劉芳傳
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劉芳，字伯文，彭城人，漢代楚元王的後人。
六世祖劉納，晉代任司隸校尉。
祖劉該，任劉義隆政權的征虜将軍、青徐二州刺史。
父劉邕，劉駿政權的兖州長史。
劉芳出繼給伯父劉遜之當兒子，遜之，任劉駿政權的東平太守。
劉邕參與劉義宣的事情，身死彭城。
劉芳跟随伯母房氏逃竄青州，逢大赦獲得自由。
舅房元慶，任劉子業青州刺史、劉文秀建威府司馬，被劉文秀所殺。
劉芳母子進入梁鄒城。
慕容白曜南讨青、齊，梁鄒降順，劉芳北遷為平齊百姓，時年十六歲。
魏南部尚書李敷妻，司徒崔浩弟弟的女兒，劉芳的祖母，是崔浩的姑姑。
劉芳到京城，來到李敷府上，崔以劉芳四處流浪為恥，拒絕見他。
劉芳雖然處于窮苦窘迫之中，但學業仍未荒廢，他聰敏過人，笃志經典。
白天讀書終日，以自資給，夜則誦讀，終夜不睡，以至有典衣度日之困，而他卻淡然自守，不急急于榮利，不戚戚于貧賤，寫下《窮通論》以安慰自己。
劉芳為諸僧抄寫經論，字迹很漂亮，一卷價格一匹布，一年之中能收入百餘匹布，像這樣持續了數十年，賴此度日，情況漸漸好起來。
由于劉芳與有德學的著名僧人，經常交往。
當時南方有位和尚叫惠度因事被責，不久暴亡，劉芳因此被牽連，文明太後把他召入宮中，抽了一百鞭子。
當時，宦官李豐主持這件事，他知道劉芳笃于學業，志行很高，便在太後面前講起他，太後聽說，有些慚愧。
正逢蕭赜的使者劉缵來了，他是劉芳的同族兄弟，太後提拔劉芳為主客郎，與劉缵應對。
不久被拜授為中書博士。
後來與崔光、宋弁、邢産等人一起任中書侍郎，不久帝诏劉芳與邢産到東宮教授太子經書，遷任太子庶子，兼任員外散騎常侍。
跟随車駕到洛陽，劉芳在路途上及到京城，總是侍坐太子講讀孜孜。
劉芳才思深淵敏捷，特别精于經義，博聞強記，兼覽《蒼》、《雅》，尤其擅長音訓，辨析字義确當無疑。
從這以後，他受到的禮遇日盛一日，得到的賞賜也很豐厚優渥，被正除為員外散騎常侍。
不久兼通直常侍，跟随皇帝車駕南巡，撰述行事，不久正除。
王肅投奔皇魏，高祖十分器重，朝野為之矚目。
劉芳沒機會與他相見。
高祖在華林宴請群臣，王肅說到“古時候隻有婦人有成年禮，而男子則沒有”。
劉芳說：“推尋經書《禮》正文，古時候女子男子都有此禮。
”王肅說：“《喪服》說男子免而婦人結喪髻，男子戴帽而婦人插笄。
像這樣，則男子不應該有插笄以示成年的禮制。
”劉芳說：“這專門說的是不幸的兇事。
《禮》：‘初遭喪，男子免冠，這時婦人則結喪髻；男子戴帽，則婦人插笄。
’這說的都是應時而變，而男子、婦人免冠結髻、戴帽插笄表示傷悼的方式不同。
又冠尊，所以代替了其插笄。
而且這是換言互稱，并不是說男子無笄。
又《禮内則》稱：‘子事父母，夜晚雞開始鳴叫時，梳洗插笄。
’由此而言，男子有笄也就很明确了。
”高祖贊賞這番議論，玩味了很久。
王肅也覺得劉芳說得很對，說：“這莫非就是劉石經嗎？”過去漢代建造三字石經放置在太學，學者有什麼文字上的問題，多到那裡校質。
劉芳音義明辨，有疑問的人多前往詢咨訪求，所以當時人稱為劉石經。
酒宴完畢，劉芳與王肅一起出去，王肅握着劉芳的手說：“我從小留意《三禮》，在南方與諸儒生一起，經常一起讨論，大家都說此義就像我方才說的那樣，今天聽到你這番解釋，頓時去掉我平生之惑。
”劉芳理義精通，都像此字這樣。
高祖遷居洛陽，經過朝歌，見到殷商比幹的墓冢，怆然悼懷，撰文吊惜。
劉芳為之注解，表奏呈上。
帝下诏說：“看卿的注文，很是廣富淵博。
但是辭藻不如屈、宋，義理不如張、賈。
既然有此雅緻，便可把它付印集書。
”帝下诏因劉芳經學精深博洽，超階遷授國子祭酒。
劉芳因居母喪離職。
高祖南征宛、鄧，起任他為輔國将軍、太尉長史，跟從太尉、鹹陽王元禧攻打南陽。
蕭鸾将領裴叔業入侵徐州，疆場之民，大都很想歸順裴叔業，高祖很擔憂，任命劉芳為散騎常侍、國子祭酒、徐州大中正，行徐州事。
徙遷兼任侍中，随征馬圈。
高祖在行宮去世。
及世宗即位，劉芳為他手加莽袍冠帽。
高祖的遺體從裝殓到啟祖、山陵、練除、喪事的自始至終，都是劉芳一手操辦。
鹹陽王元禧等人奉高祖遺诏，命令劉芳入宮教授魏世宗經書。
等到南徐州刺史沈陵外叛于敵，徐州大水，朝廷派劉芳撫慰赈恤災民。
不久被授職正侍中、祭酒，中正官職照舊。
劉芳上表說：“大凡治理國家的，無不崇儒尊道，先設學校，即使政有質樸文飾，這一範式從不改易，這是由于它是萬端資始，衆務禀法的緣故。
唐、虞之世以前，典籍不存；盛周以來，學校任居虎門。
《周禮·大司樂》雲：‘師氏，掌美以女微诏王。
居虎門之左，司王朝，執掌國中過失的事情，以之教誨國臣子弟。
’蔡氏《勸學篇》說：‘周朝師氏，居虎門左，闡釋六藝，以教國子。
’而今的祭酒，就是周朝的師氏。
《洛陽記》：‘國子學官與天子宮殿相對，太學在開陽門外。
’案查《學記》說：‘古代王者，建立國家，親愛人民，都以教學為先。
’鄭氏注釋說：‘内則設立
六世祖劉納，晉代任司隸校尉。
祖劉該，任劉義隆政權的征虜将軍、青徐二州刺史。
父劉邕，劉駿政權的兖州長史。
劉芳出繼給伯父劉遜之當兒子，遜之，任劉駿政權的東平太守。
劉邕參與劉義宣的事情，身死彭城。
劉芳跟随伯母房氏逃竄青州，逢大赦獲得自由。
舅房元慶，任劉子業青州刺史、劉文秀建威府司馬，被劉文秀所殺。
劉芳母子進入梁鄒城。
慕容白曜南讨青、齊，梁鄒降順，劉芳北遷為平齊百姓，時年十六歲。
魏南部尚書李敷妻，司徒崔浩弟弟的女兒，劉芳的祖母，是崔浩的姑姑。
劉芳到京城，來到李敷府上，崔以劉芳四處流浪為恥，拒絕見他。
劉芳雖然處于窮苦窘迫之中，但學業仍未荒廢，他聰敏過人，笃志經典。
白天讀書終日，以自資給，夜則誦讀，終夜不睡，以至有典衣度日之困，而他卻淡然自守，不急急于榮利，不戚戚于貧賤，寫下《窮通論》以安慰自己。
劉芳為諸僧抄寫經論，字迹很漂亮，一卷價格一匹布，一年之中能收入百餘匹布，像這樣持續了數十年，賴此度日，情況漸漸好起來。
由于劉芳與有德學的著名僧人，經常交往。
當時南方有位和尚叫惠度因事被責，不久暴亡，劉芳因此被牽連，文明太後把他召入宮中，抽了一百鞭子。
當時，宦官李豐主持這件事，他知道劉芳笃于學業，志行很高，便在太後面前講起他，太後聽說，有些慚愧。
正逢蕭赜的使者劉缵來了，他是劉芳的同族兄弟，太後提拔劉芳為主客郎，與劉缵應對。
不久被拜授為中書博士。
後來與崔光、宋弁、邢産等人一起任中書侍郎，不久帝诏劉芳與邢産到東宮教授太子經書，遷任太子庶子，兼任員外散騎常侍。
跟随車駕到洛陽，劉芳在路途上及到京城，總是侍坐太子講讀孜孜。
劉芳才思深淵敏捷，特别精于經義，博聞強記，兼覽《蒼》、《雅》，尤其擅長音訓，辨析字義确當無疑。
從這以後，他受到的禮遇日盛一日，得到的賞賜也很豐厚優渥，被正除為員外散騎常侍。
不久兼通直常侍，跟随皇帝車駕南巡，撰述行事，不久正除。
王肅投奔皇魏，高祖十分器重，朝野為之矚目。
劉芳沒機會與他相見。
高祖在華林宴請群臣，王肅說到“古時候隻有婦人有成年禮，而男子則沒有”。
劉芳說：“推尋經書《禮》正文，古時候女子男子都有此禮。
”王肅說：“《喪服》說男子免而婦人結喪髻，男子戴帽而婦人插笄。
像這樣，則男子不應該有插笄以示成年的禮制。
”劉芳說：“這專門說的是不幸的兇事。
《禮》：‘初遭喪，男子免冠，這時婦人則結喪髻；男子戴帽，則婦人插笄。
’這說的都是應時而變，而男子、婦人免冠結髻、戴帽插笄表示傷悼的方式不同。
又冠尊，所以代替了其插笄。
而且這是換言互稱，并不是說男子無笄。
又《禮内則》稱：‘子事父母，夜晚雞開始鳴叫時，梳洗插笄。
’由此而言，男子有笄也就很明确了。
”高祖贊賞這番議論，玩味了很久。
王肅也覺得劉芳說得很對，說：“這莫非就是劉石經嗎？”過去漢代建造三字石經放置在太學，學者有什麼文字上的問題，多到那裡校質。
劉芳音義明辨，有疑問的人多前往詢咨訪求，所以當時人稱為劉石經。
酒宴完畢，劉芳與王肅一起出去，王肅握着劉芳的手說：“我從小留意《三禮》，在南方與諸儒生一起，經常一起讨論，大家都說此義就像我方才說的那樣，今天聽到你這番解釋，頓時去掉我平生之惑。
”劉芳理義精通，都像此字這樣。
高祖遷居洛陽，經過朝歌，見到殷商比幹的墓冢，怆然悼懷，撰文吊惜。
劉芳為之注解，表奏呈上。
帝下诏說：“看卿的注文，很是廣富淵博。
但是辭藻不如屈、宋，義理不如張、賈。
既然有此雅緻，便可把它付印集書。
”帝下诏因劉芳經學精深博洽，超階遷授國子祭酒。
劉芳因居母喪離職。
高祖南征宛、鄧，起任他為輔國将軍、太尉長史，跟從太尉、鹹陽王元禧攻打南陽。
蕭鸾将領裴叔業入侵徐州，疆場之民，大都很想歸順裴叔業，高祖很擔憂，任命劉芳為散騎常侍、國子祭酒、徐州大中正，行徐州事。
徙遷兼任侍中，随征馬圈。
高祖在行宮去世。
及世宗即位，劉芳為他手加莽袍冠帽。
高祖的遺體從裝殓到啟祖、山陵、練除、喪事的自始至終，都是劉芳一手操辦。
鹹陽王元禧等人奉高祖遺诏，命令劉芳入宮教授魏世宗經書。
等到南徐州刺史沈陵外叛于敵，徐州大水，朝廷派劉芳撫慰赈恤災民。
不久被授職正侍中、祭酒，中正官職照舊。
劉芳上表說：“大凡治理國家的，無不崇儒尊道，先設學校，即使政有質樸文飾，這一範式從不改易，這是由于它是萬端資始，衆務禀法的緣故。
唐、虞之世以前，典籍不存；盛周以來，學校任居虎門。
《周禮·大司樂》雲：‘師氏，掌美以女微诏王。
居虎門之左，司王朝，執掌國中過失的事情，以之教誨國臣子弟。
’蔡氏《勸學篇》說：‘周朝師氏，居虎門左，闡釋六藝，以教國子。
’而今的祭酒，就是周朝的師氏。
《洛陽記》：‘國子學官與天子宮殿相對，太學在開陽門外。
’案查《學記》說：‘古代王者，建立國家，親愛人民，都以教學為先。
’鄭氏注釋說：‘内則設立