卷二十五

<史部,雜史類,太平治迹統類 欽定四庫全書 太平治迹統類卷二十五 宋　彭百川　撰 程頤出處本末 元佑元年閏二月丁巳以鄉貢進士程頤為通直郎汝州團練推官充西京國子監教授以門下侍郎司馬光尚書左丞呂公着及西京留守韓維薦其學術故有是命團練推官西京國子監教授程頤為承奉郎秘書省校書郎先是王嵓叟奏曰臣聞孔子曰舉逸民天下之民歸心焉臣以謂舉之易也而祿之難祿之易也而盡其用難非待之有禮處之有方則不可得而祿矣不可得而祿不可得而盡其用矣伏見西京國子監教授程頤學極聖人之精微行全君子之純粹早與其兄颢俱以德稱名顯於時陛下方欲用而颢卒賢士大夫無不相與咨嗟以為朝廷之恨今者幸陛下複起頤而用之臣願陛下加所以待之之禮擇所以處之之方而使高賢得為陛下盡其用則所得不獨頤一人而已四海潛光隐德之士皆将相招而為朝廷出矣愚臣區區欲廣陛下之美者其誠心如此惟聖主留意幸甚丙辰左司谏王嵓叟右正言朱光庭進對太皇太後曰卿累薦程頤今已除宣德郎來日待行出文字召對又曰差除若是它有人望不惜它合得人望自然無信語掩人口不得門下侍郎司馬光言今月二十一日中使陳衍奉宣聖旨問臣來日程頤上殿若奏對有取陞以何職不可入經筵當以何名目臣竊惟程頤本以布衣守道不仕昨朝廷除幕職官西京教授頤曾辭及朝廷诏赴阙除宣德郎秘書郎頤又辭卑官在經筵者惟有崇政殿說書若以新再除官充崇德殿說書足以超擢但頤堅辭不敢受耳更乞聖意裁度辛巳宣德郎秘書郎程頤為通直郎崇政殿說書頤既上殿即以經筵命之頤面辭不許而具奏曰臣以知人則哲堯帝所難雖陛下聖覽之明然臣分獲進對於頃刻間陛下見其何者遽加擢任臣未敢以辭隻乞臣再上殿進劄子三道言經筵事所言或是則陛下用臣為不誤臣之受命為無愧所言或非是其才不足用也因可聽其辭避劄子其一曰臣伏以皇帝陛下春秋之富雖睿聖之資得於天禀而輔養之道不可不至所謂輔養之道非謂诰诏以言過而後谏也在涵養薰陶而已大率一日之中接賢士大夫之時多親寺人宮女之時少自然氣質變化德器成就乞朝廷慎選賢德之士以待勸講講既罷常留二人直日一人直宿以備訪問竊聞間日一開經筵講讀數行羣官列侍俨然而退情意略不相接如此則責輔養之功難矣今主上幼沖太皇太後慈愛亦未便乞頻出但時見講官久則自然習熟大抵與近習處久熟則生?易與賢士大夫處久熟則生愛敬此所以養成聖德為宗社生靈之福天下之事無急於此其二曰伏惟太皇太後陛下聡明睿知超越前古皇帝陛下春秋之富輔養之道當法先王臣以為傅德義者在乎防見聞之非節嗜好之過保身體者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝陛下左右扶持隻應宮人内臣并選年四十五以上厚重小心之人服用器玩皆須質樸一應華巧奢麗之物不得至於上前要在奢麗之物不接於目淺近之言不入於耳及乞擇内臣十人充經筵隻應以伺候皇帝起居凡動息必使經筵官知有剪桐之戲則随事箴規違持輔養之方則應谏正調護聖躬莫過於此其三曰竊見經筵臣僚侍者坐而講者獨立於禮為悖欲乞今後特令坐講不惟義理為順以表主上尊儒重道之意竊聞經講官在禦傍以手指書所以不坐别欲令一人指書講官稍遠禦案坐講意朝廷循沿舊體隻以經筵為一美事臣以為天下重任惟宰相與經筵天下治亂系宰相君德成就責經筵由此言之安得不以為重禦史中丞劉摯言臣伏覩制命以布衣程頤為通直郎崇政殿說書者恭以尊儒重道振舉遺逸使天下歸心固聖朝之所宜為也以汝州推官西京教授起之頤既力辭不從而赴召陛下又以宣德秘書郎待之程頤既至未即受命而陛下賜之延對又官之以通籍置之以經筵蓋頤之遜不已而陛下恩命每有加焉臣恐頤於出處辭受之際義有難安者也伏望陛下審真僞重名器聞頤方辭恩制乞降指揮依頤所乞成就其節止授以初命之官既使得以祿養其親又使受之有義免於似是之謗而後日見其可用進擢蓋未晚頤卒留經筵摯所言不用頤每以師道自居其侍講色甚莊言多諷谏頤聞帝嘗在宮中盥而避蟻因講畢請曰有是乎帝曰甚恐傷之耳頤曰推此心以及四海帝王之要道也帝稱善八月癸卯通直郎充崇政殿說書程頤兼權判登聞鼓院頤再辭之诏不帶職官充侍讀侍講崇政殿說書其請奉依職官事例支見錢頤在講筵嘗質錢使或疑未得祿問之乃自供職後不曾請俸尋許戶部戶部索前任曆子頤言頤食萆菜無前任曆子其意以朝廷得士當廪人繼粟庖人繼肉也即今戶部自為出曆子戶部初欲折支執政謂館閣官皆請見錢豈有經筵反折支又檢例緣久無崇政殿說書故戶部隻欲與折支之始給見錢添職錢見四月壬午二年三月崇政殿說書程頤上疏曰伏念臣草萊賤士蒙陛下擢置勸講之列夙夜畢精竭思所以補報萬一昨去年六月中嘗有奏言輔主之事已踰年不蒙施行一事臣不敢一一再言止此事最切者複為陛下陳之臣前之言於延和殿講讀太皇太後曰每遇事政稀簡聖體康和時至簾下親講官進說不惟省察人主進業於陛下聖德未必無補兼講官輔導之間事意不少有當奏禀便得上聞臣今思之太皇太後雙日垂簾前問當主上進待次第講說所至如何開益使天下知陛下於輔養人主之道用意如此也願陛下聖明不以臣之微賤而忽其言察臣區區之心又上疏曰臣近言迩英熱乞移就寛處如無别穩便處隻乞就崇政殿延和殿竊聞給事中顧臨有言以延和講讀為不可臣本為迩英漸熱恐於聖體非宜今聞修展迩英苟得寛涼則臣志願遂矣臣料臨之意不過謂講官不可坐於殿上以尊君為說爾夫殿上講說義理之正慕古者所當行也臣不暇遠引隻以本朝政事言之太祖皇帝召王昭素講易真宗令崔頤正講尚書邢昺講春秋皆在殿上當時仍是坐講立講之儀隻始於明肅太後之意此乃祖宗尊儒重道之甚美豈獨子孫所當為法萬世帝王所當法也而臨以為非臨謂講官不可坐殿上則昭素布衣之士其不可更甚矣迩英講讀隻有仁宗時亦從便爾非是避正殿若避殿上則不應置崇政說書之職雖以殿名設職不必須在本殿說書然亦必不肯於不可講說之處置說書官也若主上信以為然所損豈不甚大二年八月辛巳朝奉郎右司谏賈易知懷州自蘇轼以策題事為台谏官所言而言者多與程頤善頤既交惡其黨疊相攻易建言請并逐二人又言呂陶黨助轼兄弟而文彥博實主之語侵彥博及範純仁太皇太後怒欲峻責易呂公着言易所言頗切直惟诋大臣為太甚第不可複處谏列爾太皇太後曰不責賈易此亦難作公等自與皇帝議之公着曰不先逐臣則易命不行争久之乃止罷谏職既退公着謂同列曰谏官所論得失未足言顧主上方富於春秋異時将有進道谀之說以惑上心者當此之時正賴左右力争不可預使人主輕厭言者也於是呂大防劉摰王存私相顧而歎曰呂公着仁者之勇乃至於此通直郎崇政殿說書程頤罷經筵權同管勾西京國子監左谏議大夫孔文仲言頤人品纎污天資險巧貪黩請求原無鄉曲之譽奔走交結常在公卿之門不獨交口褒美又至連章論奏一見而除朝籍再見而升經筵臣頃任起居舍人屢侍講席觀頤陳說全無發明上德未有嗜好而常啓以無近酒色上意未有信向而常開以勿用小人豈惟勸導以所不為實亦矯欺以所無有如陛下因咳嗽罷及禦迩英學士以下侍講讀者六七人頤官最小乃越次獨候問聖體橫僭過甚并無職分臣居京師近二年頤未嘗過臣門臣比除台谏官即來訪臣先談賈易之賢又賀與易同官遂語及呂陶事曰呂陶曾補司谏命已久閣今聞複下何也如此則賈明叔必不安職矣明叔者指賈易字也臣答曰何以言之頤曰明叔近有文字攻陶之罪已數日矣今陶設為司谏明叔畏義知恥者也言既不行其辭去決矣公能坐視明叔之去乎臣曰将如之何頤曰此事在公也公之責重也推頤之言必是與陶有隙久欲諷臣攻陶助易也伏望論頤罪倘未誅戮且當放還田裡以示典刑禦史中丞胡宗愈亦言先帝聚士以學教人以經三舍科條固已精密且一切舊因深斥頤短謂不宜使在朝廷先是赴講會上瘡疹不坐已累日退詣宰相問曰上不禦殿知否曰不知曰二聖臨朝上不禦殿太皇太後不當獨坐且上疾而宰相弗知可為寒心翌日呂公着等以頤言奏遂詣問疾上不悅放黜之頤因五上章乞納官歸田裡不報又乞緻仕亦不報新西京轉運副使呂陶改梓州路陶初有西京之命即引嫌辭避複上疏曰朝廷以太平無事尊賢重道用程頤於山林之下而任以勸講之職侍太子之側而訪以道義則非禮勿動非禮勿言可也今乃講讀之際往往内侍密語非其體也向者皇帝陛下偶因發嗽未禦講筵頤乃申請乞今後須得關報亦駭中外之聽不知義也詳定學制疎缪無取禮部逐一駁正三省至今依違未