讀例存疑卷十八
關燈
小
中
大
念佛經，茹素邀福，并無學習邪教，捏造經咒傳徒斂錢惑衆者，不得濫用此例。
此例原系二條，倶系前明問刑條例，雍正五年、乾隆三十六年修改（按舊例，有探聽事情及舍給應禁軍器二項，是年删去，則一經窩藏接引，即應近邊充軍矣），嘉慶六年修并（按十人以上，系專指稱為善友求讨布施一項而言，若不及十人，本犯尚不問充軍，豈有将窩藏接引者拟以充軍之理，似可無庸添入。
若窩藏接引、燒煉丹藥及邪教，為從是否亦分别十人上下，尚未分明），嘉慶二十年改定。
謹按。
為首絞候，律有明文，是以專言為從之罪。
惟下條，傳習白陽等邪教，習念荒誕不經咒語，拜師傳徒惑衆者，又有絞決之文，似應參看。
□一切左道異端，捏造經咒邪術傳徒惑衆者，絞候（此律文也）。
學習白陽、八卦等邪教，習念咒語，拜師傳徒惑衆者，絞決。
學習紅陽各項教會，拜師授徒并無傳習咒語者，拟遣（此例文也）。
□燒煉丹藥若不至京，自不在充軍之列矣。
□異端法術醫人緻死，見庸醫殺人，應參看。
禁止師巫邪術一，邪教惑衆，照律治罪外，如該地方官不行嚴禁，在京五城禦史、在外督撫徇庇不行糾參，一并交與該部議處。
旁人出首者，于各犯名下并追銀二十兩充賞。
如系應捕之人，拏獲者，追銀十兩充賞。
此條系康熙年間刑部、禮部議覆台臣顧題準定例，雍正三年删改。
謹按。
此專為地方官不行嚴禁而設。
□追銀充賞，猶是嚴禁之意。
禁止師巫邪術一，凡有奸匪之徒，将各種避刑邪術私相傳習者，為首教授之人，拟絞監候。
為從學習之人，杖一百，流三千裡。
若事犯到官，本犯以邪術架刑者，照規避本罪律遞加二等，罪止杖一百，流三千裡。
其犯該絞斬者，仍照本罪科斷。
至事犯到官，本犯雇人作法架刑者，亦照以邪術架刑例治罪，并究出代為架刑之人，照詐教誘人犯法與犯人同罪律，至死減一等。
得贓，照枉法從重論。
保甲鄰裡知而容隐不首者，照知而不守本律，笞四十。
地方官不行査拏者，照例議處。
此條系雍正十一年例，乾隆五年改定。
謹按。
奸徒之不敢公然為匪者，官法制之耳，若熟悉避刑之邪術，則有所恃而無恐，亦複何事不可為耶。
此等似應重懲。
□邪術避刑，最為奸民之尤，原例問拟絞候，本極平允，無故改為流徒以下，似嫌太輕。
禁止師巫邪術一，私刻《地畝經》及占驗推測、妄誕不經之書，售賣圖利，及将舊有書闆藏匿不營銷毀者，倶照違制律治罪。
此條系乾隆九年刑部議覆提督舒赫徳奏送兪在中等翻刻時憲書一案，附請定例。
謹按。
《地畝經》及《小通書》等書所載，均系農家占驗之語，與妖書大不相同，因内有甲子年來起大災等語，而乾隆九年适歳次甲子，故以為妖言耳。
然祗科以滿杖，則與妖書罪名輕重懸殊矣。
而又添入妄誕二字，何也。
應與造妖書妖言條例參看。
禁止師巫邪術一，各省遇有興立邪教哄誘愚民事件，該州縣立赴搜訊，據實通禀，聽院司按核情罪輕重分别辦理。
傥有諱匿，辄自完結，别經發覺，除有化大為小、曲法輕縱别情嚴參懲治外，即罪止枷責。
案無出入，亦照諱竊例從重加等議處。
此條系乾隆四十六年湖北巡撫鄭大進條奏定例。
謹按。
邪教案犯并無應拟枷責罪名，湖北省有僅借好善之名诓騙香錢，與實在邪教有間者，應酌量枷責，完結成案，是以定有比例。
□罪名雖輕而題目甚大，故不準自行完結也。
乃甫經十年，而川楚教匪大肆猖獗，可見認眞査辦者絶少，例亦徒虛設耳。
禁止師巫邪術一，凡傳習白陽、白蓮、八卦等邪教，習念荒誕不經咒語，拜師傳徒惑衆者，為首，拟絞立決。
為從，年未逾六十及雖逾六十而有傳徒情事，倶改發回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。
如被誘學習，尚未傳徒，而又年逾六十
此例原系二條，倶系前明問刑條例，雍正五年、乾隆三十六年修改（按舊例，有探聽事情及舍給應禁軍器二項，是年删去，則一經窩藏接引，即應近邊充軍矣），嘉慶六年修并（按十人以上，系專指稱為善友求讨布施一項而言，若不及十人，本犯尚不問充軍，豈有将窩藏接引者拟以充軍之理，似可無庸添入。
若窩藏接引、燒煉丹藥及邪教，為從是否亦分别十人上下，尚未分明），嘉慶二十年改定。
謹按。
為首絞候，律有明文，是以專言為從之罪。
惟下條，傳習白陽等邪教，習念荒誕不經咒語，拜師傳徒惑衆者，又有絞決之文，似應參看。
□一切左道異端，捏造經咒邪術傳徒惑衆者，絞候（此律文也）。
學習白陽、八卦等邪教，習念咒語，拜師傳徒惑衆者，絞決。
學習紅陽各項教會，拜師授徒并無傳習咒語者，拟遣（此例文也）。
□燒煉丹藥若不至京，自不在充軍之列矣。
□異端法術醫人緻死，見庸醫殺人，應參看。
禁止師巫邪術一，邪教惑衆，照律治罪外，如該地方官不行嚴禁，在京五城禦史、在外督撫徇庇不行糾參，一并交與該部議處。
旁人出首者，于各犯名下并追銀二十兩充賞。
如系應捕之人，拏獲者，追銀十兩充賞。
此條系康熙年間刑部、禮部議覆台臣顧題準定例，雍正三年删改。
謹按。
此專為地方官不行嚴禁而設。
□追銀充賞，猶是嚴禁之意。
禁止師巫邪術一，凡有奸匪之徒，将各種避刑邪術私相傳習者，為首教授之人，拟絞監候。
為從學習之人，杖一百，流三千裡。
若事犯到官，本犯以邪術架刑者，照規避本罪律遞加二等，罪止杖一百，流三千裡。
其犯該絞斬者，仍照本罪科斷。
至事犯到官，本犯雇人作法架刑者，亦照以邪術架刑例治罪，并究出代為架刑之人，照詐教誘人犯法與犯人同罪律，至死減一等。
得贓，照枉法從重論。
保甲鄰裡知而容隐不首者，照知而不守本律，笞四十。
地方官不行査拏者，照例議處。
此條系雍正十一年例，乾隆五年改定。
謹按。
奸徒之不敢公然為匪者，官法制之耳，若熟悉避刑之邪術，則有所恃而無恐，亦複何事不可為耶。
此等似應重懲。
□邪術避刑，最為奸民之尤，原例問拟絞候，本極平允，無故改為流徒以下，似嫌太輕。
禁止師巫邪術一，私刻《地畝經》及占驗推測、妄誕不經之書，售賣圖利，及将舊有書闆藏匿不營銷毀者，倶照違制律治罪。
此條系乾隆九年刑部議覆提督舒赫徳奏送兪在中等翻刻時憲書一案，附請定例。
謹按。
《地畝經》及《小通書》等書所載，均系農家占驗之語，與妖書大不相同，因内有甲子年來起大災等語，而乾隆九年适歳次甲子，故以為妖言耳。
然祗科以滿杖，則與妖書罪名輕重懸殊矣。
而又添入妄誕二字，何也。
應與造妖書妖言條例參看。
禁止師巫邪術一，各省遇有興立邪教哄誘愚民事件，該州縣立赴搜訊，據實通禀，聽院司按核情罪輕重分别辦理。
傥有諱匿，辄自完結，别經發覺，除有化大為小、曲法輕縱别情嚴參懲治外，即罪止枷責。
案無出入，亦照諱竊例從重加等議處。
此條系乾隆四十六年湖北巡撫鄭大進條奏定例。
謹按。
邪教案犯并無應拟枷責罪名，湖北省有僅借好善之名诓騙香錢，與實在邪教有間者，應酌量枷責，完結成案，是以定有比例。
□罪名雖輕而題目甚大，故不準自行完結也。
乃甫經十年，而川楚教匪大肆猖獗，可見認眞査辦者絶少，例亦徒虛設耳。
禁止師巫邪術一，凡傳習白陽、白蓮、八卦等邪教，習念荒誕不經咒語，拜師傳徒惑衆者，為首，拟絞立決。
為從，年未逾六十及雖逾六十而有傳徒情事，倶改發回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。
如被誘學習，尚未傳徒，而又年逾六十