讀例存疑卷十八
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交，毎十日責成一人會同太常寺官前往天壇嚴査，有放鷹、打鎗、成群飲酒、遊戲者，即行嚴拏，交部照違制律治罪。
此條系雍正五年定例。
謹按。
前條統言天地壇，此專言天壇而不及地壇，微有不同。
緻祭祀典神祗：巻首 凡（各府州縣）社稷山川風雲雷雨等神，及（境内先代）聖帝明王、忠臣烈士，載在祀典，應合緻祭神祗，所在有司，置立牌面，開寫神号祭祀日期，于潔淨處常川懸挂，依時緻祭。
至期失誤祭祀者，（所司官吏）杖一百。
其不當奉祀之神（非祀典所載），而緻祭者，杖八十。
此仍明律，順治三年添入小注。
歴代帝王陵寝：巻首 凡歴代帝王陵寝，及先聖先賢、忠臣烈士墳墓，（所在有司當加護守）不許于上樵采耕種及牧放牛羊等畜。
違者，杖八十。
此仍明律，雍正三年修改，其小注順治三年添入。
亵涜神明：巻首 凡私家吿天拜鬥，焚燒夜香，然點天燈（吿天）七燈（拜鬥），亵涜神明者，杖八十。
婦女有犯，罪坐家長。
若僧道修齋設醮，而拜奏青詞表文，及祈禳火災者，同罪。
還俗。
（重在拜奏，若止修齋祈禳，而不拜奏青詞表文者，不禁。
） ○若有官及軍民之家，縱令妻女于寺觀神廟燒香者，笞四十，罪坐夫男。
無夫男者，罪坐本婦。
其寺觀神廟住持及守門之人，不為禁止者，與同罪。
此仍明律，順治三年添入小注。
條例 亵涜神明一，凡僧道軍民人等，于各寺觀庵院神廟，刁奸婦女，除将婦女引誘逃走，仍按照和誘知情，分别首從，拟以軍、徒外，其因刁奸而又诓騙财物者，不計贓數多寡，為首之奸夫，發邊遠充軍。
為從者，減等，滿徒。
倶仍盡犯奸本法，先于寺觀庵院廟門首，分别枷号，滿日，照拟發配，财物照追給主。
犯奸之婦女，仍依本例科罪。
若軍民人等，縱令婦女于寺觀、神廟與人通奸，杖九十，枷号一個月發落。
此系前明問刑條例，順治三年、乾隆五年修改，五十三年改定。
《輯注》。
僧道軍民刁奸，各有本律。
此重在引誘逃走，诓騙财物，若止刁奸，未引逃走、不曾诓騙财物，不引此例，自問刁奸本律。
下段言縱容犯奸也。
若至寺觀、神廟而不犯奸，不引此例。
□與僧道犯奸門條例參看。
謹按。
僧道犯奸，律止加凡奸罪二等。
此因引誘逃走。
故拟軍罪。
至诓騙财物，律系準竊盜論，計贓科斷，此一經诓騙，即問拟軍戍，似嫌太重。
若謂因刁奸而加嚴，尋常因奸诓騙之案，何以并無專條耶。
□因诓騙财物，是以加等，拟軍已屬從嚴，似不必再加枷号。
禁止師巫邪術：巻首 凡師巫假降邪神，書符咒水，扶鸾禱聖，自号端公、太保、師婆（名色），及妄稱彌勒佛、白蓮社、明尊教、白雲宗等會，一應左道異端之術，或隐藏圖像，燒香集衆，夜聚曉散，佯修善事，煽惑人民，為首者，絞（監候）。
為從者，各杖一百，流三千裡。
○若軍民裝扮神像，鳴鑼撃鼓，迎神賽會者，杖一百，罪坐為首之人。
○裡長知而不首者，各笞四十。
其民間春秋義社（以行祈報者），不在此限。
此仍明律，雍正五年修改，其小注順治三年添入。
條例 禁止師巫邪術一，各處官吏軍民僧道人等，妄稱谙曉扶鸾禱聖、書符咒水，或燒香集徒，夜聚曉散，并捏造經咒邪術，傳徒斂錢，一切左道異端，煽惑人民，為從者，改發回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。
其稱為善友，求讨布施至十人以上者，或稱燒煉丹藥，出入内外官家，或擅入皇城，夤縁作弊，希求進用者，并軍民人等，寺觀住持不問來歴窩藏、接引，容留、披剃冠簪至十人以上者，倶發近邊充軍。
若不及十人，容留潛住、薦舉引用，及鄰甲知情不舉，并皇城各門守衛官軍不行關防搜拏者，各照違制律治罪。
如事關重大，臨時酌量辦理。
至守業良民、諷
此條系雍正五年定例。
謹按。
前條統言天地壇，此專言天壇而不及地壇，微有不同。
緻祭祀典神祗：巻首 凡（各府州縣）社稷山川風雲雷雨等神，及（境内先代）聖帝明王、忠臣烈士，載在祀典，應合緻祭神祗，所在有司，置立牌面，開寫神号祭祀日期，于潔淨處常川懸挂，依時緻祭。
至期失誤祭祀者，（所司官吏）杖一百。
其不當奉祀之神（非祀典所載），而緻祭者，杖八十。
此仍明律，順治三年添入小注。
歴代帝王陵寝：巻首 凡歴代帝王陵寝，及先聖先賢、忠臣烈士墳墓，（所在有司當加護守）不許于上樵采耕種及牧放牛羊等畜。
違者，杖八十。
此仍明律，雍正三年修改，其小注順治三年添入。
亵涜神明：巻首 凡私家吿天拜鬥，焚燒夜香，然點天燈（吿天）七燈（拜鬥），亵涜神明者，杖八十。
婦女有犯，罪坐家長。
若僧道修齋設醮，而拜奏青詞表文，及祈禳火災者，同罪。
還俗。
（重在拜奏，若止修齋祈禳，而不拜奏青詞表文者，不禁。
） ○若有官及軍民之家，縱令妻女于寺觀神廟燒香者，笞四十，罪坐夫男。
無夫男者，罪坐本婦。
其寺觀神廟住持及守門之人，不為禁止者，與同罪。
此仍明律，順治三年添入小注。
條例 亵涜神明一，凡僧道軍民人等，于各寺觀庵院神廟，刁奸婦女，除将婦女引誘逃走，仍按照和誘知情，分别首從，拟以軍、徒外，其因刁奸而又诓騙财物者，不計贓數多寡，為首之奸夫，發邊遠充軍。
為從者，減等，滿徒。
倶仍盡犯奸本法，先于寺觀庵院廟門首，分别枷号，滿日，照拟發配，财物照追給主。
犯奸之婦女，仍依本例科罪。
若軍民人等，縱令婦女于寺觀、神廟與人通奸，杖九十，枷号一個月發落。
此系前明問刑條例，順治三年、乾隆五年修改，五十三年改定。
《輯注》。
僧道軍民刁奸，各有本律。
此重在引誘逃走，诓騙财物，若止刁奸，未引逃走、不曾诓騙财物，不引此例，自問刁奸本律。
下段言縱容犯奸也。
若至寺觀、神廟而不犯奸，不引此例。
□與僧道犯奸門條例參看。
謹按。
僧道犯奸，律止加凡奸罪二等。
此因引誘逃走。
故拟軍罪。
至诓騙财物，律系準竊盜論，計贓科斷，此一經诓騙，即問拟軍戍，似嫌太重。
若謂因刁奸而加嚴，尋常因奸诓騙之案，何以并無專條耶。
□因诓騙财物，是以加等，拟軍已屬從嚴，似不必再加枷号。
禁止師巫邪術：巻首 凡師巫假降邪神，書符咒水，扶鸾禱聖，自号端公、太保、師婆（名色），及妄稱彌勒佛、白蓮社、明尊教、白雲宗等會，一應左道異端之術，或隐藏圖像，燒香集衆，夜聚曉散，佯修善事，煽惑人民，為首者，絞（監候）。
為從者，各杖一百，流三千裡。
○若軍民裝扮神像，鳴鑼撃鼓，迎神賽會者，杖一百，罪坐為首之人。
○裡長知而不首者，各笞四十。
其民間春秋義社（以行祈報者），不在此限。
此仍明律，雍正五年修改，其小注順治三年添入。
條例 禁止師巫邪術一，各處官吏軍民僧道人等，妄稱谙曉扶鸾禱聖、書符咒水，或燒香集徒，夜聚曉散，并捏造經咒邪術，傳徒斂錢，一切左道異端，煽惑人民，為從者，改發回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。
其稱為善友，求讨布施至十人以上者，或稱燒煉丹藥，出入内外官家，或擅入皇城，夤縁作弊，希求進用者，并軍民人等，寺觀住持不問來歴窩藏、接引，容留、披剃冠簪至十人以上者，倶發近邊充軍。
若不及十人，容留潛住、薦舉引用，及鄰甲知情不舉，并皇城各門守衛官軍不行關防搜拏者，各照違制律治罪。
如事關重大，臨時酌量辦理。
至守業良民、諷