南史劄記
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刺史徐玄慶殺之。
”《南史》删之，非是。
朝廷遣輔國将軍前軍司馬左興隆、直閣将軍馬軍主胡松（頁五上） 慈銘案：《南齊書》“左興隆”下有“後軍将軍直閣崔恭祖、輔國将軍劉山陽”，此誤脫，則下文“山陽”二字無根。
凡十日而敗，時年六十四（頁五上） 慈銘案：《南齊書》作“年七十餘”。
《陳顯達傳》上欲悉除高、武諸孫，上微言問顯達（頁六上） 慈銘案：“諸”字當作“子”。
各本皆誤，《南齊書》“孫”下無“上”字。
顯達馬矟，從步軍數百人，于西州前與台軍戰（頁七上） 慈銘案：《南齊書》作“洲”，非。
西州有門，《晉書》之“西州門”也。
《崔慧景傳》覺等軍器精嚴，柳燈、沈佚等謂寶玄曰（頁十一上） 慈銘案：“燈”當作“憕”，“佚”下當有“之”字。
《南齊書&bull寶玄傳》作“長史沈佚之、咨議柳憕”，惟《梁書》、《南史&bull憕傳》俱無此事，蓋别是一人。
《列傳》第三十六 《周盤龍傳》又求黃門郎，明帝作輔，固執不能得（頁八下） 慈銘案：《南齊書》作“奉叔加輔國将軍，少日，仍遷道剛為黃門郎，高宗固谏不納”，其下方雲“隆昌元年，除黃門郎，未拜，仍出為持節，都督青、冀二州軍事，青州刺史”，是明帝所執者曹道剛事，奉叔則除黃門郎未拜。
又《南齊書》雲“時帝謀誅宰輔，故出奉叔為外援，以出鎮為出郁林之意，亦與此不同。
因其早入，引往後堂，執送廷尉盡之（頁九上） 慈銘案：《南齊書》作“高宗與蕭谌謀稱敕，召奉叔于省内殺之，勇士數人拳擊久之乃死”。
《列傳》第三十七 《江祐傳》祀字景昌，位晉安王鎮北長史，南東海太守，行府州事（頁十一下） 慈銘案：《南齊書》雲：祀“初為南郡王國常侍，曆高宗（今本“宗”誤作“祖”）骠騎東閣祭酒，秘書丞，晉安王鎮北長史，南東海太守。
行府州事”，此皆謂其先所曆之官也。
祀此時已由衛尉為侍中，列于六貴，非終于長史，太守之官，《南史》“位”上當脫一“曆”字，當據《南齊書》補。
《列傳》第三十八 《陸澄傳》案司馬孚議皇後，春秋逆王後于齊，并不言姓（頁一上） 慈銘案：《南齊書》“司馬孚議皇後不稱姓”，此處蓋脫三字。
并言左氏杜學之長（頁一下） 慈銘案：《南齊書》澄《書》言：“《左氏》，太元取服虔而兼取賈逵《經》，《服傳》無《經》，雖在注中，而《傳》又有無《經》者故也。
今留服而去賈，則《經》有所阙。
”儉《答書》謂：“賈民注《經》，世所罕習”。
是澄意本欲兼存賈、服，非僅稱杜學之長。
太元晉孝武年号也。
《谷梁》小書，無俟兩注，存麋略範，率由舊式（頁二上） 慈銘案：《南齊書》澄《書》言：“《谷梁》，太元舊有麇信注，顔延之為祭酒，益以範甯，麇猶如故”，“恐不足兩立，必謂範善，便當除麋。
”是澄意本去麋存範，而儉意反之。
《陸慧曉傳》鄰族來相賀，慧曉舉酒曰：“陸慧曉年逾三十，婦父領選，始作尚書郎，卿輩乃複以為慶邪?”（頁三上） 慈銘案：“婦父”為張岱，《南齊書&bull岱傳》言岱以元徽中為益州刺史，數年，征為侍中，度支尚書，遷吏部尚書，建元元年始出為吳郡太守。
是齊高輔政時，岱領選最久。
《列傳》第四十 《劉瓛傳》此歲賢子充秀，州闾可謂得人（頁一上） 慈銘案：“此”當作“比”。
《庾易傳》走藮采麋鹿之伍，終歲鮮毛之衣（頁七下） 慈銘案：《南齊書》作“終其解毛之衣”。
但以當世之作，曆萬古之才人（頁九上） 慈銘案：“萬古”，《梁書》作“方古”是也，此緣誤“萬”作“方”，遂為“萬”耳。
至如謝朓、沈約之詩，近世任昉、陸倕之筆（頁九下） 慈銘案：《梁書》“近世”二字在“謝朓”之上是也，《南史》避“世”字，蓋已去之，此後人據《梁書》增而又誤在下句。
《列傳》第四十一 《臨川靜惠王宏傳》密與鄱陽嗣王契，以兵入，賊遮得書（頁十六下） 慈銘案：“鄱陽嗣王”當
”《南史》删之，非是。
朝廷遣輔國将軍前軍司馬左興隆、直閣将軍馬軍主胡松（頁五上） 慈銘案：《南齊書》“左興隆”下有“後軍将軍直閣崔恭祖、輔國将軍劉山陽”，此誤脫，則下文“山陽”二字無根。
凡十日而敗，時年六十四（頁五上） 慈銘案：《南齊書》作“年七十餘”。
《陳顯達傳》上欲悉除高、武諸孫，上微言問顯達（頁六上） 慈銘案：“諸”字當作“子”。
各本皆誤，《南齊書》“孫”下無“上”字。
顯達馬矟，從步軍數百人，于西州前與台軍戰（頁七上） 慈銘案：《南齊書》作“洲”，非。
西州有門，《晉書》之“西州門”也。
《崔慧景傳》覺等軍器精嚴，柳燈、沈佚等謂寶玄曰（頁十一上） 慈銘案：“燈”當作“憕”，“佚”下當有“之”字。
《南齊書&bull寶玄傳》作“長史沈佚之、咨議柳憕”，惟《梁書》、《南史&bull憕傳》俱無此事，蓋别是一人。
《列傳》第三十六 《周盤龍傳》又求黃門郎，明帝作輔，固執不能得（頁八下） 慈銘案：《南齊書》作“奉叔加輔國将軍，少日，仍遷道剛為黃門郎，高宗固谏不納”，其下方雲“隆昌元年，除黃門郎，未拜，仍出為持節，都督青、冀二州軍事，青州刺史”，是明帝所執者曹道剛事，奉叔則除黃門郎未拜。
又《南齊書》雲“時帝謀誅宰輔，故出奉叔為外援，以出鎮為出郁林之意，亦與此不同。
因其早入，引往後堂，執送廷尉盡之（頁九上） 慈銘案：《南齊書》作“高宗與蕭谌謀稱敕，召奉叔于省内殺之，勇士數人拳擊久之乃死”。
《列傳》第三十七 《江祐傳》祀字景昌，位晉安王鎮北長史，南東海太守，行府州事（頁十一下） 慈銘案：《南齊書》雲：祀“初為南郡王國常侍，曆高宗（今本“宗”誤作“祖”）骠騎東閣祭酒，秘書丞，晉安王鎮北長史，南東海太守。
行府州事”，此皆謂其先所曆之官也。
祀此時已由衛尉為侍中，列于六貴，非終于長史，太守之官，《南史》“位”上當脫一“曆”字，當據《南齊書》補。
《列傳》第三十八 《陸澄傳》案司馬孚議皇後，春秋逆王後于齊，并不言姓（頁一上） 慈銘案：《南齊書》“司馬孚議皇後不稱姓”，此處蓋脫三字。
并言左氏杜學之長（頁一下） 慈銘案：《南齊書》澄《書》言：“《左氏》，太元取服虔而兼取賈逵《經》，《服傳》無《經》，雖在注中，而《傳》又有無《經》者故也。
今留服而去賈，則《經》有所阙。
”儉《答書》謂：“賈民注《經》，世所罕習”。
是澄意本欲兼存賈、服，非僅稱杜學之長。
太元晉孝武年号也。
《谷梁》小書，無俟兩注，存麋略範，率由舊式（頁二上） 慈銘案：《南齊書》澄《書》言：“《谷梁》，太元舊有麇信注，顔延之為祭酒，益以範甯，麇猶如故”，“恐不足兩立，必謂範善，便當除麋。
”是澄意本去麋存範，而儉意反之。
《陸慧曉傳》鄰族來相賀，慧曉舉酒曰：“陸慧曉年逾三十，婦父領選，始作尚書郎，卿輩乃複以為慶邪?”（頁三上） 慈銘案：“婦父”為張岱，《南齊書&bull岱傳》言岱以元徽中為益州刺史，數年，征為侍中，度支尚書，遷吏部尚書，建元元年始出為吳郡太守。
是齊高輔政時，岱領選最久。
《列傳》第四十 《劉瓛傳》此歲賢子充秀，州闾可謂得人（頁一上） 慈銘案：“此”當作“比”。
《庾易傳》走藮采麋鹿之伍，終歲鮮毛之衣（頁七下） 慈銘案：《南齊書》作“終其解毛之衣”。
但以當世之作，曆萬古之才人（頁九上） 慈銘案：“萬古”，《梁書》作“方古”是也，此緣誤“萬”作“方”，遂為“萬”耳。
至如謝朓、沈約之詩，近世任昉、陸倕之筆（頁九下） 慈銘案：《梁書》“近世”二字在“謝朓”之上是也，《南史》避“世”字，蓋已去之，此後人據《梁書》增而又誤在下句。
《列傳》第四十一 《臨川靜惠王宏傳》密與鄱陽嗣王契，以兵入，賊遮得書（頁十六下） 慈銘案：“鄱陽嗣王”當