二十二、記朱靜瀾師
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酒，先生推辭不脫，于是隻得宣告放學。
這時學生們，好像久坐議場裡的議員，聽得一聲散會，大家都收拾書包走了。
第三、他自己很少讀書時間，因此他的思思不甚開展，也影響到所教的學生。
在清代一般士子，為了科舉，在未入學以前，隻許讀四書五經，最多讀一部“古文觀止”，除非是特異而聰穎的子弟，閱讀些史漢通監之類。
那就全靠進學以後，多讀一點書，以備後日之用。
但有許多士子，進了一個學，好像讀書歸了本，不再進取了。
我們這位朱先生，入泮以後，南京鄉試，也曾去過兩回，都未中式，第三次又因病未去，對此好像有點失意，而分心于别種事業。
那些已開筆作文的學生，作了文字，必待先生改正，這改文章的确是一種苛政，有些學生文字做得不通，簡直要先生給他重做一篇，而朱先生卻是怕改，拖延壓積，因此學生家長，啧有繁言了。
一個人，交友是有極大關系的，我在朱先生那裡，從學有五年之久，後來出了他的學堂門，因親戚關系，也還是常常到他家裡去的。
我見朱先生所交的朋友，常常變換，但也并非是什麼毫無知識的酒肉朋友，卻是一班蘇州人所謂慈善界的人。
慈善界的人，受人尊重，律己也是最嚴。
可惜這一班慈善界，總是涉于迷信，後來朱先生也相信扶乩等等一套把戲，對于教書生涯，更不相宜了。
這一班慈善界中人，我稱之為職業慈善家。
大概有一班富人，捐出一部份錢來，經營慈善事業。
他們的出發點，也有種種不同，有的是為求福計，根據于為善的人，必有善報。
有的是為了求名，某某大善士，到底也是光榮的銜頭。
也有的資産有餘，且已年老，好像辦點善事，有所寄托。
這便是古人所謂“為善最樂”了。
但是出錢的人，未必自己去辦，那就仰仗于這班職業慈善家了。
因為他們有經驗，有閱曆，而這種慈善事業，也是地方上、社會上加以獎勵崇奉的。
朱先生後來奔走于慈善事業以後，也就放棄了教書生涯了。
蘇州那個地方，有很多善堂之類，有的是公家辦的，有的是私人辦的，從育嬰堂以至養老院，應有盡有。
此外便是施衣、施米、施藥、施棺等等。
有一個積善局，也是地方上的紳士辦的，朱先生曾為該局的董事，而兼營了“急救誤吞生鴉片煙”的醫生。
這個“急救誤吞生鴉片煙”，也是慈善事業之一種。
因為吞食生鴉片煙，便是仰藥自殺，吃了生鴉片，在若幹小時之内，便要一命嗚呼。
那時候吸鴉片煙還是公開的，蘇州吸煙的人很多，而吞
這時學生們，好像久坐議場裡的議員，聽得一聲散會，大家都收拾書包走了。
第三、他自己很少讀書時間，因此他的思思不甚開展，也影響到所教的學生。
在清代一般士子，為了科舉，在未入學以前，隻許讀四書五經，最多讀一部“古文觀止”，除非是特異而聰穎的子弟，閱讀些史漢通監之類。
那就全靠進學以後，多讀一點書，以備後日之用。
但有許多士子，進了一個學，好像讀書歸了本，不再進取了。
我們這位朱先生，入泮以後，南京鄉試，也曾去過兩回，都未中式，第三次又因病未去，對此好像有點失意，而分心于别種事業。
那些已開筆作文的學生，作了文字，必待先生改正，這改文章的确是一種苛政，有些學生文字做得不通，簡直要先生給他重做一篇，而朱先生卻是怕改，拖延壓積，因此學生家長，啧有繁言了。
一個人，交友是有極大關系的，我在朱先生那裡，從學有五年之久，後來出了他的學堂門，因親戚關系，也還是常常到他家裡去的。
我見朱先生所交的朋友，常常變換，但也并非是什麼毫無知識的酒肉朋友，卻是一班蘇州人所謂慈善界的人。
慈善界的人，受人尊重，律己也是最嚴。
可惜這一班慈善界，總是涉于迷信，後來朱先生也相信扶乩等等一套把戲，對于教書生涯，更不相宜了。
這一班慈善界中人，我稱之為職業慈善家。
大概有一班富人，捐出一部份錢來，經營慈善事業。
他們的出發點，也有種種不同，有的是為求福計，根據于為善的人，必有善報。
有的是為了求名，某某大善士，到底也是光榮的銜頭。
也有的資産有餘，且已年老，好像辦點善事，有所寄托。
這便是古人所謂“為善最樂”了。
但是出錢的人，未必自己去辦，那就仰仗于這班職業慈善家了。
因為他們有經驗，有閱曆，而這種慈善事業，也是地方上、社會上加以獎勵崇奉的。
朱先生後來奔走于慈善事業以後，也就放棄了教書生涯了。
蘇州那個地方，有很多善堂之類，有的是公家辦的，有的是私人辦的，從育嬰堂以至養老院，應有盡有。
此外便是施衣、施米、施藥、施棺等等。
有一個積善局，也是地方上的紳士辦的，朱先生曾為該局的董事，而兼營了“急救誤吞生鴉片煙”的醫生。
這個“急救誤吞生鴉片煙”，也是慈善事業之一種。
因為吞食生鴉片煙，便是仰藥自殺，吃了生鴉片，在若幹小時之内，便要一命嗚呼。
那時候吸鴉片煙還是公開的，蘇州吸煙的人很多，而吞
