張行信傳
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“：近日朝廷命令知大興府的胥鼎根據方便的辦法籌劃軍糧，胥鼎便奏請允許人們交粟米買官。
接着又派參知政事奧屯忠孝搜括官員和民衆的糧食，每戶存糧兩個月，其他全部交給官府，用官爵品級銀錢來作為報酬。
當時有粟米的人有的已經報數字給了胥鼎，但還沒來得及送到官府。
奧屯忠孝想多搜糧食來表明自己功勞大，凡是胥鼎已經記載上的數字他也不扣除，民衆甚為痛苦。
如今米價飛漲，無處可購，民衆所存的兩月糧食又被奪走，他們将不單歸罪于有關方面，也要埋怨朝廷沒有明察。
大兵已經壓境，人人已覺危險，如果再幹這種不該幹的事，隻怕會發生其他變故，那就得不償失了！”皇帝十分贊同他的話，當即命令近臣前往審視并加以處置。
皇帝對奧屯忠孝說“：我已深知你盡心國事，但國家目的是要得到一部分糧食，如今糧已獲得，就暫且讓民衆自行安排吧！”四月，任命張行信為山東東路按察使，兼轉運使，仍代理本路宣撫副使。
他将要離京時，請求入見皇帝，皇帝在便殿接見了他。
他上奏說：“我觀察奧屯忠孝這個人虛僞不忠，遇事慘毒殘酷，和胡沙虎是同黨。
”他曆數奧屯忠孝的罪狀，并且說：“平時無事還容不得一位宰相是沒有才幹的，何況如今正是多事之秋，能夠讓這樣的人參政嗎？希望能立即罷免他。
”皇帝說：“我剛即位，選用和罷免大臣應當合乎禮節，你可以告訴他的親信，轉勸他辭去就行了。
”張行信便告訴了右司郎中把胡魯讓他轉告奧屯忠孝，忠孝卻不在乎。
三年二月，改任安武軍節度使，兼冀州管内觀察使。
剛到任，便上書奏四件事，其一是說：“楊安兒賊黨早晚就可以抓獲，不須憂慮。
今日急務，在于收用民心而已。
以前官軍讨賊，不分好壞，一概殺掉，搶劫财産，擄掠婦女，這就更讓居民懷疑和害怕，逃走聚集山林。
如今應當明令有關方面，嚴加管制，不讓劫掠平民百姓。
這樣百姓安心，壞人的詐騙和威脅就不起作用，他們的實力就大減。
”其二說“：自從兵亂之後，郡縣官吏豪族，大多能夠糾集義兵，攻打土匪，朝廷雖然委任他們本地的職務，但不久又派人代任。
那些舊官員是當地民衆所一向信服的，而新派去的人卻未必有才幹，危急之時，就會引起事端壞了大事。
從今以後，郡縣缺少官員，請讓尚書省在選人時特别注意，原官吏能使民衆感到方便和安定的，就讓他們延長任期，如果因為資格品級不夠，就先讓他們代理，等有功績以後授予正職，這樣才能人盡其才，事情也就容易成功。
”其三說“：目前掌管軍隊的将官勇敢善戰的十人中沒有一兩個，如有敢于作戰的人，就應當督責他們建立功勳，不應當任命他們擔任其他職務。
”其四說“：山東的軍需物資都是出賣爵位獲得的，可是當這些人帶着證書請求任職時，選用官員的選曹往往以有的等級不應當出賣為理由來駁回他們。
賣爵位不合适，這是有關方面的罪責，他們個人有什麼責任？況且山東為海岱重地，群寇尚未讨平，田地無所收獲，倉庫毫無積蓄，一旦軍饷不足，要再賣給爵位，還有誰肯相信？”朝廷大多采納了他的意見。
八月，召回任吏部尚書。
九月，改任戶部尚書。
十二月，轉任禮部尚書，兼同修國史。
四年二月，任太子少保，兼以前的職務。
這時，尚書省上奏說：“遼東宣撫副使完顔海奴進言，參議官王浍曾說，本朝是高辛氏、黃帝的後裔。
原來漢代始祖陶唐氏，唐朝先祖老子，都被立廟祭祀。
我朝至今已有百年，不替黃帝立廟，豈不是有愧于漢、唐嗎？”又說：“本朝剛剛開始興盛時，旗幟為赤色，這是因火德而興是很清楚的。
主德的祭祀，缺而不論，也不合禮經裡重祭祀的意思。
這是我聽王浍所說的，請朝廷商議這件事。
”皇帝诏問有關部門。
張行信奏道：“查《始祖實錄》，隻說是從高麗而來，并沒有聽說出于高辛氏。
如今據其所說要建黃帝廟，黃帝為高辛氏的祖先，借以紹繼，那就應當是木德，而今卻說是火德，又從何而言呢？況且建國初期太祖有遺訓，因為完顔部崇尚白色，又取金之不變色，便以大金為國号，并沒有議及德運的問題。
近至章宗才聚集百官商議，而以繼承被滅的宋國之後，定為土德，并用以告祭宗廟诏示于天下了。
可見王浍所說是狂妄無知。
”皇帝贊同他的看法。
八月，皇帝準備祭祀太廟，下诏依照世宗所定的十六拜的禮儀。
張行信和禮官們一起參議确定了禮儀的制度，上奏說應當采用四十四拜的禮節，皇帝表示
接着又派參知政事奧屯忠孝搜括官員和民衆的糧食，每戶存糧兩個月，其他全部交給官府，用官爵品級銀錢來作為報酬。
當時有粟米的人有的已經報數字給了胥鼎，但還沒來得及送到官府。
奧屯忠孝想多搜糧食來表明自己功勞大，凡是胥鼎已經記載上的數字他也不扣除，民衆甚為痛苦。
如今米價飛漲，無處可購，民衆所存的兩月糧食又被奪走，他們将不單歸罪于有關方面，也要埋怨朝廷沒有明察。
大兵已經壓境，人人已覺危險，如果再幹這種不該幹的事，隻怕會發生其他變故，那就得不償失了！”皇帝十分贊同他的話，當即命令近臣前往審視并加以處置。
皇帝對奧屯忠孝說“：我已深知你盡心國事，但國家目的是要得到一部分糧食，如今糧已獲得，就暫且讓民衆自行安排吧！”四月，任命張行信為山東東路按察使，兼轉運使，仍代理本路宣撫副使。
他将要離京時，請求入見皇帝，皇帝在便殿接見了他。
他上奏說：“我觀察奧屯忠孝這個人虛僞不忠，遇事慘毒殘酷，和胡沙虎是同黨。
”他曆數奧屯忠孝的罪狀，并且說：“平時無事還容不得一位宰相是沒有才幹的，何況如今正是多事之秋，能夠讓這樣的人參政嗎？希望能立即罷免他。
”皇帝說：“我剛即位，選用和罷免大臣應當合乎禮節，你可以告訴他的親信，轉勸他辭去就行了。
”張行信便告訴了右司郎中把胡魯讓他轉告奧屯忠孝，忠孝卻不在乎。
三年二月，改任安武軍節度使，兼冀州管内觀察使。
剛到任，便上書奏四件事，其一是說：“楊安兒賊黨早晚就可以抓獲，不須憂慮。
今日急務，在于收用民心而已。
以前官軍讨賊，不分好壞，一概殺掉，搶劫财産，擄掠婦女，這就更讓居民懷疑和害怕，逃走聚集山林。
如今應當明令有關方面，嚴加管制，不讓劫掠平民百姓。
這樣百姓安心，壞人的詐騙和威脅就不起作用，他們的實力就大減。
”其二說“：自從兵亂之後，郡縣官吏豪族，大多能夠糾集義兵，攻打土匪，朝廷雖然委任他們本地的職務，但不久又派人代任。
那些舊官員是當地民衆所一向信服的，而新派去的人卻未必有才幹，危急之時，就會引起事端壞了大事。
從今以後，郡縣缺少官員，請讓尚書省在選人時特别注意，原官吏能使民衆感到方便和安定的，就讓他們延長任期，如果因為資格品級不夠，就先讓他們代理，等有功績以後授予正職，這樣才能人盡其才，事情也就容易成功。
”其三說“：目前掌管軍隊的将官勇敢善戰的十人中沒有一兩個，如有敢于作戰的人，就應當督責他們建立功勳，不應當任命他們擔任其他職務。
”其四說“：山東的軍需物資都是出賣爵位獲得的，可是當這些人帶着證書請求任職時，選用官員的選曹往往以有的等級不應當出賣為理由來駁回他們。
賣爵位不合适，這是有關方面的罪責，他們個人有什麼責任？況且山東為海岱重地，群寇尚未讨平，田地無所收獲，倉庫毫無積蓄，一旦軍饷不足，要再賣給爵位，還有誰肯相信？”朝廷大多采納了他的意見。
八月，召回任吏部尚書。
九月，改任戶部尚書。
十二月，轉任禮部尚書，兼同修國史。
四年二月，任太子少保，兼以前的職務。
這時，尚書省上奏說：“遼東宣撫副使完顔海奴進言，參議官王浍曾說，本朝是高辛氏、黃帝的後裔。
原來漢代始祖陶唐氏，唐朝先祖老子，都被立廟祭祀。
我朝至今已有百年，不替黃帝立廟，豈不是有愧于漢、唐嗎？”又說：“本朝剛剛開始興盛時，旗幟為赤色，這是因火德而興是很清楚的。
主德的祭祀，缺而不論，也不合禮經裡重祭祀的意思。
這是我聽王浍所說的，請朝廷商議這件事。
”皇帝诏問有關部門。
張行信奏道：“查《始祖實錄》，隻說是從高麗而來，并沒有聽說出于高辛氏。
如今據其所說要建黃帝廟，黃帝為高辛氏的祖先，借以紹繼，那就應當是木德，而今卻說是火德，又從何而言呢？況且建國初期太祖有遺訓，因為完顔部崇尚白色，又取金之不變色，便以大金為國号，并沒有議及德運的問題。
近至章宗才聚集百官商議，而以繼承被滅的宋國之後，定為土德，并用以告祭宗廟诏示于天下了。
可見王浍所說是狂妄無知。
”皇帝贊同他的看法。
八月，皇帝準備祭祀太廟，下诏依照世宗所定的十六拜的禮儀。
張行信和禮官們一起參議确定了禮儀的制度，上奏說應當采用四十四拜的禮節，皇帝表示