“韓文公”韓愈和宋朝的“朱文公”朱熹
那時滿清政府采用官吏，還是用那科舉制度，憑了八股文取士，讀書人想求仕進，必須“三考出身”，有錢的人出錢“捐官”，那算是例外。
第一步是在書房裡念書，先把四書和五經念完，再動手學做八股，名為“開筆”，及至文章“滿篇”，可以出去應考，普通大概總要十年工夫，所謂“十載寒窗”的話就是從這裡出來的了。
經過縣府兩重考試，再應“院試”，如果八股文做得及格，考中“秀才”，便可去應“鄉試”，有中“舉人”的希望。
舉人上京去“會試”，中了便是“進士”，經過“殿試”，考得好的入翰林院，其次也可以當部員，或者外放去做知縣。
不過這應考要有耐心，因為秀才固然可以每年去考一回看，鄉試會試便要隔一二年了，有人“考運”不好，考上多少年，連一個秀才也拿不到手，就須得一年年的等下去。
魯迅應考的準備是早已完成了，因為他讀書很快，在四書之外一共還讀了八經，文章也早已滿篇，可是他不能坐等考試，父親于光緒丙申（一八九六）年去世，家境窮困，沒法坐守下去。
改業呢，普通是“學幕”去當師爺，不然是學錢業或當業，即是做錢店或當鋪的夥計，這也是他所不願意的。
沒有什麼别的辦法，他便決意去進學堂。
那時候還沒有中學校，但是類似的教育機關也已有了幾處，不過很是特别，名稱仍舊是“書院”，有如杭州的求是書院，南京的格緻書院，教的是一般自然科學，隻可惜學生雖然不要學費，膳雜費還要自備，這在魯迅也是負擔不起的。
幸而在這些文書院之外，還有幾個武學堂，都是公費供給，而且還有每月津貼的“贍銀”。
魯迅那時便走向南京去，進了江南水師學堂。
魯迅考進水師學堂，是在戊戌（一八九八）年春天，可是因為學校辦得“烏煙瘴氣”，不久就退了學，到冬天改進了礦路學堂。
這雖是一個文學堂，卻并不稱書院，因為它不是獨立的，隻附設在江南陸師學堂裡面，所以一樣的叫作學堂。
功課是以開礦為主，造鐵路為輔，期限三年畢業，前半期差不多是補習中學功課，算學，代數，幾何，三角，物理，化學，應有盡有，魯迅也照例學過了。
這固然是一切學問和知識的基礎，于他有一定的好處，但是另外還有一門學問，使他特别得益的，乃是所謂地學。
這其實是現今的地質學，因為與礦學有關，所以有這一項功課，用的教科書是英國賴耶爾的《地質學綱要》的一部譯本，名為“地學淺說”。
原書出版很早，在地質學中已是舊書了，但原是一種名著，說的很得要領，這使他得着些關于古生物學的知識，于幫助他了解進化論很有關系。
那時中國也還沒有專講進化論的書，魯迅隻于課外買到一冊嚴複譯的《天演論》，才知道有什麼“物競天擇”這些道理，與進化論初次發生了接觸。
不過那《天演論》原本隻是赫胥黎的一篇論文，題名“進化與倫理”，後半便大講其與哲學的關系，不能把進化論說得很清楚，在當時的作用是提出“優勝劣敗”的原則來，給予國人以一個警告罷了。
這裡須得來叙述一件事，雖然看似煩瑣，其實卻是相當重要的。
魯迅對于古來文化有一個特别的看法，凡是“正宗”或“正統”的東西，他都不看重，卻是另外去找出有價值的作品來看。
他對于唐朝的“韓文公”韓愈和宋朝的“朱文公”朱熹