徒單镒傳
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宗問宰臣：“徒單镒與宗浩誰行？”平章政事張萬公答道“：都是有才能的人，镒似乎更強些，镒有操守，宗浩多數而已。
”皇帝問“：什麼叫多數？”萬公說“：宗浩略有些迎合。
”皇帝說“：你說得對啊。
”不久，镒被提為平章政事，封濟國公。
淑妃李氏專寵，她的兄弟橫行霸道，朝臣常常奔走他們門下。
那時一連幾天狂風蔽日，皇帝下诏問天象變異的緣故。
镒上疏大緻說：“仁、義、禮、智、信叫五常，父義、母慈、兄友、弟敬、子孝稱作五德。
如今五常不建立，五德不提倡，官宦士人抛棄禮義，忘掉廉恥，小民背道德叛信義，迷惑而不知悔改，背棄損毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，這不是一朝一夕的原因。
現在應端正不淳厚的民俗，順應人心，對待父親、子女，對待丈夫、妻子，各遵循應有的準則，這樣才能和氣融洽，使得福祿頻頻來到。
”為此評論道“：治理政事的方法，緊要的有兩點：其一，糾正臣子的心态。
私下見衆臣不明禮義，貪圖功利的人很多，怎麼能責怪老百姓跟着他們變化呢？用人時，德行端正的為上，才高為下。
兩者兼有待以不同等級，才不高德行好的次一等，雖有才能，行為道義沒有可取之處的人，要壓一壓放在低位上，那麼當臣子的風氣就正了。
其二，引導學者的志向。
教育感化工作的推行，發動在學校。
如今學者失去本來應有的求真的美德，經史高深，抛棄它不去學習，學點詞藻華麗不真實的東西，釣取地位名利，我請求取士時同時考考經史典故，使學者堅持學習經學，不為當前浮靡文風所惑，就好了。
”又說：“凡天下的事情，多頭來的不是一頭，相似的不是同一體，法律制度不能完全套用，因為相似而掩蓋了真相，就會産生不同的議論。
孔子說‘：道義是天下必須遵循的制度。
’《禮記》說‘：道義是判斷的憑證。
’請陛下處理日常政務時，遇到對事情的處理有不同主張時，稍微多考慮一下，找到事情發生的原因理出頭緒，那樣就能确定如何裁決，并且能分辨疑問。
”镒的話句句切中時弊，皇帝雖然接受他的主張，卻不能施行。
皇上問漢高祖、光武帝的好壞。
平章政事張萬公答道：“高祖好得多！”镒說“：光武再建漢的基業，在位三十年，沒有沉溺于酒色的事情。
高祖被戚姬所迷惑，終于導緻變亂。
從這點說，光武帝好。
”皇帝不說話。
镒大概因為元妃李氏寵愛過度，所以暗暗規勸。
泰和四年(1204)，免為知鹹平府事。
五年(1205)，改任南京留守。
六年(1206)，調為知河中府，兼任陝西安撫使。
仆散揆行省河南、陝西，元帥府雖受揆控制，實權上，皇帝考慮用謀臣掌管，為此升宣撫使為一品官，镒改任知京兆府事，擔當宣撫使，陝西元帥府一并受他節制。
诏書說“：将帥雖勇猛，久經沙場，但宋人狡猾，也要憑借計謀取勝。
你的才智韬略，我很熟悉，況且是輔助得力的老臣，因而對你有此重托。
應當有長遠的策略抵禦敵人，訓練兵士安撫百姓，不辜負我對你的希望。
”镒提出“：當初設置急遞鋪本來為了方便轉送文件，如今都靠乘驿，不便利。
”皇帝十分贊同，這就開始設置提控急遞鋪官。
從中都到真定、平陽設置的，到達京兆。
京兆到鳳翔設置的，到達臨洮。
從真定到彰德設置的，直達南京。
從南京分開到歸德設置的，到達泗州、壽州，分開到許州設置的，到達鄧州。
從中都到滄州設置的，到達益都府。
從此傳遞文書不再不順暢了。
七年(1207)，吳曦死，宋人安丙分别從秦、隴間出兵。
十月，下令镒出兵金、房用來分别牽制宋人梁、益、漢、沔的兵勢。
镒派遣行軍都統斡勒葉祿瓦、副統把回海、完顔掴剌領步騎兵五千出商州。
十一月，葉祿瓦攻取鹘嶺關，掴剌偏将攻破燕子關新道口，回海攻占小湖關敖倉，到營口鎮，擊潰宋軍千餘人，追到上津縣
”皇帝問“：什麼叫多數？”萬公說“：宗浩略有些迎合。
”皇帝說“：你說得對啊。
”不久，镒被提為平章政事，封濟國公。
淑妃李氏專寵，她的兄弟橫行霸道，朝臣常常奔走他們門下。
那時一連幾天狂風蔽日，皇帝下诏問天象變異的緣故。
镒上疏大緻說：“仁、義、禮、智、信叫五常，父義、母慈、兄友、弟敬、子孝稱作五德。
如今五常不建立，五德不提倡，官宦士人抛棄禮義，忘掉廉恥，小民背道德叛信義，迷惑而不知悔改，背棄損毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，這不是一朝一夕的原因。
現在應端正不淳厚的民俗，順應人心，對待父親、子女，對待丈夫、妻子，各遵循應有的準則，這樣才能和氣融洽，使得福祿頻頻來到。
”為此評論道“：治理政事的方法，緊要的有兩點：其一，糾正臣子的心态。
私下見衆臣不明禮義，貪圖功利的人很多，怎麼能責怪老百姓跟着他們變化呢？用人時，德行端正的為上，才高為下。
兩者兼有待以不同等級，才不高德行好的次一等，雖有才能，行為道義沒有可取之處的人，要壓一壓放在低位上，那麼當臣子的風氣就正了。
其二，引導學者的志向。
教育感化工作的推行，發動在學校。
如今學者失去本來應有的求真的美德，經史高深，抛棄它不去學習，學點詞藻華麗不真實的東西，釣取地位名利，我請求取士時同時考考經史典故，使學者堅持學習經學，不為當前浮靡文風所惑，就好了。
”又說：“凡天下的事情，多頭來的不是一頭，相似的不是同一體，法律制度不能完全套用，因為相似而掩蓋了真相，就會産生不同的議論。
孔子說‘：道義是天下必須遵循的制度。
’《禮記》說‘：道義是判斷的憑證。
’請陛下處理日常政務時，遇到對事情的處理有不同主張時，稍微多考慮一下，找到事情發生的原因理出頭緒，那樣就能确定如何裁決，并且能分辨疑問。
”镒的話句句切中時弊，皇帝雖然接受他的主張，卻不能施行。
皇上問漢高祖、光武帝的好壞。
平章政事張萬公答道：“高祖好得多！”镒說“：光武再建漢的基業，在位三十年，沒有沉溺于酒色的事情。
高祖被戚姬所迷惑，終于導緻變亂。
從這點說，光武帝好。
”皇帝不說話。
镒大概因為元妃李氏寵愛過度，所以暗暗規勸。
泰和四年(1204)，免為知鹹平府事。
五年(1205)，改任南京留守。
六年(1206)，調為知河中府，兼任陝西安撫使。
仆散揆行省河南、陝西，元帥府雖受揆控制，實權上，皇帝考慮用謀臣掌管，為此升宣撫使為一品官，镒改任知京兆府事，擔當宣撫使，陝西元帥府一并受他節制。
诏書說“：将帥雖勇猛，久經沙場，但宋人狡猾，也要憑借計謀取勝。
你的才智韬略，我很熟悉，況且是輔助得力的老臣，因而對你有此重托。
應當有長遠的策略抵禦敵人，訓練兵士安撫百姓，不辜負我對你的希望。
”镒提出“：當初設置急遞鋪本來為了方便轉送文件，如今都靠乘驿，不便利。
”皇帝十分贊同，這就開始設置提控急遞鋪官。
從中都到真定、平陽設置的，到達京兆。
京兆到鳳翔設置的，到達臨洮。
從真定到彰德設置的，直達南京。
從南京分開到歸德設置的，到達泗州、壽州，分開到許州設置的，到達鄧州。
從中都到滄州設置的，到達益都府。
從此傳遞文書不再不順暢了。
七年(1207)，吳曦死，宋人安丙分别從秦、隴間出兵。
十月，下令镒出兵金、房用來分别牽制宋人梁、益、漢、沔的兵勢。
镒派遣行軍都統斡勒葉祿瓦、副統把回海、完顔掴剌領步騎兵五千出商州。
十一月，葉祿瓦攻取鹘嶺關，掴剌偏将攻破燕子關新道口，回海攻占小湖關敖倉，到營口鎮，擊潰宋軍千餘人，追到上津縣