●甲、記
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周将軍；置纓笠于地，谛視之，金色燦然。
時乾隆五十七年十月初八夜五更初也。
醒而異之，述于所親，未知作何驗。
乾隆六十年谒部選，得閩之德化縣；嘉慶元年，調授彰邑。
彰自林、陳亂後，廟宇多被焚毀，魁以次興修。
聖帝廟在南門内，傾頹尤甚；乃與貢生鄭士模、吳升東等移建于理番署之舊基。
己未春興工，至庚申秋而竣。
廟制不尚華飾，而氣象之雄壯則大異從前；其方位适當邑署之南，至署後之秀嶺清泉，皆予到任時所開鑿。
接其途迳而遙憶之，宛然如在夢中雲。
是予幸邀列憲卓薦，薦書六月上旬始出，到部在八月，正朱大人珪署吏部尚書時也。
由此日而追溯錫夢時，已閱八年矣。
于以知數皆前定，不可豫知。
惟此區區之誠，可上邀神明之昭鑒雲。
爰敬述颠末，志之于碑。
按：原碑已失，文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為胡應魁；茲據錄之。
成立年代，依據本文『嘉慶元年調授彰邑，……&hellip己未春興工，至庚申秋而竣』等語而考定，正符「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」所雲「關帝廟，一在縣治南門内。
……嘉慶五年，邑令胡應魁移建南街同知署故址』之語。
文中己未系嘉慶四年、庚申五年。
古月并記（嘉慶六年） 神名城隍，義何取乎？「易」曰：『城複于隍』；隍，池也、又壑也。
神蓋司一邑之水土者也。
彰邑之水，因瀕海而味鹹；城以外有甘泉二，曰番仔、曰紅毛。
近于李氏園中，新得一泉，趨汲者紛若袅；李惡其擾也，塞之，衆哄争而訟。
餘策馬詣勘，井之隸番社者，去城稍遠，往返約三裡許，行汲者苦之；紅毛井在八卦山下，視番井較近，惜脈細而吝于出，承以瓢，逾刻才滿，肩桶者每環而伺。
循山麓而南馳，至李氏園，衆手去其塞，汨汨清泉，随指噴溢，而距城僅百步。
詢之故老，佥雲：『舊有此泉，色濁而味劣，年來忽變甘洌』。
餘聞之而有感矣。
夫彰城中，待水以生者萬室；涓涓二井，何以給之？斯蓋朋神降鑒，慮斯民之乏飲而憫其重勞，陰釀此泉，成萬斛之甘醴，備注大衢尊中，藉以息百夫之疲肩、潤億人之渴吻耳。
今或塞之，神乃恫矣。
井渫不食，為我心恻；誰官此土，忍坐視而不為之所也。
因捐廉置之，圓鑿而甃以石；竹外一泓，清光朗映，名之曰「古月井」。
井養不窮，并受其福利，民用昭神贻也。
爰詳述端末，勒石于城隍廟，而綴以詩曰：『我馬經行處，披沙得石泉；清光誰與匹，萬古月輪圓」！ 嘉慶辛酉仲春，賜進士出身知彰化縣事加三級胡應魁立，職員楊泰山敬書。
按：此系木牌，雖非石碑，因文載「彰化縣志」「藝文志」，故特錄之。
在彰化市城隍廟内，嵌于右牆。
高二○五公分，寬六七公分。
字迹尚明，上端有「古月井記」四大字，隸書。
「彰化縣志」「官秩志」雲：『初，城中少甘泉，汲者必至東郊紅毛、番仔二井；距城裡許，往返維艱。
忽于東門外李氏園中得泉，甚甘；衆争汲，李氏禁之，弗聽，訟于官。
應魁捐俸購之，号曰「古月井」，為詩紀事』。
莫名稱，「台灣文化志」以為『蓋拆「胡」字為「古月」兩字也」。
「彰化縣志」「藝文志」所載胡應魁撰「古月井碑記」稍予更改，緻與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。
文中辛酉，系嘉慶六年。
重修天後宮碑記（嘉慶十二年） 天上聖母赫濯聲靈，功德遍乎寰區，而于海隅尤昭着焉。
溯自乾隆丙午冬，逆爽倡亂，公中堂福統師進剿；凡兵艦往來、饷艘絡繹，莫不曰履險如夷，非神庥不至此！台既平，就鹿港口岸建廟，奏請發帑，祀典綦隆。
餘于嘉慶丙辰年佐郡是邦，因衙署未建，栖廟西偏，以為辦公之所；仰見金碧輝〔□〕、大壯觀瞻。
茲于嘉慶丙寅春間蔡匪滋擾，餘又以總理軍糈，來署斯篆。
其廟之規模雖存，而風雨剝蝕，若不亟為修葺，恐将傾圯矣。
噫！曾幾何時，而興廢竟頓異也耶！因捐俸以為倡。
商同前董事職員林文浚者，能事也；恐經費之不赀，先議章程，向餘請命曰：『其地甚寬，整舊規，猶可以創前進。
院之兩旁，增蓋廬舍；以護牆垣；賃民居之，令其出銀壓地，仍令每年輸稅。
其廟前兩邊餘地，給民起蓋，收給憑銀元，年亦輸稅。
即以壓地、給憑之數，合之泉、廈商船戶所樂輸者，既巳量入為出焉。
至聖誕、年節一切崇德報功諸費，計收各戶之稅足矣』。
餘辄如所請，令其诹吉興工；如聚沙覆篑，越三月而告竣。
後之君子，入廟思虔，必得匡我所末逮耳。
爰将重修颠末，勒石以垂不朽雲。
署北路理番同知汪，捐番銀六百元（下阙）。
一、收施扁世廟前給地基二間，銀二百元，每年納地基稅（下阙）。
一、收施關世廟前給地基一間，銀一百元，每年納地基稅（下阙）。
一、收施盒世廟前給地基一間，銀一百元，每年納地基稅（下阙）。
……聖誕及春秋祭祀諸費。
诰授中憲大夫前任直隸順德府知府署北路理番同知汪楠□□，恩授中憲大夫軍功四品職銜□□□□□，捐銀□千□百五□元。
嘉慶十二年十二月□□□。
按：碑在鹿港鎮媽祖廟新祖宮，仆于廟内天井。
高一九○公分，寬七六公分；花崗石。
字迹稍顯，但下端剝泐甚；上端有「重修廟宇碑記」六大字，正楷。
「彰化縣志」「藝文志」所載汪楠撰「重修鹿港新天後宮碑記」稍予更改，緻與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。
文中丙午系乾隆五十一元年，丙辰嘉慶元年、丙寅十一年。
東螺西保北鬥街碑記（嘉慶十三年） 彰南有東螺舊社街久矣。
自嘉慶丙寅年被洪水漂壞，衆紳耆蔔遷于其北二裡許，蓋有不得已者焉。
問其地，則東螺番業主也，其佃則李氏、謝氏、林氏居多。
于是請業主、各佃定稅明白，其番租、正供悉系佃人與業主理，不于鋪民事；又買地于其北一段及西南一小段以足之。
乃定規模，經營伊始。
其北一段，中建天後宮，南向；西北建土地祠，所以崇明祀、庇民人，禮至重也。
兩旁俱有鋪舍，謂之北橫街。
其中街與後街，東西向，中設有二大巷；其南亦有橫街。
縱橫二裡，街巷俱有井字形。
其外則有竹圍、溝渠、栅門，以備盜賊。
蓋取諸「井養」之義也，又取諸「市井」之名也；又取諸「方裡而井，守望相助」、「百姓親睦」之意也。
名曰「北鬥街」，取其形勢之相似也。
其南裡許，有文昌祠，正符「北鬥魁前六星」之象；又其南二十餘裡，有鬥六為朝山，又應「南鬥六、北鬥七」之數矣：斯誠文明之兆也。
其東、西、南有大溪回護，北有小澗合流，此又天地自然之形勝也。
地雖彈丸，而規模宏遠矣。
方今聖天子光被海表、化及遐陬，願宅于其中者，醇厚樸實，愛土物、厥心藏、服賈洗腆、孝養厥父母以丕應聲教之暨訖，庶和氣緻祥、文明大啟，而斯地可以永傳而不壞也。
是時董其事者，武舉陳聯登、監生陳宣捷，街耆高倍紅、吳士切、謝嘐，餘亦參末議焉。
是為記。
舉人楊啟元撰，泉郡觀東石室居刻。
嘉慶戊辰年花月谷旦立。
按：碑在北鬥鎮媽祖廟奠安宮内，嵌于左廂牆壁。
高六二公分，寬三七公分；闆岩。
楷書，字迹完整。
碑前作「東螺西保北鬥街記」，下有撰者姓名；茲移文後，以便閱讀。
溯自乾隆三年左右，建市街于東螺溪南岸舊社檨仔莊附近，即今溪州鄉舊眉之東螺。
嘉慶十一年，漳、泉械鬥，加以東螺溪泛濫成災，沖壞市街，厥狀至慘，緻不得不遷徙街址。
文中所雲：『其地則東螺番業主也，其佃則李氏、謝氏、林氏居多』等語；蓋平埔族Ｐoavosa部族東螺番，道光初，則與台灣中部平原之所有平埔族率族遷居内山埔裡地方。
由此，可見該族移住前夕之嘉慶間，尚留故土，伍于漢佃。
文中丙寅系嘉慶十一年、戊辰十三年。
制聖廟禮樂器碑記（嘉慶十六年） 禮至則不争，樂至則不怨；不怨、不争，而天下治矣。
怨争之中于人心最深，禮樂能治斯人怨争之心亦最神。
古者十三學樂、二十而冠學禮，禮、樂殆自少已習之。
晚近之廢禮、樂久矣，怨争所由積也。
禮儀、樂舞之遺，唯存其意于孔廟；禮、樂不能不依乎器，而彰邑之禮、樂器皆缺焉。
予下車始，即念及之。
辛未夏，商之諸生王有慶、洪镛、劉開基、楊奎等，倡捐以樂其成。
凡治禮器，笾之器百、豆之器百、笾簋之器四十、鉶之器十、爵之器二十有七、篚之器十有四、樽之器二；凡怡樂之器，金之屬十有九、石之屬十有八、絲之屬二、竹之屬一、匏之鳥十有二、土之屬二、革之屬五、木之屬二。
凡鸩金者共二百有餘人，凡鸠金共二千五百有奇。
自辛未秋祀以後，拜獻歌鋒之盛，國橋而觀聽者将數千人，殆雖鄒、魯亦無以過之。
籲！其盛矣。
諸生請記于予，以志不朽。
予維羽禮、樂，當能體禮、樂之真意；尊孔子，當能學孔子之實功。
實功若何？孝弟是也。
真意若何？敬和是也。
能孝能弟、能敬且和，彰邑民億載皆平康矣。
行見人文日盛，彬彬焉蔚為休明，以黼黻我盛朝之至治，皆于今與後之諸生有厚望也。
一笾、一豆、一磬、一鐘，幸毋以故府常物而忽之。
至鸠金者，不望傳也；傳其人而其器得以長存，宜并附其名于碣。
是為記。
按：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為楊桂森；茲據錄之。
「彰化縣志」「學校志」「學宮」雲：『（嘉慶）十六年，知縣楊桂森始塗丹艧露台，護以石欄；自東西庑至棂星門，增築短垣，以為聯絡；造登瀛橋于泮池上，改建明倫堂于廟左。
制禮、樂器，招佾生，教以歌舞之節。
自是，春秋丁祭，禮樂蓋彬彬焉』。
證以本文辛未夏雲雲，則知其成立年代為嘉慶十六年夏。
文中辛未，即嘉慶十六年。
建明倫堂碑記（嘉慶十七年） 聖人為人倫之至。
聖人者何？孔子是也。
自孔子删定纂修明此人倫，而萬世始知有倫，而萬世始知所以為人。
君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫婦有别、朋友有信，此盡人可以與知與能也；而盡其實則難，詣其極則尤不易，畏其難則阻矣。
從其易者，随時、随地、随事力體之，而人之分盡矣。
孟子曰：『人倫明于上，小民親于下』。
教民之要，其必以明倫為亟欤！ 彰邑舊有明倫堂毀于亂，奉發帑重建，前事者缺焉。
辛未冬，商之諸生王有慶、林中桂、洪镛、劉開基等，佥首捐以倡之。
迨壬申秋，工竣；凡鸠金者若而人，凡鸠金共若幹金。
或有疑之者曰：『若建城以數十萬金計，置禮樂器又以數千金計，修主靜書院以千金計，建豐盈倉又以數千金計，茲又建明倫堂以數千金計；若不能獨力成之也，必藉民力。
钜工疊疊若此，民力不虞竭乎？若愛民之意何』？予應之曰：『茲正所以愛民也。
建城而彰民得以永安，禮樂器備而彰民怨争之心得以永息，主靜書院改修而士民之有志禮樂者得以事其事，豐盈倉改建城内而民之偏災小患皆可有備，明倫堂建而民皆知有倫、而民皆得以完其為人。
教之養之，有司責也；是何一非為愛民然耶』！疑者扪舌退。
悉諸生索予記明倫堂，因書之以垂于碣。
是為記。
按：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，作「建明倫堂記」，撰者為楊桂森；茲據錄之。
文中辛未系嘉慶十六年、壬申十七年。
重修仁和宮碑記（嘉慶二十年） 二林有聖母宮，由來舊矣。
地連衢壤，厥位面陽；清溪環其前，竹木護其後。
勝概既昭，神威彌赫。
設立以來，聿彰呵護；士則家詩書而戶禮樂，商則山材木而海蜃蛤，庇佑及于無疆裡之人。
歲時伏臘，雞酒管歌，鹹趨走焉。
年月即久，廟貌剝落。
歲丁卯，耆老士紳共謀改作，仍其舊之方而擴之，益以後楹為三進；己巳夏，以地方弗靖，停工。
歲在關逢閹茂孟冬之月，複襄斯舉；鸠材募匠，辇石輸丹。
大梁細桷、欂栌椳犪闑，以琢、以雕、以丹、以雘，計日趨工，莫不欑簇。
至乙亥秋，其功告成，費番銀四千餘數。
總其事者，太學生洪君培源、職員洪君霞光也。
土木既竣，由是昔日之碎瓦頹垣，則今日之畫棟雕甍也；昔日之殘垩賸朱，則今日之輝金耀碧也；昔日之竄蒼鼠而緣旋蝸，則今日之畫龍蛇而賀燕雀也。
斧藻缤紛，深爪作而，蓋氣象煥乎一新矣。
夫聖母化身湄島，水府揚靈，祠宇何地蔑有；而二林之人，獨敬之至、奉之虔，使妥侑所在，狹而更之廣、舊而整之新，則神靈鑒觀，不将視昔時之呵護而更益其福田哉！ 日與其地洪君镛、洪君圖、洪君錫疇、洪君肇勳為文字交，數相過從；凡創修之始、襄事之終，無不詳悉。
落成有日，道複經此，諸君囑書其事。
日雖譾劣無文，然素蒙神恩，深藥其功之克成，與有榮幸也。
爰忘固陋，而為之記。
嘉慶二十年（歲在乙亥）瓜月谷旦，鄉進士例授文林郎揀選縣知縣現會試鄭捧日撰。
按：碑在二林鎮媽祖廟仁和宮内，嵌于左牆，高一二一公分，寬六一公分；花崗石。
字迹尚明，上端有浮雕，碑前作「重修仁和宮碑記」七字；即「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」所雲『天後聖母廟，一在二林街』乃是。
文中『己巳夏，以地方弗靖」語，即指泉、漳、粵之械鬥欤？文中丁卯系嘉慶十二年、己巳十四年。
重修鹿溪聖母宮碑記（嘉慶二十一年） 鹿溪，于東甯稱巨鎮焉。
其街衢之北有宮，崇祀聖母；自乾隆丁未公中堂别建新宮，因群稱為舊聖母宮焉。
厥位面西，大海繞其前、青山環其後，勝概非常，赫濯聿昭。
港集舳舻、市饒金璧，皆神明呵護力也。
顧自創建迄今，百有餘年；榱題磚垩，不無剝落。
于是泉、廈各郊相聚而咨，以為廟貌未肅，妥侑無方，非所以為崇奉也。
其籌所以新之議既成，自兩郊以及船戶、鋪戶無不竭力捐資。
蓋鼓舞樂輸者，遍士庶焉。
維時掌鸠材督工之事者，職員林文浚、太學生施士簡；而收銀理賬，則泉郊金長順、廈郊金振順；值年爐主，萬合号内紀夢梅、海盛号内甘武略。
以嘉慶甲戌季秋起工，至乙亥季春告竣。
落成之際，耳目一新。
聖像翼翼，秘光煥也；丹漆煌煌，楹桷燦也。
其庭殖殖，眼概遠也。
工料之費以及買拆店屋、立界豎旗、慶成諸事，共糜金錢三千五百八十餘員。
捐題既充，而鸠材督工者又盡力經營，具有良法；故金錢赢餘，複得修理地藏王廟，從新翻築大衆廟，先後完竣。
慶成修醮，三廟聿新，不日而成；蓋視前日之規模，尤宏麗焉。
則夫神力之所以昭布而鑒觀者，不亦将有較勝于前日而有以集未艾之福哉！是為記。
鄉進士文林郎揀選縣知縣現會試龍門鄭捧日撰。
計開： 一、收捐題總共來銀六千零六十五大員。
一、收地藏王廟捐貼來銀一百二十大員。
一、收捐慶成除費外存來銀二百九十四員。
一、開重修聖母宮去銀三千五百八十八員。
一、開貼成興号拆遷杉行地去銀三百大員。
一、開貼葉忠觀拆遷小厝仔地去銀五大員。
一、開修築地藏王廟去銀一千二百八十六員。
一、開修築大衆廟去番銀一千二百二十大員。
對除開費外，尚存番銀八十員，交泉、廈郊值年爐主輪流生息，公議移用。
嘉慶丙子年臘月□□日，總理職員林文浚、太學施士簡、泉郊金長順、廈郊金振順、爐主萬合号紀夢梅、爐主海盛号甘武略、董事□郊□□□施炳光、油郊金□□施光昭、糖郊金□□、布郊金振萬、□郊金合順黃光甫、南郊金振益施烜文同立。
按：碑在鹿港鎮聖母宮内，嵌于左牆。
高二一○公分，寬一二五公分；花崗石。
上端有浮雕，字迹稍整齊；碑前作「重修鹿溪聖母宮碑記」九字。
「彰化縣志」「藝文志」所載鄭捧日撰「重修鹿港舊聖母廟碑記」，除本文稍予更改外，并将後段撰者以下悉皆略去；茲據原碑而錄之。
文中丁未系乾隆五十二年，甲戌嘉慶十九年、乙亥二十年、丙子二十一年。
彰化縣城碑記（嘉慶二十一年） 彰化之為縣也，始于雍正元年。
負山面海，環竹為城；筱蕩雖敷，萑苻屢警。
嘉慶十四年，有醵金興築之謀，民所欲也。
前制府方公因巡海據情而請，帝曰：『俞哉』！于是縣令楊桂森分俸倡之，士民林文浚、王松等出赀助之。
澤皙邑黔，莫不鹹奮；畚局雲集，版堵霞張。
磚宜赤埴，堅如石也；灰和白蜃，黏如漆也。
城周圍九百二十二丈二尺八寸，高一丈八尺，基厚一丈五尺，上寬一丈。
凡為樓者四，炮台十有二，雉堞七百八十有三，水洞六。
其内：東西徑一裡又十分裡之四，南北徑一裡又十分裡之三。
庀材鸠工，計費圜銀一十九萬有奇。
經始辛未，告竣乙亥。
又于城東八卦山建寨設兵，為犄角之勢。
外濠内溝，将次疏浚；仡仡言言，莊哉縣也。
丙子立夏，紹蘭奉命巡閱台灣；按臨其地，睹高墉之建标，嘉蒸民之好義。
用獎乃勞，爰記某事。
抑古人有言曰：『衆心成城』。
謂城成在心，得心斯得城也。
又日：『民保于城，城保于德』。
謂保民在城，保城先在德也。
然則守斯土者，可不自修厥德、實獲衆心，保城保民，彰聖天子丕冒海隅之化欤！ 是役也，董其事者：東門則軍功四品職銜林文浚、南門則拔貢生王雲鼎、西門則軍功四品職銜陳大用、捐訓導羅桂芳、貢生蘇雲從、監生詹捷能、武生廖興邦、北門則捐職州同加二級五品職銜賴應光，義得附書。
出赀姓名，具刻碑陰，以表其樂勸之誠雲爾。
按：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為福建巡撫王紹蘭；茲據錄之。
其成立年代，據本文「嘉慶十四年，有醵金興築之謀，……丙子立夏，紹蘭奉命巡閱台灣，按臨共地，……&hellip爰記其事』等語，當為嘉慶二十一年。
至于彰化建城沿革，詳見「彰化縣志」「規制志」「城池」條下。
文中辛未系嘉慮十六年，乙亥二十年、丙子二十一年。
重修文武兩祠碑記（嘉慶二十四年） 國家胪陳祀典，自都城以及各
時乾隆五十七年十月初八夜五更初也。
醒而異之，述于所親，未知作何驗。
乾隆六十年谒部選，得閩之德化縣；嘉慶元年，調授彰邑。
彰自林、陳亂後，廟宇多被焚毀，魁以次興修。
聖帝廟在南門内，傾頹尤甚；乃與貢生鄭士模、吳升東等移建于理番署之舊基。
己未春興工，至庚申秋而竣。
廟制不尚華飾，而氣象之雄壯則大異從前；其方位适當邑署之南，至署後之秀嶺清泉，皆予到任時所開鑿。
接其途迳而遙憶之，宛然如在夢中雲。
是予幸邀列憲卓薦，薦書六月上旬始出，到部在八月，正朱大人珪署吏部尚書時也。
由此日而追溯錫夢時，已閱八年矣。
于以知數皆前定，不可豫知。
惟此區區之誠，可上邀神明之昭鑒雲。
爰敬述颠末，志之于碑。
按：原碑已失，文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為胡應魁；茲據錄之。
成立年代，依據本文『嘉慶元年調授彰邑，……&hellip己未春興工，至庚申秋而竣』等語而考定，正符「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」所雲「關帝廟，一在縣治南門内。
……嘉慶五年，邑令胡應魁移建南街同知署故址』之語。
文中己未系嘉慶四年、庚申五年。
古月并記（嘉慶六年） 神名城隍，義何取乎？「易」曰：『城複于隍』；隍，池也、又壑也。
神蓋司一邑之水土者也。
彰邑之水，因瀕海而味鹹；城以外有甘泉二，曰番仔、曰紅毛。
近于李氏園中，新得一泉，趨汲者紛若袅；李惡其擾也，塞之，衆哄争而訟。
餘策馬詣勘，井之隸番社者，去城稍遠，往返約三裡許，行汲者苦之；紅毛井在八卦山下，視番井較近，惜脈細而吝于出，承以瓢，逾刻才滿，肩桶者每環而伺。
循山麓而南馳，至李氏園，衆手去其塞，汨汨清泉，随指噴溢，而距城僅百步。
詢之故老，佥雲：『舊有此泉，色濁而味劣，年來忽變甘洌』。
餘聞之而有感矣。
夫彰城中，待水以生者萬室；涓涓二井，何以給之？斯蓋朋神降鑒，慮斯民之乏飲而憫其重勞，陰釀此泉，成萬斛之甘醴，備注大衢尊中，藉以息百夫之疲肩、潤億人之渴吻耳。
今或塞之，神乃恫矣。
井渫不食，為我心恻；誰官此土，忍坐視而不為之所也。
因捐廉置之，圓鑿而甃以石；竹外一泓，清光朗映，名之曰「古月井」。
井養不窮，并受其福利，民用昭神贻也。
爰詳述端末，勒石于城隍廟，而綴以詩曰：『我馬經行處，披沙得石泉；清光誰與匹，萬古月輪圓」！ 嘉慶辛酉仲春，賜進士出身知彰化縣事加三級胡應魁立，職員楊泰山敬書。
按：此系木牌，雖非石碑，因文載「彰化縣志」「藝文志」，故特錄之。
在彰化市城隍廟内，嵌于右牆。
高二○五公分，寬六七公分。
字迹尚明，上端有「古月井記」四大字，隸書。
「彰化縣志」「官秩志」雲：『初，城中少甘泉，汲者必至東郊紅毛、番仔二井；距城裡許，往返維艱。
忽于東門外李氏園中得泉，甚甘；衆争汲，李氏禁之，弗聽，訟于官。
應魁捐俸購之，号曰「古月井」，為詩紀事』。
莫名稱，「台灣文化志」以為『蓋拆「胡」字為「古月」兩字也」。
「彰化縣志」「藝文志」所載胡應魁撰「古月井碑記」稍予更改，緻與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。
文中辛酉，系嘉慶六年。
重修天後宮碑記（嘉慶十二年） 天上聖母赫濯聲靈，功德遍乎寰區，而于海隅尤昭着焉。
溯自乾隆丙午冬，逆爽倡亂，公中堂福統師進剿；凡兵艦往來、饷艘絡繹，莫不曰履險如夷，非神庥不至此！台既平，就鹿港口岸建廟，奏請發帑，祀典綦隆。
餘于嘉慶丙辰年佐郡是邦，因衙署未建，栖廟西偏，以為辦公之所；仰見金碧輝〔□〕、大壯觀瞻。
茲于嘉慶丙寅春間蔡匪滋擾，餘又以總理軍糈，來署斯篆。
其廟之規模雖存，而風雨剝蝕，若不亟為修葺，恐将傾圯矣。
噫！曾幾何時，而興廢竟頓異也耶！因捐俸以為倡。
商同前董事職員林文浚者，能事也；恐經費之不赀，先議章程，向餘請命曰：『其地甚寬，整舊規，猶可以創前進。
院之兩旁，增蓋廬舍；以護牆垣；賃民居之，令其出銀壓地，仍令每年輸稅。
其廟前兩邊餘地，給民起蓋，收給憑銀元，年亦輸稅。
即以壓地、給憑之數，合之泉、廈商船戶所樂輸者，既巳量入為出焉。
至聖誕、年節一切崇德報功諸費，計收各戶之稅足矣』。
餘辄如所請，令其诹吉興工；如聚沙覆篑，越三月而告竣。
後之君子，入廟思虔，必得匡我所末逮耳。
爰将重修颠末，勒石以垂不朽雲。
署北路理番同知汪，捐番銀六百元（下阙）。
一、收施扁世廟前給地基二間，銀二百元，每年納地基稅（下阙）。
一、收施關世廟前給地基一間，銀一百元，每年納地基稅（下阙）。
一、收施盒世廟前給地基一間，銀一百元，每年納地基稅（下阙）。
……聖誕及春秋祭祀諸費。
诰授中憲大夫前任直隸順德府知府署北路理番同知汪楠□□，恩授中憲大夫軍功四品職銜□□□□□，捐銀□千□百五□元。
嘉慶十二年十二月□□□。
按：碑在鹿港鎮媽祖廟新祖宮，仆于廟内天井。
高一九○公分，寬七六公分；花崗石。
字迹稍顯，但下端剝泐甚；上端有「重修廟宇碑記」六大字，正楷。
「彰化縣志」「藝文志」所載汪楠撰「重修鹿港新天後宮碑記」稍予更改，緻與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。
文中丙午系乾隆五十一元年，丙辰嘉慶元年、丙寅十一年。
東螺西保北鬥街碑記（嘉慶十三年） 彰南有東螺舊社街久矣。
自嘉慶丙寅年被洪水漂壞，衆紳耆蔔遷于其北二裡許，蓋有不得已者焉。
問其地，則東螺番業主也，其佃則李氏、謝氏、林氏居多。
于是請業主、各佃定稅明白，其番租、正供悉系佃人與業主理，不于鋪民事；又買地于其北一段及西南一小段以足之。
乃定規模，經營伊始。
其北一段，中建天後宮，南向；西北建土地祠，所以崇明祀、庇民人，禮至重也。
兩旁俱有鋪舍，謂之北橫街。
其中街與後街，東西向，中設有二大巷；其南亦有橫街。
縱橫二裡，街巷俱有井字形。
其外則有竹圍、溝渠、栅門，以備盜賊。
蓋取諸「井養」之義也，又取諸「市井」之名也；又取諸「方裡而井，守望相助」、「百姓親睦」之意也。
名曰「北鬥街」，取其形勢之相似也。
其南裡許，有文昌祠，正符「北鬥魁前六星」之象；又其南二十餘裡，有鬥六為朝山，又應「南鬥六、北鬥七」之數矣：斯誠文明之兆也。
其東、西、南有大溪回護，北有小澗合流，此又天地自然之形勝也。
地雖彈丸，而規模宏遠矣。
方今聖天子光被海表、化及遐陬，願宅于其中者，醇厚樸實，愛土物、厥心藏、服賈洗腆、孝養厥父母以丕應聲教之暨訖，庶和氣緻祥、文明大啟，而斯地可以永傳而不壞也。
是時董其事者，武舉陳聯登、監生陳宣捷，街耆高倍紅、吳士切、謝嘐，餘亦參末議焉。
是為記。
舉人楊啟元撰，泉郡觀東石室居刻。
嘉慶戊辰年花月谷旦立。
按：碑在北鬥鎮媽祖廟奠安宮内，嵌于左廂牆壁。
高六二公分，寬三七公分；闆岩。
楷書，字迹完整。
碑前作「東螺西保北鬥街記」，下有撰者姓名；茲移文後，以便閱讀。
溯自乾隆三年左右，建市街于東螺溪南岸舊社檨仔莊附近，即今溪州鄉舊眉之東螺。
嘉慶十一年，漳、泉械鬥，加以東螺溪泛濫成災，沖壞市街，厥狀至慘，緻不得不遷徙街址。
文中所雲：『其地則東螺番業主也，其佃則李氏、謝氏、林氏居多』等語；蓋平埔族Ｐoavosa部族東螺番，道光初，則與台灣中部平原之所有平埔族率族遷居内山埔裡地方。
由此，可見該族移住前夕之嘉慶間，尚留故土，伍于漢佃。
文中丙寅系嘉慶十一年、戊辰十三年。
制聖廟禮樂器碑記（嘉慶十六年） 禮至則不争，樂至則不怨；不怨、不争，而天下治矣。
怨争之中于人心最深，禮樂能治斯人怨争之心亦最神。
古者十三學樂、二十而冠學禮，禮、樂殆自少已習之。
晚近之廢禮、樂久矣，怨争所由積也。
禮儀、樂舞之遺，唯存其意于孔廟；禮、樂不能不依乎器，而彰邑之禮、樂器皆缺焉。
予下車始，即念及之。
辛未夏，商之諸生王有慶、洪镛、劉開基、楊奎等，倡捐以樂其成。
凡治禮器，笾之器百、豆之器百、笾簋之器四十、鉶之器十、爵之器二十有七、篚之器十有四、樽之器二；凡怡樂之器，金之屬十有九、石之屬十有八、絲之屬二、竹之屬一、匏之鳥十有二、土之屬二、革之屬五、木之屬二。
凡鸩金者共二百有餘人，凡鸠金共二千五百有奇。
自辛未秋祀以後，拜獻歌鋒之盛，國橋而觀聽者将數千人，殆雖鄒、魯亦無以過之。
籲！其盛矣。
諸生請記于予，以志不朽。
予維羽禮、樂，當能體禮、樂之真意；尊孔子，當能學孔子之實功。
實功若何？孝弟是也。
真意若何？敬和是也。
能孝能弟、能敬且和，彰邑民億載皆平康矣。
行見人文日盛，彬彬焉蔚為休明，以黼黻我盛朝之至治，皆于今與後之諸生有厚望也。
一笾、一豆、一磬、一鐘，幸毋以故府常物而忽之。
至鸠金者，不望傳也；傳其人而其器得以長存，宜并附其名于碣。
是為記。
按：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為楊桂森；茲據錄之。
「彰化縣志」「學校志」「學宮」雲：『（嘉慶）十六年，知縣楊桂森始塗丹艧露台，護以石欄；自東西庑至棂星門，增築短垣，以為聯絡；造登瀛橋于泮池上，改建明倫堂于廟左。
制禮、樂器，招佾生，教以歌舞之節。
自是，春秋丁祭，禮樂蓋彬彬焉』。
證以本文辛未夏雲雲，則知其成立年代為嘉慶十六年夏。
文中辛未，即嘉慶十六年。
建明倫堂碑記（嘉慶十七年） 聖人為人倫之至。
聖人者何？孔子是也。
自孔子删定纂修明此人倫，而萬世始知有倫，而萬世始知所以為人。
君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫婦有别、朋友有信，此盡人可以與知與能也；而盡其實則難，詣其極則尤不易，畏其難則阻矣。
從其易者，随時、随地、随事力體之，而人之分盡矣。
孟子曰：『人倫明于上，小民親于下』。
教民之要，其必以明倫為亟欤！ 彰邑舊有明倫堂毀于亂，奉發帑重建，前事者缺焉。
辛未冬，商之諸生王有慶、林中桂、洪镛、劉開基等，佥首捐以倡之。
迨壬申秋，工竣；凡鸠金者若而人，凡鸠金共若幹金。
或有疑之者曰：『若建城以數十萬金計，置禮樂器又以數千金計，修主靜書院以千金計，建豐盈倉又以數千金計，茲又建明倫堂以數千金計；若不能獨力成之也，必藉民力。
钜工疊疊若此，民力不虞竭乎？若愛民之意何』？予應之曰：『茲正所以愛民也。
建城而彰民得以永安，禮樂器備而彰民怨争之心得以永息，主靜書院改修而士民之有志禮樂者得以事其事，豐盈倉改建城内而民之偏災小患皆可有備，明倫堂建而民皆知有倫、而民皆得以完其為人。
教之養之，有司責也；是何一非為愛民然耶』！疑者扪舌退。
悉諸生索予記明倫堂，因書之以垂于碣。
是為記。
按：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，作「建明倫堂記」，撰者為楊桂森；茲據錄之。
文中辛未系嘉慶十六年、壬申十七年。
重修仁和宮碑記（嘉慶二十年） 二林有聖母宮，由來舊矣。
地連衢壤，厥位面陽；清溪環其前，竹木護其後。
勝概既昭，神威彌赫。
設立以來，聿彰呵護；士則家詩書而戶禮樂，商則山材木而海蜃蛤，庇佑及于無疆裡之人。
歲時伏臘，雞酒管歌，鹹趨走焉。
年月即久，廟貌剝落。
歲丁卯，耆老士紳共謀改作，仍其舊之方而擴之，益以後楹為三進；己巳夏，以地方弗靖，停工。
歲在關逢閹茂孟冬之月，複襄斯舉；鸠材募匠，辇石輸丹。
大梁細桷、欂栌椳犪闑，以琢、以雕、以丹、以雘，計日趨工，莫不欑簇。
至乙亥秋，其功告成，費番銀四千餘數。
總其事者，太學生洪君培源、職員洪君霞光也。
土木既竣，由是昔日之碎瓦頹垣，則今日之畫棟雕甍也；昔日之殘垩賸朱，則今日之輝金耀碧也；昔日之竄蒼鼠而緣旋蝸，則今日之畫龍蛇而賀燕雀也。
斧藻缤紛，深爪作而，蓋氣象煥乎一新矣。
夫聖母化身湄島，水府揚靈，祠宇何地蔑有；而二林之人，獨敬之至、奉之虔，使妥侑所在，狹而更之廣、舊而整之新，則神靈鑒觀，不将視昔時之呵護而更益其福田哉！ 日與其地洪君镛、洪君圖、洪君錫疇、洪君肇勳為文字交，數相過從；凡創修之始、襄事之終，無不詳悉。
落成有日，道複經此，諸君囑書其事。
日雖譾劣無文，然素蒙神恩，深藥其功之克成，與有榮幸也。
爰忘固陋，而為之記。
嘉慶二十年（歲在乙亥）瓜月谷旦，鄉進士例授文林郎揀選縣知縣現會試鄭捧日撰。
按：碑在二林鎮媽祖廟仁和宮内，嵌于左牆，高一二一公分，寬六一公分；花崗石。
字迹尚明，上端有浮雕，碑前作「重修仁和宮碑記」七字；即「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」所雲『天後聖母廟，一在二林街』乃是。
文中『己巳夏，以地方弗靖」語，即指泉、漳、粵之械鬥欤？文中丁卯系嘉慶十二年、己巳十四年。
重修鹿溪聖母宮碑記（嘉慶二十一年） 鹿溪，于東甯稱巨鎮焉。
其街衢之北有宮，崇祀聖母；自乾隆丁未公中堂别建新宮，因群稱為舊聖母宮焉。
厥位面西，大海繞其前、青山環其後，勝概非常，赫濯聿昭。
港集舳舻、市饒金璧，皆神明呵護力也。
顧自創建迄今，百有餘年；榱題磚垩，不無剝落。
于是泉、廈各郊相聚而咨，以為廟貌未肅，妥侑無方，非所以為崇奉也。
其籌所以新之議既成，自兩郊以及船戶、鋪戶無不竭力捐資。
蓋鼓舞樂輸者，遍士庶焉。
維時掌鸠材督工之事者，職員林文浚、太學生施士簡；而收銀理賬，則泉郊金長順、廈郊金振順；值年爐主，萬合号内紀夢梅、海盛号内甘武略。
以嘉慶甲戌季秋起工，至乙亥季春告竣。
落成之際，耳目一新。
聖像翼翼，秘光煥也；丹漆煌煌，楹桷燦也。
其庭殖殖，眼概遠也。
工料之費以及買拆店屋、立界豎旗、慶成諸事，共糜金錢三千五百八十餘員。
捐題既充，而鸠材督工者又盡力經營，具有良法；故金錢赢餘，複得修理地藏王廟，從新翻築大衆廟，先後完竣。
慶成修醮，三廟聿新，不日而成；蓋視前日之規模，尤宏麗焉。
則夫神力之所以昭布而鑒觀者，不亦将有較勝于前日而有以集未艾之福哉！是為記。
鄉進士文林郎揀選縣知縣現會試龍門鄭捧日撰。
計開： 一、收捐題總共來銀六千零六十五大員。
一、收地藏王廟捐貼來銀一百二十大員。
一、收捐慶成除費外存來銀二百九十四員。
一、開重修聖母宮去銀三千五百八十八員。
一、開貼成興号拆遷杉行地去銀三百大員。
一、開貼葉忠觀拆遷小厝仔地去銀五大員。
一、開修築地藏王廟去銀一千二百八十六員。
一、開修築大衆廟去番銀一千二百二十大員。
對除開費外，尚存番銀八十員，交泉、廈郊值年爐主輪流生息，公議移用。
嘉慶丙子年臘月□□日，總理職員林文浚、太學施士簡、泉郊金長順、廈郊金振順、爐主萬合号紀夢梅、爐主海盛号甘武略、董事□郊□□□施炳光、油郊金□□施光昭、糖郊金□□、布郊金振萬、□郊金合順黃光甫、南郊金振益施烜文同立。
按：碑在鹿港鎮聖母宮内，嵌于左牆。
高二一○公分，寬一二五公分；花崗石。
上端有浮雕，字迹稍整齊；碑前作「重修鹿溪聖母宮碑記」九字。
「彰化縣志」「藝文志」所載鄭捧日撰「重修鹿港舊聖母廟碑記」，除本文稍予更改外，并将後段撰者以下悉皆略去；茲據原碑而錄之。
文中丁未系乾隆五十二年，甲戌嘉慶十九年、乙亥二十年、丙子二十一年。
彰化縣城碑記（嘉慶二十一年） 彰化之為縣也，始于雍正元年。
負山面海，環竹為城；筱蕩雖敷，萑苻屢警。
嘉慶十四年，有醵金興築之謀，民所欲也。
前制府方公因巡海據情而請，帝曰：『俞哉』！于是縣令楊桂森分俸倡之，士民林文浚、王松等出赀助之。
澤皙邑黔，莫不鹹奮；畚局雲集，版堵霞張。
磚宜赤埴，堅如石也；灰和白蜃，黏如漆也。
城周圍九百二十二丈二尺八寸，高一丈八尺，基厚一丈五尺，上寬一丈。
凡為樓者四，炮台十有二，雉堞七百八十有三，水洞六。
其内：東西徑一裡又十分裡之四，南北徑一裡又十分裡之三。
庀材鸠工，計費圜銀一十九萬有奇。
經始辛未，告竣乙亥。
又于城東八卦山建寨設兵，為犄角之勢。
外濠内溝，将次疏浚；仡仡言言，莊哉縣也。
丙子立夏，紹蘭奉命巡閱台灣；按臨其地，睹高墉之建标，嘉蒸民之好義。
用獎乃勞，爰記某事。
抑古人有言曰：『衆心成城』。
謂城成在心，得心斯得城也。
又日：『民保于城，城保于德』。
謂保民在城，保城先在德也。
然則守斯土者，可不自修厥德、實獲衆心，保城保民，彰聖天子丕冒海隅之化欤！ 是役也，董其事者：東門則軍功四品職銜林文浚、南門則拔貢生王雲鼎、西門則軍功四品職銜陳大用、捐訓導羅桂芳、貢生蘇雲從、監生詹捷能、武生廖興邦、北門則捐職州同加二級五品職銜賴應光，義得附書。
出赀姓名，具刻碑陰，以表其樂勸之誠雲爾。
按：原碑已失。
文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為福建巡撫王紹蘭；茲據錄之。
其成立年代，據本文「嘉慶十四年，有醵金興築之謀，……丙子立夏，紹蘭奉命巡閱台灣，按臨共地，……&hellip爰記其事』等語，當為嘉慶二十一年。
至于彰化建城沿革，詳見「彰化縣志」「規制志」「城池」條下。
文中辛未系嘉慮十六年，乙亥二十年、丙子二十一年。
重修文武兩祠碑記（嘉慶二十四年） 國家胪陳祀典，自都城以及各
