劉炳傳
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劉炳，是葛城人。每次讀書，看見古代為國家萬世安定謀劃策略的忠臣烈士，就贊歎仰慕。貞..二年(1215)中進士第，當天上書皇帝分列了适宜做的十件事：
“其一曰：任用諸王來安定國家。我看過去幾年，王師屢戰屢敗，大都是自己先輸。太平的日子長了，人民不懂軍事，将帥沒有才能，既沒有平定患難的謀略，又沒有效力至死的節操，對外假托做事謹慎的美名，内心為自己的安全打算，挑選勇猛果敢的跟随自己，委派疲憊懦弱的到陣前交戰，陣勢稍有移動，望塵先逃，士卒跟着跑而大敗。朝廷不加追問，隻是增加兵力。因此法度日益混亂，倉庫空虛，市井衰敗，土地日縮。從聖駕南遷，遠近相望，更無鬥志。官吏把在河北任職當作不幸，徘徊退避，沒有人敢前進。從前唐天寶末年，洛陽、潼關相繼失守，皇帝夜逃，如果不是太子返回靈武，統帥諸将，那麼西行的人将老死在劍南。我希望皇上把各王中傑出的人選出來，統領天下兵馬，駐軍北方重鎮，向遠近地區傳遞檄文，警告有關軍政要事。那麼四方聞風者都将自奮，前死不避。抵禦敵人的困難，無大于此。人們可用勇氣激勵不可用力強制，一卒先登，則萬夫齊奮，這就是古人首先以身作則然後威嚴發令的原因。
“二曰：取得人心來穩固基業。天子給人恩惠，不在于給予，在于消除他們共同的憂患，按他們所需利益來給他們好處。如今艱危之後，有必要施加恩惠，根據他們想要安定而慰撫他們，那麼忠誠親近皇上之心意，應當比前日更濃。我希望皇上放寬賦役，對發出的号令講信用，凡事不利的一切停罷。常派重臣巡行郡縣，邀請長者，問他們的疾苦，選拔廉正，罷黜貪婪，拯救貧窮，救濟孤獨，勤勉以得到安定，那麼他們就會效忠徇義，沒有二志了。所以說，安民可幫助行義，危民容易引發叛亂，請皇上留心。
“三曰：廣收人才以備用。準備禦寒的人必求貂狐，到遠處去的人一定要養骐骥。河南、陝西皇上親臨，應當有用來大慰士民之心的作用。其中有操行被民敬仰的，稍提拔任用，日常可以勸勉風俗，緩急可以備有驅敵之策。昭示新恩，轉變百姓的看法，心裡想着天下人的想法。
“四曰：選拔守令以安百姓。郡守、縣令，天子治理國家所憑借，百姓維護生存所依靠的人。如今百姓疲憊，官吏昏庸，無安民利國之才，貪暴昏亂，與奸民做交易，公家給予鬥粟之賦，私人占有萬錢的賄賂，遠近吵鬧，沒有告發的地方。自今不是才器過人、政績卓異的，不可以在郡縣任職。親勳故舊，雖聲望高資曆深，也不可用為長吏。那麼賢者因為特殊地使用他感到高興，增盡其能，不賢的人慚愧羨慕而自然受到激勵。
“五曰：褒獎忠義以勵臣節。忠義之士，奮身效命，力盡城破也不稍微屈服。事定之後，有司忽略不加察看，棄職的用恩惠寬免給予關心，而為事死節的人反而不見記載，天下還有什麼用來仰慕畏懼，而不為自己安全打算的人呢？讓做臣子的都知道死節沒有好處，遇到危險可以苟且求全，實在不是國家的利益。
“六曰：從事農業來廣蓄積。這是最為富國強兵的重要方法，當今最緊急的任務。
“七曰：推崇節儉以省财用。現在國内貪乏耗盡，田地荒蕪，停止奢侈提倡節儉來延緩養民之急，沒有比這先需要做的了。
“八曰：去掉冗食來助軍費。戰亂之後，人員死亡十有四五，郡縣官吏像往常一樣設置，實在不是詳查權力挽救弊病的方法。
“九曰：整頓軍務以熟習守戰。自古名将以謀略取勝，訓練士卒，故可使赴湯蹈火，百戰不殆。孔子說：‘用沒有經過訓練的士兵作戰，這叫抛棄他們。’兵法說‘：兵器不鋒利，是把他的士兵送給敵人。士兵不反複訓練，是把他的将送給敵人。将不知兵，是把他的主送給敵人。主不選将，是把他的國家送給敵人。’怎麼能不慎重呢！
“十曰：整修城池來準備守禦。保障國家，隻有都城和附近數郡罷了。北方之地失守，這就沒有河朔一帶了，黃河怎麼能夠足以憑借呢。”
書奏上去，宣宗感到驚奇。再次考試問他說：“河北城鎮，什麼方法可以保住？兵民雜亂居住，什麼方法可以使他們和睦？紙币制度如何貫徹？物價怎樣才能平穩？”劉炳的回答大略是慎重選擇守将那麼城邑可以鞏固，兵不侵擾百姓就可以使兵民和睦相處，聚集分散，相互平衡那麼紙币制度可以通行，獎勵農業減少賦稅那麼物價可以平穩。宣宗雖對他說的感到驚異，但是不能采用，隻給他補個禦史台令史罷了。
評論說：劉炳可謂是會說的人。宣宗召見廷試而他沒有言辭失當，僅拿個台令史來獎賞他，這足夠提高士氣嗎？
“其一曰：任用諸王來安定國家。我看過去幾年，王師屢戰屢敗，大都是自己先輸。太平的日子長了，人民不懂軍事，将帥沒有才能，既沒有平定患難的謀略，又沒有效力至死的節操，對外假托做事謹慎的美名，内心為自己的安全打算，挑選勇猛果敢的跟随自己，委派疲憊懦弱的到陣前交戰，陣勢稍有移動，望塵先逃，士卒跟着跑而大敗。朝廷不加追問，隻是增加兵力。因此法度日益混亂，倉庫空虛，市井衰敗，土地日縮。從聖駕南遷，遠近相望，更無鬥志。官吏把在河北任職當作不幸，徘徊退避，沒有人敢前進。從前唐天寶末年，洛陽、潼關相繼失守，皇帝夜逃，如果不是太子返回靈武，統帥諸将，那麼西行的人将老死在劍南。我希望皇上把各王中傑出的人選出來，統領天下兵馬，駐軍北方重鎮，向遠近地區傳遞檄文，警告有關軍政要事。那麼四方聞風者都将自奮，前死不避。抵禦敵人的困難，無大于此。人們可用勇氣激勵不可用力強制，一卒先登，則萬夫齊奮，這就是古人首先以身作則然後威嚴發令的原因。
“二曰：取得人心來穩固基業。天子給人恩惠，不在于給予，在于消除他們共同的憂患，按他們所需利益來給他們好處。如今艱危之後，有必要施加恩惠，根據他們想要安定而慰撫他們，那麼忠誠親近皇上之心意，應當比前日更濃。我希望皇上放寬賦役，對發出的号令講信用，凡事不利的一切停罷。常派重臣巡行郡縣，邀請長者，問他們的疾苦，選拔廉正，罷黜貪婪，拯救貧窮，救濟孤獨，勤勉以得到安定，那麼他們就會效忠徇義，沒有二志了。所以說，安民可幫助行義，危民容易引發叛亂，請皇上留心。
“三曰：廣收人才以備用。準備禦寒的人必求貂狐，到遠處去的人一定要養骐骥。河南、陝西皇上親臨，應當有用來大慰士民之心的作用。其中有操行被民敬仰的，稍提拔任用，日常可以勸勉風俗，緩急可以備有驅敵之策。昭示新恩，轉變百姓的看法，心裡想着天下人的想法。
“四曰：選拔守令以安百姓。郡守、縣令，天子治理國家所憑借，百姓維護生存所依靠的人。如今百姓疲憊，官吏昏庸，無安民利國之才，貪暴昏亂，與奸民做交易，公家給予鬥粟之賦，私人占有萬錢的賄賂，遠近吵鬧，沒有告發的地方。自今不是才器過人、政績卓異的，不可以在郡縣任職。親勳故舊，雖聲望高資曆深，也不可用為長吏。那麼賢者因為特殊地使用他感到高興，增盡其能，不賢的人慚愧羨慕而自然受到激勵。
“五曰：褒獎忠義以勵臣節。忠義之士，奮身效命，力盡城破也不稍微屈服。事定之後，有司忽略不加察看，棄職的用恩惠寬免給予關心，而為事死節的人反而不見記載，天下還有什麼用來仰慕畏懼，而不為自己安全打算的人呢？讓做臣子的都知道死節沒有好處，遇到危險可以苟且求全，實在不是國家的利益。
“六曰：從事農業來廣蓄積。這是最為富國強兵的重要方法，當今最緊急的任務。
“七曰：推崇節儉以省财用。現在國内貪乏耗盡，田地荒蕪，停止奢侈提倡節儉來延緩養民之急，沒有比這先需要做的了。
“八曰：去掉冗食來助軍費。戰亂之後，人員死亡十有四五，郡縣官吏像往常一樣設置，實在不是詳查權力挽救弊病的方法。
“九曰：整頓軍務以熟習守戰。自古名将以謀略取勝，訓練士卒，故可使赴湯蹈火，百戰不殆。孔子說：‘用沒有經過訓練的士兵作戰，這叫抛棄他們。’兵法說‘：兵器不鋒利，是把他的士兵送給敵人。士兵不反複訓練，是把他的将送給敵人。将不知兵，是把他的主送給敵人。主不選将，是把他的國家送給敵人。’怎麼能不慎重呢！
“十曰：整修城池來準備守禦。保障國家，隻有都城和附近數郡罷了。北方之地失守，這就沒有河朔一帶了，黃河怎麼能夠足以憑借呢。”
書奏上去，宣宗感到驚奇。再次考試問他說：“河北城鎮，什麼方法可以保住？兵民雜亂居住，什麼方法可以使他們和睦？紙币制度如何貫徹？物價怎樣才能平穩？”劉炳的回答大略是慎重選擇守将那麼城邑可以鞏固，兵不侵擾百姓就可以使兵民和睦相處，聚集分散，相互平衡那麼紙币制度可以通行，獎勵農業減少賦稅那麼物價可以平穩。宣宗雖對他說的感到驚異，但是不能采用，隻給他補個禦史台令史罷了。
評論說：劉炳可謂是會說的人。宣宗召見廷試而他沒有言辭失當，僅拿個台令史來獎賞他，這足夠提高士氣嗎？