●甲、記
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府州縣，莫不建祠崇奉文昌帝君、關聖大帝者，所以振揚文教、扶植綱常也。
鹿溪文、武兩祠，建之于辛未之春。
總理陳士陶暨各董事等，鸠建文祠；□□□士出身司馬薛公諱志亮自題廉俸，以蘇雲從為董事，并建武祠。
春秋享祀，稱不忒焉；誠所謂遵□升平之盛、□□敬聖之至意也。
況彰邑踞台郡上遊，鹿溪又為彰邑巨鎮；溯發脈于大武郡山，蜿蜓■〈峻，石代山〉礡百餘裡之遙，而□以西□既聚，而兩祠于是乎成。
蓋殿堂居鹿水之東，坐坤而向艮；彰山擁其左、瀛海環其右、□城峙其旁、道嶺□其□，□外□峰簇立于指顧問，洵乎海甸之大觀也。
人傑本諸地靈，賢俊蒼萃，人文蔚起，固□實矣。
□□構雖備，黝垩□□，□□□久，風雨侵蝕，不無傾圯之患。
衆紳士顧而奮然。
出為佥議，鸠金庀材，□官□以及商郊，莫不向義喜捐。
□者□□，□□葺之，未備者完補之。
始于戊寅小春，竣于己卯春季；數月之間，告厥功焉。
竹之□、松之茂，極人工之□□□□□□□飛窮畫彩之精純。
自是，巍峨氣象，複煥然一新焉。
登斯堂也，睹廟貌之肅清、盼幾筵之整潔，以享以禮，以妥以□，□□景福。
儒雅之風，蒸蒸日上；忠義之心，油油然生。
凡諸釆芹香、攀桂馥，較之昔日而尤盛者可知矣。
□□□□□□，□□耳目之觀瞻，而不能以永固；丹漆璀璨，豈任風霜之摧壓，而可以長存。
是昔之建立，有□于今之修葺；猶之今□□□，不能無望于後之補固也。
後之君子，心存好義有加無已，俾輪奂長美于千秋萬世也，其功豈不懋哉！是為序。
特調台灣府儒學左堂兼署彰化縣儒學正堂加三級鄭重頓酋拜撰。
計捐來香佛銀六百八十五大員，計費過番佛銀六百八十九大員。
嘉慶己卯桐月，董事洪向光、王鐘嶽、黃仲文、林中元、施翹、方均和、李琪□、黃廷玉同勒石。
按：碑在鹿港鎮文廟内，嵌于文昌公字紙爐邊牆壁。
高二二○公分，寬八○公分；花崗石。
上端有浮雕，下部稍剝泐。
文中辛未系嘉慶十六年，戊寅二十三年、己卯二十四年。
修建螺青書院碑記（道光元年） 彰化縣南五十裡東螺保螺青書院，以祀文昌帝君，昉于嘉慶八年（癸亥）。
廟貌既煥，人文蔚起。
巳而毀于兵、圯于水；至嘉慶二十二年（丁醜），衆紳士乃醵千餘金修複。
越五年而予來為鹿港同知，楊茂才贊元乞文以記其事。
予謂非士子肄業之所而稱書院，得毋以文昌列在「祀典」，專司祿籍，為讀書人發祥所自乎？今州縣學宮，即古之鄉學；城鄉或各建書院，即古「術序黨庠」之遺意。
「周禮」：『黨正有春秋祭禜之儀」。
祭法：幽禜，祭星也。
文昌在天，為司中司命之六星。
自古德行道藝之書，必以孝弟為首；後世于文昌之神，或求其人以實之，又權輿于雅詩之張仲孝友。
然則書院之崇奉文昌，宜也。
方今天下入仕，以讀書得科第為正途。
鄉、會試糊名義書，衡文者從暗中摸索，以示至公。
即使因文見道，僅能考其道藝，無由知其德行；此所以名實不相應，而競乞靈于冥漠也。
苟念赫然在上之神憑依在德，信而有征，則歲時之薦馨，一若夙夜之勵志；庠序之敬業，一若門内之修行。
上以實求，下以實應，人所仰服，即神所默佑，士習自不懈而及于古。
孰謂螺青人物之自奮于山川和會者，徒博春夏弦誦、三年賓興之名也哉！ 緞斯舉者，舉人楊啟元、其弟禀膳生楊調元、附學生楊贊元、候選訓導胡克修、羅桂芳、附學生周大觀等，宜并書。
接：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為鄧傳安；茲據錄之。
其成立年代，按本文『嘉慶二十二年（丁醜），衆紳士乃醵千餘金修複。
越五年而予來為鹿港同知，楊茂才贊元乞文以記共事』；嘉慶二十二年後五年即道光元年，正符「彰化縣志」「官秩志」雲『鄧傳安，江西浮梁人，進士。
元年十一月任』一節，因而考定為道光元年。
建北鬥街碑記（道光二年） 凡事之有利乎人者，不必費自己出；但力能倡建集成，其功不小。
矧從立街衢，整理風俗，其興利之功，更有大焉者乎！ 如東螺之有街，由來久矣。
先在舊社，丙寅歲始遭兵燹焚毀、繼被洪水沖崩，士女失栖依之所、商賈無鬻販之區。
建街首事陳聯登、楊啟元、陳宣捷、高培紅、吳士切、謝嘐等爰相聚而議日：『是不可以不謀徙建』。
因于距街裡許得一地焉，名日「寶鬥」。
相厥形勢，可以興建。
遂與地主定議，經營規畫。
内則築宮作室，通塗巷，以象「井」字之形；外則插竹浚溝，設門栅，以葉「豫」卦之意。
複出己赀，購買園地，充建廟宇，崇祀天上聖母，名曰「寞安宮」；奠取「奠定厥居，安集乎民」之義焉。
街成之日，更名「北鬥」；則取「酌量元氣，權衡爵祿」之義焉。
而且欲獎斯文，家塾為蠲地稅；思清盜賊，比匪不許聚居。
異日戶誦家弦、夜門不閉，不由斯而兆乎！于是士女商賈以手加額曰：『向之苦失栖依者，今幸得所矣；向之嗟無鬻販者，今成奧區矣。
吾侪所以獲有甯宇而安居樂業者，非六首事鼎建之力不至此』！街衆蒙庥，思報厥功，未果。
餘适莅彰，觀風問俗，見夫黎民淳厚、街裡振興者，莫如北鬥，知由總董等之約束有方，因即手書匾額以示褒嘉，而諸父老且為餘詳述建街之由。
餘不禁喟然興曰：『有是哉！前之日擇地鼎新，既有以善其始；今之時留心整理，複有以善其終：洵撫綏之翊佐、治化之贊襄也。
豈得以利在一鄉，遂毋庸表述其功哉！爾衆等盍為立祿位于奠安宮，以志不朽』！諸父老對曰：『街衆有心久矣，敢不承命舉行』。
爰就所述，援筆而為之記，俾勒諸石。
彰化縣知縣吳性誠撰。
道光二年三月谷旦，本街衿耆暨鋪戶等同立，泉郡觀東石室居刻。
按：碑在北鬥鎮媽祖廟奠安宮内，嵌于左廂牆壁。
高五五公分，寬七一公分；闆岩，分成兩片。
楷書，字迹完整。
碑稱原作「建北鬥街記」。
下有撰者姓名作「吳性成」；茲改之，并移文後，以便閱讀。
文中『丙寅歲始遭兵燹』，即指泉、漳械鬥欤？丙寅系嘉慶十年。
北鬥街義塚碑記（道光二年） 人鬼殊途，養生必兼以送死；幽明一理，陰地不後于陽居。
蓋人生必死，死必歸土，此之謂鬼；鬼有所歸，乃不為厲。
此孝子仁人所以必掩其親；古人掩枯埋骴，正謂此也。
我北鬥街自舊社遷居以來，各事略備；獨義塚一節，前人未經建置。
其在豐腴之家，随地擇吉，不俟外求；可憐貧窮之家，一旦風水不慮，葬身無地，死而有知，咎将安歸！前賴十張犁、新眉兩埔得以□□。
現十張犁埔墓累累，無從識認；新眉埔溪水沖迫，四處墳茔崩壞，骸骨漂流。
不忍之心，人皆有之；袖手旁觀，豈情也哉！爰邀同人，就本街陸續捐題，或豐或□，各随力量；幸雀躍急公者衆，集腋成裘。
除勝源号題園一垃契面銀六十外，共題佛銀六百八十二元；其應題未題者，十有七、八。
凡置塚地二所：一買東螺社番婦沙衣未說等熟園二段，在本街宮後東勢，經丈一甲一分三厘零；連大租在内，共契面佛銀三百五十六元。
一買東螺社白番眉巴連等熟園二段，在大三角，經丈一甲四分三厘零；連大租在内，共契面佛銀四百四十大元：二共費銀七百九十六元。
捐項不敷，别款公銀移抵足額。
其大契兩紙，交在奠安宮，□轉收持，永遠為業。
自茲以往，生有室家之慶、死無溝壑之恨，人鬼均安；是亦一大陰隲事也。
合将捐題姓氏芳名并各禁約條規，泐石于左，以垂不朽。
董事：舉人林煥章、楊啟元、武舉陳聯登、監生楊在中、生員陳樂、街耆吳士切、楊澋壬、吳志清、邱文敬、李慶章、王及登、林文着、楊文舉、洪□元、楊振德、謝金玉、許世取、湯□世。
道光二年（壬午）十月□□日立，宋漁變書。
按：碑在北鬥鎮東北鬥文昌裡北政路，豎于該地有應公祠前左側。
高一三○公分，寬六九公分；花崗石。
字迹稍剝泐，上端有「北鬥街義塚」五大字，楷書；碑前作「彰化縣東螺西保北鬥街新建義塚碑序」。
「彰化縣志」「規制志」「義塚」雲：「一在東螺北鬥街外，二處；武舉陳聯登、禀生陳樂、街耆吳士切等捐置，有碑記」。
即指此。
此碑言漢人鸠赀收買平埔族Ｐoavosa部族東螺社地，充為義塚；可見番境日形局踳之一端。
翌年（道光三年）該族竟遺棄故土，遷居内山埔裡地方，蓋以是故也。
新建忠烈祠碑記（道光二年） 忠烈之祀，自古崇之，豈非以天地正氣所由存，而生人大節所由立欤？彰民不靖屢矣。
其先有朱一貴之亂，當時殉難死者不乏人；然曆年已遠，湮沒無可考，故不列。
列其近而可征者，于死林逆之難得若而人，死陳、蔡二匪之難得若而人；上自官師、下訖輿隸，共五百八十七人，悉胪而并祀之。
非徒以慰忠魂，亦籍以興風教也。
夫食其祿者死其事，義固宜然；然非有忠烈之至性，則不能引義自決，而臨難恒多苟免。
若孫太守與陳副将諸公，或慷慨赴死、或從容就義，不既無虧于大節，而克扶正氣也哉！乃身無死事之責而亦以死自效者，如淡廳幕友壽君，号召起義，屢挫賊鋒；及兵敗散，甘心就磔。
此雖古烈士，何以過焉！又如劉滿姑等，弱女子也；矢志潔身，不憚支解。
其氣節勝烈丈夫，不又足深人嘉歎乎！予故亟為表揚，俾英風亮節，昭昭然照人耳目；異日書之郡縣志，其流芳豈有艾欤！前此未嘗建祠，栖靈無所，因與典史捐俸三千金，購城隅西街童監生地半畝；庀材鸠工，建祠三落，列龛分祀。
中堂龛則位以爵序，而幕友亦從附焉；後堂龛則别女于男，而巾帼諸烈居焉；中堂之兩旁各龛，兵丁列于東、義勇列于西，從其類也。
其前楹則為門，顔曰「忠烈祠」，明祀典所崇也。
既勤樸斲，亦塗丹雘，遂落成焉，而廟貌蓋翼翼已。
顧今日建之、異日未必不漸頹者；則興廢舉墜，是又後之君子之責也夫！ 按：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，撰着為邑令吳性誠；茲據錄之。
其成立年代，據「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」忠烈祠雲：『在縣内大西門街，坐北向南；道光二年知縣吳性誠捐建』。
因推定為道光二年。
新建鹿港文開書院碑記（道光六年） 道光四年，傳安為鹿仔港同知已二年矣。
勤于課士，士皆思奮；因文昌宮之左隙地甚寬，請建書院其上。
傅安給疏引勸，谕以海外文教，肇自寓賢鄞縣沈斯庵太仆光文字文開者；爰借其字，定書院名，以志有開必先焉。
工費既钜，鸠庀不時。
又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆浃歲乃及瓜期。
士民喜其重來，益亟亟于是役。
未幾而書院告成，輪奂懼美。
講堂、齋舍，廓乎有容；規制渾堅，信可經久。
傳安閱視甚歡，将筮期鼓箧而先為文以記。
考「戴記」，凡始立學者，必釋奠于先聖先師。
凡釋奠者，必有合也；有國故則否。
說者謂：先聖是作者、先師是述者。
鄭注日：『國無先聖、先師，則釋奠當與鄰國合；若周有周公、魯有孔子，則不必合』。
今學宮奉孔子為先聖，從祀者皆先師；書院多祀先師，而不敢祀先聖。
閩中大儒，以朱子為最，故書院無不崇奉；海外亦然。
若如「鄭注」，則惟建陽之祀朱子可稱國故，餘皆所謂「合」也。
台灣至本朝康熙二十二年始入版圖，前此猶是荒服，豈有國故？不得不仰重于寓賢。
傳安前以沈太仆表德名書院，巳為從祀朱子權輿。
況太仆卒、葬俱在台，子孫又家于台；今雖未見「斯庵詩集」，而讀「府志」所載諸詩文，慨然慕焉，固國故之彰彰者也。
其先太仆而依鄭氏、後太仆而東渡亦設教于台者，為華亭徐都禦史孚遠。
成功嘗從徐公受學，渡台後優禮過于太仆，公自歎如司馬長卿入夜郎之教盛覽。
想當日海外從遊，必有傑出若盛覽之人；惜「府志」不載，而僅見于全謝山「鲒埼亭集」中。
今祀太仆，未可不祀徐都禦史矣。
「府志」所載，避地遜荒固不乏人，而系戀故君、故國，閱盡險阻艱難、百折不回如二公者，惟同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都禦史佺期、揭陽辜都禦史朝薦，并亟稱于「鲒埼停集」。
其郭都禦史貞一，「府志」雖阙，可考「鲒埼亭集」及「海濱紀略」以知其忠，當連類而祀之。
至漳浦藍鹿洲鼎元，曾贊族兄元戎廷珍平朱一貴之亂，所着「平台紀略」及「東征集」，仁義之言霭如；不但堪備掌故以勞定國，祀典宜然。
昔朱子諄諄以「行仁義，存忠孝」勉人，茲奉諸公栗主以配享，諒亦神明所深許也！諸公皆人師、非經師，遜業諸生仰止前哲，更思立乎其大，不僅以科名重人；則長者籍書院成功，蒐羅遺佚，以補海外祀典，亦未嘗無小補也。
是役也，閱四歲而竣工，共費白金若幹。
以歸官閑田為膏火所資，計若幹畝。
當上其冊于大府，聞于當甯，定邀天诰褒嘉，如行省鳳池書院之蒙旌獎急公紳士矣。
時傳安升補台守；将行，善後事屬之來者。
且因落成有記，并書樂輸諸姓名于碑陰。
按：原碑已失。
文載「彰化縣念」「藝文志」，作「新建鹿港文開書院記」，撰者為鄧傳安；茲據錄之。
其成立年代，據「彰化縣志」「學校志」「書院」雲：『文開書院，在鹿港新興街外，左畔與文武廟毗連。
道光四年，同知鄧傳安倡建』；似未盡妥。
蓋本文雲：『道光四年，傅安為鹿仔港同知已二年矣。
……因文昌宮之左隙地甚寬，請建書院其上。
……工費既钜，鸩庀不時。
又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傅安奉檄權郡篆，浃歲乃及瓜期。
士民喜其重來，益亟于是役。
未幾而書院告成。
……是役也，閱四歲而竣工。
……時傅安升補台守，将行，善後事屬之來者。
而「彰化縣志」「官秩志」「北路理番同知兼鹿港海防」條下雲：『鄧傳安，（道光）元年十一月任。
丁嘉植，四年正月代。
鄧傳安，四年四月回任，陞台灣府，署道兼學政。
蘇鏊，六年十月署』。
若以本碑成立于道光四年，則與「官秩志」所載格格不入；故以為道光六年，似屬較妥。
則道光四年四月回任二年後，道光六年陞署台灣知府（台灣縣釆訪冊作十月六日），可能成立于與蘇鏊交卸前後者，故有『時傳安升補台守，将行，善後屬之來者』等語。
然則『又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆，浃歲乃及瓜期』，系指四年正月丁嘉植代理之前即為三年底事，亦未嘗不可；以此推之，其請建書院，當為前年道光二年事，以迄六年落成，正符「是役也，閱四歲而竣工」雲雲。
因此，推定本碑成立于道光六年十月左右。
鹿溪新建鳳山寺碑記（道光十年） 昔聖王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災、扞大患則祀之。
是必有豐功偉烈，上護國而下庇民，而後得以立廟崇祀、血食百世者也。
南安之有郭聖王，自閩通文中始也。
溯其生而神異，十歲時蛻化于郭山；其後滅湯賊、逐島倭、驅呂寇、救火皇宮，着靈于有宋。
是以朝廷敕建「威鎮廟」，累封「廣澤尊王」，殆所謂能禦災、扞患則祀之者乎！夫聖德誕敷，無遠弗屈；神光廣被，曆久彌新。
由是奉香火以東渡，塑神像于鹿溪，降乩治病，起死回生。
凡善信之士，禱無弗應，信乎功德之及人深也。
道光二年，梁君獻瑞倡為醵金建廟之謀；甘君武略等，出而總理其事。
一時捐赀樂助，踴躍争先。
蔔地于鹿溪官倉之左，壬午九月經始，甲申十月告成。
計捐圜銀一千五百二十九元有奇，開費适如其數。
榜曰「鳳山寺」，溯其原也。
丹楹刻桷，鳥革翬飛；聖像莊嚴，式金式玉。
登斯堂也，有不肅然起敬者欤！我聖朝德威遠播，百神效靈。
從此時和年豐，人康物阜；知神之在天默佑者，無非體聖天子愛育群生之意，廣德澤于無窮也。
時因總理諸君之請，不揣固陋，謹書其事于石。
選拔進士廖春波薰沐撰，增生董步雲盥手書。
倡建梁獻瑞、總理甘武略、副總理馬崗智、郭佳俊、黃志騰、洪德修、柯榮水、董事楊文賢、洪際雲、廖春波、陳汝霖、洪敬剡、梁得意、林思舉、蔡照紅、呂士企、陳金銮、林光井、吳錦順、阮亦彬、洪敬曹、林天福、地主盧西池等同立石。
道光十年（歲次庚寅）花月谷旦。
按：碑在鹿港鎮鳳山寺内，嵌于左樯。
高一四七公分，寬七二公分；花崗石。
字迹完整；上端有「鳳山寺碑記」五大字，楷書。
「彰化縣志」「祀典志」「寺觀」雲：『郭聖王廟，在鹿港粟倉邊』；即指本廟。
惟「彰化縣志」「藝文志」所載廖春波撰「鹿港新建鳳山寺碑記」稍予更改，且撰者姓名以下從略；茲據原碑而錄之。
文中壬午系道光二年、甲申四年。
重修龍山寺碑記（道光十一年） 始建曰創、重新曰修，創不可無修他。
己醜冬，孝廉林君廷璋暨八郊率衆修鹿港之龍山寺，以王君景福董厥工。
落成，請記于餘。
餘嘗詣斯寺矣。
其中觀音殿，其内北極殿，殿左右設風神、龍神位。
其廊腰缦回、其檐牙高啄，其禅室幽深、其山門宏整。
其前後空潭印月，時寫禅心，悠然有上方之勝焉。
名龍山者，則謂本溫陵龍山佛傅瓣香處也。
向有舊寺，因地稍窄，乾隆丙午，都阃府陳君邦光始偕其郡人改建今地；林君祖振嵩、許君樂三實經營之。
厥後林君封翁文浚鸠庀繕完，遏警中止。
今踵而修之，貫仍舊也，而美彰于前矣。
顧餘謂諸君樂善如此，生平事業必更有大可觀者；當不僅于珠林隻樹間好行其德也。
諸君勉之！是為記。
诰授奉政大夫同知福建台灣府北路理番鹿港海防事王蘭佩敬撰。
重修總理舉人林廷璋、泉郊金長順、廈郊金振順、董事職員王景福；貢生陳大音、職員陳铨世、監生黃垂光、紀廷禧、陳忻、蔡鵬捷、陳國材、甘武略、陳卓世同勒石。
道光十一年二月□□日立。
按：碑在鹿港鎮龍山寺内，嵌于右牆。
高二一○公分
鹿溪文、武兩祠，建之于辛未之春。
總理陳士陶暨各董事等，鸠建文祠；□□□士出身司馬薛公諱志亮自題廉俸，以蘇雲從為董事，并建武祠。
春秋享祀，稱不忒焉；誠所謂遵□升平之盛、□□敬聖之至意也。
況彰邑踞台郡上遊，鹿溪又為彰邑巨鎮；溯發脈于大武郡山，蜿蜓■〈峻，石代山〉礡百餘裡之遙，而□以西□既聚，而兩祠于是乎成。
蓋殿堂居鹿水之東，坐坤而向艮；彰山擁其左、瀛海環其右、□城峙其旁、道嶺□其□，□外□峰簇立于指顧問，洵乎海甸之大觀也。
人傑本諸地靈，賢俊蒼萃，人文蔚起，固□實矣。
□□構雖備，黝垩□□，□□□久，風雨侵蝕，不無傾圯之患。
衆紳士顧而奮然。
出為佥議，鸠金庀材，□官□以及商郊，莫不向義喜捐。
□者□□，□□葺之，未備者完補之。
始于戊寅小春，竣于己卯春季；數月之間，告厥功焉。
竹之□、松之茂，極人工之□□□□□□□飛窮畫彩之精純。
自是，巍峨氣象，複煥然一新焉。
登斯堂也，睹廟貌之肅清、盼幾筵之整潔，以享以禮，以妥以□，□□景福。
儒雅之風，蒸蒸日上；忠義之心，油油然生。
凡諸釆芹香、攀桂馥，較之昔日而尤盛者可知矣。
□□□□□□，□□耳目之觀瞻，而不能以永固；丹漆璀璨，豈任風霜之摧壓，而可以長存。
是昔之建立，有□于今之修葺；猶之今□□□，不能無望于後之補固也。
後之君子，心存好義有加無已，俾輪奂長美于千秋萬世也，其功豈不懋哉！是為序。
特調台灣府儒學左堂兼署彰化縣儒學正堂加三級鄭重頓酋拜撰。
計捐來香佛銀六百八十五大員，計費過番佛銀六百八十九大員。
嘉慶己卯桐月，董事洪向光、王鐘嶽、黃仲文、林中元、施翹、方均和、李琪□、黃廷玉同勒石。
按：碑在鹿港鎮文廟内，嵌于文昌公字紙爐邊牆壁。
高二二○公分，寬八○公分；花崗石。
上端有浮雕，下部稍剝泐。
文中辛未系嘉慶十六年，戊寅二十三年、己卯二十四年。
修建螺青書院碑記（道光元年） 彰化縣南五十裡東螺保螺青書院，以祀文昌帝君，昉于嘉慶八年（癸亥）。
廟貌既煥，人文蔚起。
巳而毀于兵、圯于水；至嘉慶二十二年（丁醜），衆紳士乃醵千餘金修複。
越五年而予來為鹿港同知，楊茂才贊元乞文以記其事。
予謂非士子肄業之所而稱書院，得毋以文昌列在「祀典」，專司祿籍，為讀書人發祥所自乎？今州縣學宮，即古之鄉學；城鄉或各建書院，即古「術序黨庠」之遺意。
「周禮」：『黨正有春秋祭禜之儀」。
祭法：幽禜，祭星也。
文昌在天，為司中司命之六星。
自古德行道藝之書，必以孝弟為首；後世于文昌之神，或求其人以實之，又權輿于雅詩之張仲孝友。
然則書院之崇奉文昌，宜也。
方今天下入仕，以讀書得科第為正途。
鄉、會試糊名義書，衡文者從暗中摸索，以示至公。
即使因文見道，僅能考其道藝，無由知其德行；此所以名實不相應，而競乞靈于冥漠也。
苟念赫然在上之神憑依在德，信而有征，則歲時之薦馨，一若夙夜之勵志；庠序之敬業，一若門内之修行。
上以實求，下以實應，人所仰服，即神所默佑，士習自不懈而及于古。
孰謂螺青人物之自奮于山川和會者，徒博春夏弦誦、三年賓興之名也哉！ 緞斯舉者，舉人楊啟元、其弟禀膳生楊調元、附學生楊贊元、候選訓導胡克修、羅桂芳、附學生周大觀等，宜并書。
接：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為鄧傳安；茲據錄之。
其成立年代，按本文『嘉慶二十二年（丁醜），衆紳士乃醵千餘金修複。
越五年而予來為鹿港同知，楊茂才贊元乞文以記共事』；嘉慶二十二年後五年即道光元年，正符「彰化縣志」「官秩志」雲『鄧傳安，江西浮梁人，進士。
元年十一月任』一節，因而考定為道光元年。
建北鬥街碑記（道光二年） 凡事之有利乎人者，不必費自己出；但力能倡建集成，其功不小。
矧從立街衢，整理風俗，其興利之功，更有大焉者乎！ 如東螺之有街，由來久矣。
先在舊社，丙寅歲始遭兵燹焚毀、繼被洪水沖崩，士女失栖依之所、商賈無鬻販之區。
建街首事陳聯登、楊啟元、陳宣捷、高培紅、吳士切、謝嘐等爰相聚而議日：『是不可以不謀徙建』。
因于距街裡許得一地焉，名日「寶鬥」。
相厥形勢，可以興建。
遂與地主定議，經營規畫。
内則築宮作室，通塗巷，以象「井」字之形；外則插竹浚溝，設門栅，以葉「豫」卦之意。
複出己赀，購買園地，充建廟宇，崇祀天上聖母，名曰「寞安宮」；奠取「奠定厥居，安集乎民」之義焉。
街成之日，更名「北鬥」；則取「酌量元氣，權衡爵祿」之義焉。
而且欲獎斯文，家塾為蠲地稅；思清盜賊，比匪不許聚居。
異日戶誦家弦、夜門不閉，不由斯而兆乎！于是士女商賈以手加額曰：『向之苦失栖依者，今幸得所矣；向之嗟無鬻販者，今成奧區矣。
吾侪所以獲有甯宇而安居樂業者，非六首事鼎建之力不至此』！街衆蒙庥，思報厥功，未果。
餘适莅彰，觀風問俗，見夫黎民淳厚、街裡振興者，莫如北鬥，知由總董等之約束有方，因即手書匾額以示褒嘉，而諸父老且為餘詳述建街之由。
餘不禁喟然興曰：『有是哉！前之日擇地鼎新，既有以善其始；今之時留心整理，複有以善其終：洵撫綏之翊佐、治化之贊襄也。
豈得以利在一鄉，遂毋庸表述其功哉！爾衆等盍為立祿位于奠安宮，以志不朽』！諸父老對曰：『街衆有心久矣，敢不承命舉行』。
爰就所述，援筆而為之記，俾勒諸石。
彰化縣知縣吳性誠撰。
道光二年三月谷旦，本街衿耆暨鋪戶等同立，泉郡觀東石室居刻。
按：碑在北鬥鎮媽祖廟奠安宮内，嵌于左廂牆壁。
高五五公分，寬七一公分；闆岩，分成兩片。
楷書，字迹完整。
碑稱原作「建北鬥街記」。
下有撰者姓名作「吳性成」；茲改之，并移文後，以便閱讀。
文中『丙寅歲始遭兵燹』，即指泉、漳械鬥欤？丙寅系嘉慶十年。
北鬥街義塚碑記（道光二年） 人鬼殊途，養生必兼以送死；幽明一理，陰地不後于陽居。
蓋人生必死，死必歸土，此之謂鬼；鬼有所歸，乃不為厲。
此孝子仁人所以必掩其親；古人掩枯埋骴，正謂此也。
我北鬥街自舊社遷居以來，各事略備；獨義塚一節，前人未經建置。
其在豐腴之家，随地擇吉，不俟外求；可憐貧窮之家，一旦風水不慮，葬身無地，死而有知，咎将安歸！前賴十張犁、新眉兩埔得以□□。
現十張犁埔墓累累，無從識認；新眉埔溪水沖迫，四處墳茔崩壞，骸骨漂流。
不忍之心，人皆有之；袖手旁觀，豈情也哉！爰邀同人，就本街陸續捐題，或豐或□，各随力量；幸雀躍急公者衆，集腋成裘。
除勝源号題園一垃契面銀六十外，共題佛銀六百八十二元；其應題未題者，十有七、八。
凡置塚地二所：一買東螺社番婦沙衣未說等熟園二段，在本街宮後東勢，經丈一甲一分三厘零；連大租在内，共契面佛銀三百五十六元。
一買東螺社白番眉巴連等熟園二段，在大三角，經丈一甲四分三厘零；連大租在内，共契面佛銀四百四十大元：二共費銀七百九十六元。
捐項不敷，别款公銀移抵足額。
其大契兩紙，交在奠安宮，□轉收持，永遠為業。
自茲以往，生有室家之慶、死無溝壑之恨，人鬼均安；是亦一大陰隲事也。
合将捐題姓氏芳名并各禁約條規，泐石于左，以垂不朽。
董事：舉人林煥章、楊啟元、武舉陳聯登、監生楊在中、生員陳樂、街耆吳士切、楊澋壬、吳志清、邱文敬、李慶章、王及登、林文着、楊文舉、洪□元、楊振德、謝金玉、許世取、湯□世。
道光二年（壬午）十月□□日立，宋漁變書。
按：碑在北鬥鎮東北鬥文昌裡北政路，豎于該地有應公祠前左側。
高一三○公分，寬六九公分；花崗石。
字迹稍剝泐，上端有「北鬥街義塚」五大字，楷書；碑前作「彰化縣東螺西保北鬥街新建義塚碑序」。
「彰化縣志」「規制志」「義塚」雲：「一在東螺北鬥街外，二處；武舉陳聯登、禀生陳樂、街耆吳士切等捐置，有碑記」。
即指此。
此碑言漢人鸠赀收買平埔族Ｐoavosa部族東螺社地，充為義塚；可見番境日形局踳之一端。
翌年（道光三年）該族竟遺棄故土，遷居内山埔裡地方，蓋以是故也。
新建忠烈祠碑記（道光二年） 忠烈之祀，自古崇之，豈非以天地正氣所由存，而生人大節所由立欤？彰民不靖屢矣。
其先有朱一貴之亂，當時殉難死者不乏人；然曆年已遠，湮沒無可考，故不列。
列其近而可征者，于死林逆之難得若而人，死陳、蔡二匪之難得若而人；上自官師、下訖輿隸，共五百八十七人，悉胪而并祀之。
非徒以慰忠魂，亦籍以興風教也。
夫食其祿者死其事，義固宜然；然非有忠烈之至性，則不能引義自決，而臨難恒多苟免。
若孫太守與陳副将諸公，或慷慨赴死、或從容就義，不既無虧于大節，而克扶正氣也哉！乃身無死事之責而亦以死自效者，如淡廳幕友壽君，号召起義，屢挫賊鋒；及兵敗散，甘心就磔。
此雖古烈士，何以過焉！又如劉滿姑等，弱女子也；矢志潔身，不憚支解。
其氣節勝烈丈夫，不又足深人嘉歎乎！予故亟為表揚，俾英風亮節，昭昭然照人耳目；異日書之郡縣志，其流芳豈有艾欤！前此未嘗建祠，栖靈無所，因與典史捐俸三千金，購城隅西街童監生地半畝；庀材鸠工，建祠三落，列龛分祀。
中堂龛則位以爵序，而幕友亦從附焉；後堂龛則别女于男，而巾帼諸烈居焉；中堂之兩旁各龛，兵丁列于東、義勇列于西，從其類也。
其前楹則為門，顔曰「忠烈祠」，明祀典所崇也。
既勤樸斲，亦塗丹雘，遂落成焉，而廟貌蓋翼翼已。
顧今日建之、異日未必不漸頹者；則興廢舉墜，是又後之君子之責也夫！ 按：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，撰着為邑令吳性誠；茲據錄之。
其成立年代，據「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」忠烈祠雲：『在縣内大西門街，坐北向南；道光二年知縣吳性誠捐建』。
因推定為道光二年。
新建鹿港文開書院碑記（道光六年） 道光四年，傳安為鹿仔港同知已二年矣。
勤于課士，士皆思奮；因文昌宮之左隙地甚寬，請建書院其上。
傅安給疏引勸，谕以海外文教，肇自寓賢鄞縣沈斯庵太仆光文字文開者；爰借其字，定書院名，以志有開必先焉。
工費既钜，鸠庀不時。
又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆浃歲乃及瓜期。
士民喜其重來，益亟亟于是役。
未幾而書院告成，輪奂懼美。
講堂、齋舍，廓乎有容；規制渾堅，信可經久。
傳安閱視甚歡，将筮期鼓箧而先為文以記。
考「戴記」，凡始立學者，必釋奠于先聖先師。
凡釋奠者，必有合也；有國故則否。
說者謂：先聖是作者、先師是述者。
鄭注日：『國無先聖、先師，則釋奠當與鄰國合；若周有周公、魯有孔子，則不必合』。
今學宮奉孔子為先聖，從祀者皆先師；書院多祀先師，而不敢祀先聖。
閩中大儒，以朱子為最，故書院無不崇奉；海外亦然。
若如「鄭注」，則惟建陽之祀朱子可稱國故，餘皆所謂「合」也。
台灣至本朝康熙二十二年始入版圖，前此猶是荒服，豈有國故？不得不仰重于寓賢。
傳安前以沈太仆表德名書院，巳為從祀朱子權輿。
況太仆卒、葬俱在台，子孫又家于台；今雖未見「斯庵詩集」，而讀「府志」所載諸詩文，慨然慕焉，固國故之彰彰者也。
其先太仆而依鄭氏、後太仆而東渡亦設教于台者，為華亭徐都禦史孚遠。
成功嘗從徐公受學，渡台後優禮過于太仆，公自歎如司馬長卿入夜郎之教盛覽。
想當日海外從遊，必有傑出若盛覽之人；惜「府志」不載，而僅見于全謝山「鲒埼亭集」中。
今祀太仆，未可不祀徐都禦史矣。
「府志」所載，避地遜荒固不乏人，而系戀故君、故國，閱盡險阻艱難、百折不回如二公者，惟同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都禦史佺期、揭陽辜都禦史朝薦，并亟稱于「鲒埼停集」。
其郭都禦史貞一，「府志」雖阙，可考「鲒埼亭集」及「海濱紀略」以知其忠，當連類而祀之。
至漳浦藍鹿洲鼎元，曾贊族兄元戎廷珍平朱一貴之亂，所着「平台紀略」及「東征集」，仁義之言霭如；不但堪備掌故以勞定國，祀典宜然。
昔朱子諄諄以「行仁義，存忠孝」勉人，茲奉諸公栗主以配享，諒亦神明所深許也！諸公皆人師、非經師，遜業諸生仰止前哲，更思立乎其大，不僅以科名重人；則長者籍書院成功，蒐羅遺佚，以補海外祀典，亦未嘗無小補也。
是役也，閱四歲而竣工，共費白金若幹。
以歸官閑田為膏火所資，計若幹畝。
當上其冊于大府，聞于當甯，定邀天诰褒嘉，如行省鳳池書院之蒙旌獎急公紳士矣。
時傳安升補台守；将行，善後事屬之來者。
且因落成有記，并書樂輸諸姓名于碑陰。
按：原碑已失。
文載「彰化縣念」「藝文志」，作「新建鹿港文開書院記」，撰者為鄧傳安；茲據錄之。
其成立年代，據「彰化縣志」「學校志」「書院」雲：『文開書院，在鹿港新興街外，左畔與文武廟毗連。
道光四年，同知鄧傳安倡建』；似未盡妥。
蓋本文雲：『道光四年，傅安為鹿仔港同知已二年矣。
……因文昌宮之左隙地甚寬，請建書院其上。
……工費既钜，鸩庀不時。
又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傅安奉檄權郡篆，浃歲乃及瓜期。
士民喜其重來，益亟于是役。
未幾而書院告成。
……是役也，閱四歲而竣工。
……時傅安升補台守，将行，善後事屬之來者。
而「彰化縣志」「官秩志」「北路理番同知兼鹿港海防」條下雲：『鄧傳安，（道光）元年十一月任。
丁嘉植，四年正月代。
鄧傳安，四年四月回任，陞台灣府，署道兼學政。
蘇鏊，六年十月署』。
若以本碑成立于道光四年，則與「官秩志」所載格格不入；故以為道光六年，似屬較妥。
則道光四年四月回任二年後，道光六年陞署台灣知府（台灣縣釆訪冊作十月六日），可能成立于與蘇鏊交卸前後者，故有『時傳安升補台守，将行，善後屬之來者』等語。
然則『又明年，風鶴有驚，軍書旁午，傳安奉檄權郡篆，浃歲乃及瓜期』，系指四年正月丁嘉植代理之前即為三年底事，亦未嘗不可；以此推之，其請建書院，當為前年道光二年事，以迄六年落成，正符「是役也，閱四歲而竣工」雲雲。
因此，推定本碑成立于道光六年十月左右。
鹿溪新建鳳山寺碑記（道光十年） 昔聖王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災、扞大患則祀之。
是必有豐功偉烈，上護國而下庇民，而後得以立廟崇祀、血食百世者也。
南安之有郭聖王，自閩通文中始也。
溯其生而神異，十歲時蛻化于郭山；其後滅湯賊、逐島倭、驅呂寇、救火皇宮，着靈于有宋。
是以朝廷敕建「威鎮廟」，累封「廣澤尊王」，殆所謂能禦災、扞患則祀之者乎！夫聖德誕敷，無遠弗屈；神光廣被，曆久彌新。
由是奉香火以東渡，塑神像于鹿溪，降乩治病，起死回生。
凡善信之士，禱無弗應，信乎功德之及人深也。
道光二年，梁君獻瑞倡為醵金建廟之謀；甘君武略等，出而總理其事。
一時捐赀樂助，踴躍争先。
蔔地于鹿溪官倉之左，壬午九月經始，甲申十月告成。
計捐圜銀一千五百二十九元有奇，開費适如其數。
榜曰「鳳山寺」，溯其原也。
丹楹刻桷，鳥革翬飛；聖像莊嚴，式金式玉。
登斯堂也，有不肅然起敬者欤！我聖朝德威遠播，百神效靈。
從此時和年豐，人康物阜；知神之在天默佑者，無非體聖天子愛育群生之意，廣德澤于無窮也。
時因總理諸君之請，不揣固陋，謹書其事于石。
選拔進士廖春波薰沐撰，增生董步雲盥手書。
倡建梁獻瑞、總理甘武略、副總理馬崗智、郭佳俊、黃志騰、洪德修、柯榮水、董事楊文賢、洪際雲、廖春波、陳汝霖、洪敬剡、梁得意、林思舉、蔡照紅、呂士企、陳金銮、林光井、吳錦順、阮亦彬、洪敬曹、林天福、地主盧西池等同立石。
道光十年（歲次庚寅）花月谷旦。
按：碑在鹿港鎮鳳山寺内，嵌于左樯。
高一四七公分，寬七二公分；花崗石。
字迹完整；上端有「鳳山寺碑記」五大字，楷書。
「彰化縣志」「祀典志」「寺觀」雲：『郭聖王廟，在鹿港粟倉邊』；即指本廟。
惟「彰化縣志」「藝文志」所載廖春波撰「鹿港新建鳳山寺碑記」稍予更改，且撰者姓名以下從略；茲據原碑而錄之。
文中壬午系道光二年、甲申四年。
重修龍山寺碑記（道光十一年） 始建曰創、重新曰修，創不可無修他。
己醜冬，孝廉林君廷璋暨八郊率衆修鹿港之龍山寺，以王君景福董厥工。
落成，請記于餘。
餘嘗詣斯寺矣。
其中觀音殿，其内北極殿，殿左右設風神、龍神位。
其廊腰缦回、其檐牙高啄，其禅室幽深、其山門宏整。
其前後空潭印月，時寫禅心，悠然有上方之勝焉。
名龍山者，則謂本溫陵龍山佛傅瓣香處也。
向有舊寺，因地稍窄，乾隆丙午，都阃府陳君邦光始偕其郡人改建今地；林君祖振嵩、許君樂三實經營之。
厥後林君封翁文浚鸠庀繕完，遏警中止。
今踵而修之，貫仍舊也，而美彰于前矣。
顧餘謂諸君樂善如此，生平事業必更有大可觀者；當不僅于珠林隻樹間好行其德也。
諸君勉之！是為記。
诰授奉政大夫同知福建台灣府北路理番鹿港海防事王蘭佩敬撰。
重修總理舉人林廷璋、泉郊金長順、廈郊金振順、董事職員王景福；貢生陳大音、職員陳铨世、監生黃垂光、紀廷禧、陳忻、蔡鵬捷、陳國材、甘武略、陳卓世同勒石。
道光十一年二月□□日立。
按：碑在鹿港鎮龍山寺内，嵌于右牆。
高二一○公分
