楊雲翼傳
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馬匹，踐踏花草的就受責罰，進入君王的門要小步趨行，見了君王的幾案手杖就要肅立，國君有诏令不等車駕立即起程，接受命令時不在家裡住宿，這都是事君之禮，人臣應當盡力去做。
然而關系到國家的利益，民衆的禍福的事情，都要一一陳述意見，這時，以上所說的禮就是空虛的。
君王說某些事可以辦，而有反對意見的人就要說出不可以的道理。
君王說不可以辦，而有認為可以的人就應說出可行的道理。
進言之後，君王不肯聽從，有人即使拉住衣袖，折斷門檻，扯斷馬鞍，阻止車輪前進也不顧惜。
那時如果隻遵循事君之禮，而不知事君的大義，國家還依靠什麼呢？”皇帝聽後，臉色一變，說“：如果不是你，我就聽不到這樣的話。
” 楊雲翼曾患風痹病，後來稍好了些，皇帝親自問他治病的方法，楊雲翼回答說“：隻是治心罷了，心和，那麼邪氣就不能幹擾。
治國也是這樣，人君先正其心，那麼朝廷百官無不盡歸于正了。
”皇帝聽後感到震驚，知道他用醫道進谏。
西夏人已與金通好，派來他們的徽猷閣學士李弁來商議兩國的貿易之事，你來我往不能議定，朝廷派楊雲翼去，一商議就談定了。
正大五年(1228)，楊雲翼去世，享年五十九歲，谥号為文獻。
楊雲翼天性高雅自重，律己很嚴，待人卻很寬厚，與人若有一定的交情，死生禍福都不會有一點改變。
對于國家大事，知無不言。
貞..年間，掌管兵權的人不能抵抗外來侵略而要想從南宋得到補償，所以連年攻打南方。
誰議論這件事，不是說他替宋人争地，就是懷疑他與宋人有陰謀。
至于宰執大臣，對别的事沒有不說的，隻有南伐一事一句話也不敢說起。
楊雲翼就建議說：“國家的憂慮，不在未得淮南之前，而在得到淮南之後。
淮南平定，長江以北都成為戰場，進而在水上船舶之中争利，恐怕強弓良馬不能有用武之地。
敵方如扼住長江屯兵，暗派軍隊到淮河以切斷糧道，或者決開淮河淹沒淮南的土地，那麼我軍如何處理後事呢？”時全倡議南伐時，宣宗同朝臣商議此事，楊雲翼說：“朝臣都說些阿谀之辭，天下有治有亂，國勢有強有弱，現在隻說治不說亂，隻說強不說弱，隻說勝不說敗，所以說這些議論是片面的。
請讓我談談兩方面的情況。
想攻打宋，并不是貪宋的土地，而是怕西北方有危難而南面又接連出事，将使我們三面受敵，所以想讓我軍乘勢先動，以阻止宋的進攻。
假如宋人失去淮河，而且不敢再來，這場戰争我們就勝了。
即使如所料那樣，也不是一定得利。
宋在長江以南土地廣闊，即使沒有淮南，難道不能集中幾萬人，等到北方有急乘機出兵嗎？勝了尚且如此，如果不能戰勝對方将會有什麼樣的壞處呢？況且我們以騎兵抵擋他們的步兵，按理說是應該萬無一失，但我還擔心得不到保證。
現在的情況和泰和年間不同，泰和年間作戰是冬天出征，現在我們是在夏天前往，這是天時的不同。
冬天水幹涸，陸地多，夏天卻水漫而多泥淖，這是地利的不同。
泰和年間是用天下全力，讓勇武的軍隊當先鋒，現在能做到嗎？這是人事的不同。
議論此事的人隻見泰和取勝容易，而不知道今天的困難。
請再來看看夏人，過去我們在西部邊境的弓箭手，一遇到敵人就搏鬥作戰，袒露身子射箭，對方奔逃都來不及。
而現在他們攻陷我們的城池，俘虜守臣，打敗我軍并抓獲了主将。
過去是那樣怕我們，現在卻這樣欺負我們。
夏人已與過去不同了，宋人怎麼會和以前相同呢？願陛下考慮勝利的好處和失敗的害處，不要喜歡聽甜言蜜語，不要招緻今後的悔恨。
”上奏後沒有回報。
時全果然在淮上大敗，全軍覆沒。
宣宗責備諸将說：“讓我用什麼臉面去見楊雲翼呀！” 河朔的百姓有十分之一被元人騎兵所迫，渡河而到河南面來，有關部門按罪判處死刑。
楊雲翼說“：法律所重判的是私渡者，是為了防止奸僞之徒，現在平民被兵所迫，逃到黃河，是逃避死亡的辦法，現在這樣做是使他們不死于敵兵而死于法，以後他們隻好跟從敵兵了。
”宣宗明白了道理，把渡河而來的人都釋放了。
因河南遇旱，哀宗下诏派官員去審理冤獄，而沒派人去陝西，楊雲翼說“：天地人合為一體，現在的人肢體得病，全身都不舒服，怎麼能專治受病的地方而不管其他地方呢？”朝廷認為他說得對。
司天監有人進上了《太乙新曆》，尚書省交楊雲翼參訂，雲翼摘出了其中二十多處錯誤，得到了曆法家的稱贊。
楊雲翼所著文集若幹卷，校訂《大金禮儀》若幹卷，《續通鑒》若幹卷，《周禮辨》一篇，《左氏傳》、《莊子》、《列賦》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《縣象賦》一篇，《勾股機要》、《象數雜說》等著作，都藏在家中。
然而關系到國家的利益，民衆的禍福的事情，都要一一陳述意見，這時，以上所說的禮就是空虛的。
君王說某些事可以辦，而有反對意見的人就要說出不可以的道理。
君王說不可以辦，而有認為可以的人就應說出可行的道理。
進言之後，君王不肯聽從，有人即使拉住衣袖，折斷門檻，扯斷馬鞍，阻止車輪前進也不顧惜。
那時如果隻遵循事君之禮，而不知事君的大義，國家還依靠什麼呢？”皇帝聽後，臉色一變，說“：如果不是你，我就聽不到這樣的話。
” 楊雲翼曾患風痹病，後來稍好了些，皇帝親自問他治病的方法，楊雲翼回答說“：隻是治心罷了，心和，那麼邪氣就不能幹擾。
治國也是這樣，人君先正其心，那麼朝廷百官無不盡歸于正了。
”皇帝聽後感到震驚，知道他用醫道進谏。
西夏人已與金通好，派來他們的徽猷閣學士李弁來商議兩國的貿易之事，你來我往不能議定，朝廷派楊雲翼去，一商議就談定了。
正大五年(1228)，楊雲翼去世，享年五十九歲，谥号為文獻。
楊雲翼天性高雅自重，律己很嚴，待人卻很寬厚，與人若有一定的交情，死生禍福都不會有一點改變。
對于國家大事，知無不言。
貞..年間，掌管兵權的人不能抵抗外來侵略而要想從南宋得到補償，所以連年攻打南方。
誰議論這件事，不是說他替宋人争地，就是懷疑他與宋人有陰謀。
至于宰執大臣，對别的事沒有不說的，隻有南伐一事一句話也不敢說起。
楊雲翼就建議說：“國家的憂慮，不在未得淮南之前，而在得到淮南之後。
淮南平定，長江以北都成為戰場，進而在水上船舶之中争利，恐怕強弓良馬不能有用武之地。
敵方如扼住長江屯兵，暗派軍隊到淮河以切斷糧道，或者決開淮河淹沒淮南的土地，那麼我軍如何處理後事呢？”時全倡議南伐時，宣宗同朝臣商議此事，楊雲翼說：“朝臣都說些阿谀之辭，天下有治有亂，國勢有強有弱，現在隻說治不說亂，隻說強不說弱，隻說勝不說敗，所以說這些議論是片面的。
請讓我談談兩方面的情況。
想攻打宋，并不是貪宋的土地，而是怕西北方有危難而南面又接連出事，将使我們三面受敵，所以想讓我軍乘勢先動，以阻止宋的進攻。
假如宋人失去淮河，而且不敢再來，這場戰争我們就勝了。
即使如所料那樣，也不是一定得利。
宋在長江以南土地廣闊，即使沒有淮南，難道不能集中幾萬人，等到北方有急乘機出兵嗎？勝了尚且如此，如果不能戰勝對方将會有什麼樣的壞處呢？況且我們以騎兵抵擋他們的步兵，按理說是應該萬無一失，但我還擔心得不到保證。
現在的情況和泰和年間不同，泰和年間作戰是冬天出征，現在我們是在夏天前往，這是天時的不同。
冬天水幹涸，陸地多，夏天卻水漫而多泥淖，這是地利的不同。
泰和年間是用天下全力，讓勇武的軍隊當先鋒，現在能做到嗎？這是人事的不同。
議論此事的人隻見泰和取勝容易，而不知道今天的困難。
請再來看看夏人，過去我們在西部邊境的弓箭手，一遇到敵人就搏鬥作戰，袒露身子射箭，對方奔逃都來不及。
而現在他們攻陷我們的城池，俘虜守臣，打敗我軍并抓獲了主将。
過去是那樣怕我們，現在卻這樣欺負我們。
夏人已與過去不同了，宋人怎麼會和以前相同呢？願陛下考慮勝利的好處和失敗的害處，不要喜歡聽甜言蜜語，不要招緻今後的悔恨。
”上奏後沒有回報。
時全果然在淮上大敗，全軍覆沒。
宣宗責備諸将說：“讓我用什麼臉面去見楊雲翼呀！” 河朔的百姓有十分之一被元人騎兵所迫，渡河而到河南面來，有關部門按罪判處死刑。
楊雲翼說“：法律所重判的是私渡者，是為了防止奸僞之徒，現在平民被兵所迫，逃到黃河，是逃避死亡的辦法，現在這樣做是使他們不死于敵兵而死于法，以後他們隻好跟從敵兵了。
”宣宗明白了道理，把渡河而來的人都釋放了。
因河南遇旱，哀宗下诏派官員去審理冤獄，而沒派人去陝西，楊雲翼說“：天地人合為一體，現在的人肢體得病，全身都不舒服，怎麼能專治受病的地方而不管其他地方呢？”朝廷認為他說得對。
司天監有人進上了《太乙新曆》，尚書省交楊雲翼參訂，雲翼摘出了其中二十多處錯誤，得到了曆法家的稱贊。
楊雲翼所著文集若幹卷，校訂《大金禮儀》若幹卷，《續通鑒》若幹卷，《周禮辨》一篇，《左氏傳》、《莊子》、《列賦》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《縣象賦》一篇，《勾股機要》、《象數雜說》等著作，都藏在家中。