●甲、記
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關帝廟碑記
重修邑學碑記
武廟碑記
敬義園碑記
敕建天後宮碑記
天後宮田産碑記
太極亭碑記
重修關帝廟碑記
古月并記
重修天後宮碑記
東螺西保北鬥街碑記
制聖廟禮樂器碑記
建明倫堂碑記
重修仁和宮碑記
重修鹿溪聖母宮碑記
彰化縣城碑記
重修文武兩祠碑記
修建螺青書院碑記
建北鬥街碑記
北鬥街義塚碑記
新建忠烈祠碑記
新建鹿港文開書院碑記
鹿溪新建鳳山寺碑記
重修龍山寺碑記
重修邑學碑記
新建南投藍田書院碑記
重建浯江館碑記
重修天後宮碑記
奠安宮香資齋糧碑記
東門義路碑記
重建觀音亭碑記
重修彰化縣學碑記
善養所碑記
社寮聖蹟亭碑記
重造利濟橋碑記
永濟義渡碑記
重修邑學碑記
重修文祠碑記
國姓井碑記
竹城旌義亭碑記
關帝廟碑記（雍正十三年）
關帝者漢壽亭侯，諱羽、字雲長，河東解梁人。
初與蜀漢之昭烈帝及桓侯張（飛諱）為布衣交，恩同兄弟。
後因漢室陵替，一片赤心，寝食不甯；昭烈欲伸大義于天下，帝與桓侯為左右翼，君臣之分定焉。
帝喜讀「春秋」，梗亮有雄氣。
下邳之役，王臣分離。
帝不得已，因故人張遼而有「降漢不降曹」之約；操陽許之，陰欲以恩結帝心，禮遇甚隆。
帝斬将以謝之，遂棄其所賜而奔昭烈。
迨昭烈收蜀，帝坐鎮荊、襄，威震許、洛，勢成鼎足。
天不祚漢，帝殉大節，而英靈之丕顯，萬古凜如一日；故曆代遞加對号，易侯而王、易王而帝，推崇無以複加。
普天之下，像帝而廟祀者，難以更仆數。
而我彰邑，荒昧初開，民番雜錯，沐聖朝雍熙之化，漸知服教畏法。
若更感之以帝德、懾之以帝威，則其鼓舞更神。
前之宰是邑者，創立廟基于城南，而經營未就，殿宇仍缺。
予不自揣，竭蹶踵事，庀材鸠工，五閱月而廟成。
後殿位以木主，以祀帝之三代祖彌；前殿镌帝金像，冕旒端凝，宛然如生。
一切陳設之具略備，複延戒僧覺欽為住持，以奉香燈。
夫自古忠臣義士，生為正人、沒為明神，皆足以奠俎豆、享血食；然或祀隆于一代、或廟建于一方，求其比戶屍祝，海隅禋祀，自漢迄今，日新月盛，惟帝一人。
論者謂：『其德配尼山，聖分文武，忠同日月，氣塞天地』；其言庶幾有當也。
茲之草創殿宇，聊竭予誡，未滿予志；至于後此之規模何以開擴、風雨何以無頹？則不得不厚期于來者。
大清雍正十三年（歲次乙卯）七月中浣，福建台灣府彰化縣知縣睢陽秦士望謹撰并書；彰化縣儒學訓導署教谕事陳梯、貓霧拺巡檢司巡檢杭國榮、鹿仔港巡檢司巡檢王洪仁、典史邢繼周同立。
按：碑在彰化市關帝廟内右牆，高一三一公分，寬五九公分；花崗石。
上端浮雕「關帝廟碑」四大字，字迹整齊。
此系台灣中部僅存古碑之一，而「彰化縣志」「藝文志」所載秦士望撰「關帝廟碑記」乃摘錄原碑，并擅改字句，以緻出入匪鮮；茲悉擄原碑而錄之。
重修邑學碑記（乾隆二十五年） 半線舊隸諸羅，雍正甲辰始置邑；而建學立師以彰雅化，夫子廟屹然作焉。
其時草昧初開，因陋就簡。
歲辛未，紳士施士齡、張方大等始有重修之議，各輸金為資；益以張達京庚午報捐之項，得白金七千有奇。
請于縣，經前縣程君運青具情以聞；報可，興工。
旋以他故，中辍。
癸酉秋，淡分府王公鹗攝縣篆，兼得歲貢生吳洛，使卒其事；樸斲丹雘，備極經營。
複以資用告乏，僅及棂星門而止；外無泮池、無屏樹。
輿馬往來，日雜遝于其前。
此外，缺略不如式者尚多。
崇聖佑文之謂何，而亵越一至此哉！ 戊寅春，世珍調任莅茲；睹泮宮之荒陋，不揣綿力，以為己任。
工未及舉而風雨為災，坍者、損者以時聞，明倫堂複全圯焉。
工钜費繁，不得不為将伯之呼；而邑人好義急公，卒莫我拒。
于是涓吉命匠，棂星門易舊為新，覆以屋，防風雨也。
其外為泮池；池開有泉湧出，題于石曰「芹泉」，取「泮水釆芹」之義也。
又外為照牆，旁列短垣，塗以丹。
移禮門、義路于泮池左右，符體制也。
殿前後築甬道各三，砌以磚，以便趨跄。
他若坍者補之、損者完之，俾各煥然改觀，昭誠敬也。
明倫堂仍故址而增高二尺餘，堂及頭、儀門皆三楹，規模宏敞，視昔有加。
其後訓導署、後左教谕署，悉更新焉。
左為白沙書院，列宮牆之恻；縧帳青燈，書聲徹夜，又其相附而成者也。
再糜番銀三千有奇，始于己卯十月，七越月而告竣。
費不動帑、力不役民而大役以舉，義不可無一言紀其事，且思有以進諸生矣。
「源頭活水」，紫陽之詩也。
君子之學，觸物能通，頭頭是道也。
矧茲泉出泮池中，發自然之派，成不渣之源；意者夫子在天之靈，秘啟其鑰，将以指迷而覺悟欤！且夫天地磅礴之氣，郁極必通。
泉之伏土埋沙，不知幾千百年，而至今乃出；而彰之人士，應時而起，遂奪台額于卯、辰兩榜中。
天時人事，适相符而不爽，非其明驗耶！所期諸生體大聖示教之意，應天地方亨之運，笃志力學，以培其基；正誼明道，以定其趨；求至聖賢之域，以要其歸。
學問裕而經濟成，由是掇巍科、膺大任，上副天子側席之求，以鼓吹乎休明，吾安量所至哉！ 抑是役也，分司勸捐者學博蕭君際恩、林君虎榜，稽查省視者尉張君峻業，督率指示、刻日就工者貢生吳洛。
而協力董成，則先後題捐諸紳士鹹有功：依例并列于左。
賜進士出身文林郎台灣府彰化縣知縣張世珍撰文，董事歲貢生吳洛、紳士張方大、吳浚之、張達京、施士齡、林秀錄、楊士申、蒲希日、林世浚、黃紹輝、吳文漢、江廷清、張承祖、黃榜、吳必□、吳南左、李大成、陳宗器、翁家□、陳國輝、□□國、洪廷梯、蔡長浩、張啟發、周士顯、曾光祖、吳學問、郭屓、吳南明、施士鴻、潘士萬、周世濯、吳南金、鐘聲□、藍日晃、詹動、□□宜、施國□、□濱、施國培、謝英、吳南□、施國□、王國□、黃必顯、施元繩、施元進、林志忠、黃連生、許殿經、□□□、趙□□、李□□、洪道登、李慶□、趙□宏、□□修、（下阙三人姓名）、黃文□、黃仕□、黃□□、劉正春（下阙五人姓名）、陳□。
乾隆二十五年（歲次庚辰）六月谷旦立。
按：碑在彰化市文廟内，仆于大成殿西北隅。
高二○七公分，寬七五公分；花崗石。
字迹稍漫沒；上端有「重修邑學碑記」六大字，碑前作「重修邑學記」。
「彰化縣志」「學校志」「學宮」雲：『彰化縣儒學，在縣治東門内；南向。
雍正四年，知縣張鎬建。
中為大成殿，東西兩庑，前為甬道、為戟門，東為義路，西為禮門，又前為棂星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨。
乾隆十六年，知縣程運青捐修；旋以他故，中辍。
十八年，同知署縣事王鹗續成之；因費不足，及棂星門而止。
二十四年，知縣張世珍重修。
砌甬道以磚，移禮門、義路于棂星門外；鑿泮池，外為照牆，護以短垣。
明倫堂仍故址，增高二尺餘；堂右建白沙書院，其後訓導署、後左教谕署，悉更新焉』。
惟「彰化縣志」「藝文志」所載張世珍撰「重修邑學記」稍予更改、且有舛錯失實之處；茲參校兩者而錄之。
文中甲辰系雍正二年，庚午乾隆十五年、辛未十六年、癸酉十八年、戊寅二十三年、己夘二十四年。
武廟碑記（乾隆二十六年） 孔子作「春秋」者也，褒以華衮、貶以斧钺，作焉而不以為罪，聖人之微權也；關帝讀「春秋」者也，日在天上、心在身中，讀焉而能見諸行，聖人之大節也。
作者謂聖、述者謂明，其道同、其心一也。
我朝崇功報德，榮及前代，故祀關帝者稱武廟，與尼山俎豆并分日月之光。
蓋其大節凜凜，經百折而不回、亦曆千載而未泯有如斯也。
彰之設治四十年，其帝廟建南門内，地本卑下，而台地風雨靡常，摧殘更甚。
自始建迄今，前令秦君士望僅一葺之後，無施寸木撮土者；日剝月蝕，至于頹然不可支。
每歲時展谒，警心怵目，蓋非一日。
諸紳耆感予意，環向而請，願各輸金以助并勸未及在事者；予從之。
募者四出，人無不應。
乃用诹吉，命匠興工。
維時選料物、司出入，督率指畫，則有候選分州楊志申、生監吳南光、李安善、翁家骥、郭朝榮、陳剛中等職其役；而朝夕省視以懲遊惰，尉張君峻業實身任之。
由殿庑以洎門楹，經營相度，罔不如式；金漆丹垩，惟其稱。
落成之日，會文武僚屬祭告于廟，相與稱慶。
諸紳耆進而請曰：『是役也，計工三十旬、糜金四千員，克新廟貌，用光祀典，實賴侯力，願紀其事』。
嘻！予小子，何敢當哉！ 夫以帝之忠義聖武，扶彼炎漢、翊我皇清，尊親之戴，華夏一心。
台雖海外荒服，而猶是天地覆載之區，與日月霜露照墜之地，神靈之呵護，人被其賜；其賢者達于義理，其匹夫亦動其愚誠。
以故人樂捐輸襄茲钜工，與文廟先後觀成，克修祀事。
予小子得假手而告無忝，而以為我功，何敢當哉！至于修建之序，帝廟既成，乃營泮宮；則以工有緩急，非敢意為先後也。
是為記。
賜進士出身文林郎俸滿彰化縣知縣關中張世珍薰沐敬題，耆老林福、陳恰、歐容，董事黃振源、陳□□、姜□□。
幹陸辛巳年瓜月谷旦。
按：碑在彰化市關帝廟内，嵌于右牆。
高一六二公分，寬七五公分；花崗石。
字迹整齊，但下部剝泐，上端有「武廟碑記」四大字。
「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」雲：『關帝廟，在縣治南門内。
雍正十三年，邑令秦士望捐建；乾隆二十四年，邑令張世珍修』。
惟「彰化縣志」「藝文志」所載張世珍撰「重修關帝廟碑記」，稍予更改，緻與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。
又耆老、董事等人名，原在碑前；茲移于題撰人之後，以便閱讀。
文中辛已，系乾隆二十六年。
敬義園碑記（乾隆四十二年） 敬義園者，鳴欲了素願而首事建之者也。
夫敬以持己、義以及物；苟存敬義，則人己一體。
見義之不容已者，必兢兢焉亟欲行之。
予命不辰，奔走衣食數十年矣。
癸巳，東渡台陽，寄足郡治；有時出郊，見字紙穢亵、骸骨暴露及道路橋梁之難行，每怦怦動念也。
迨乙未年，為他人作嫁衣裳，複駐鹿港。
憶曩時所觸目動念者，港中猶是；頓覺欲了之願，愈怦怦動焉。
第客囊薄蓄無幾，何若衆擎易舉；爰商諸東家王君坦、紳士林君振嵩及泉廈郊戶，鹹樂捐助彙集。
數載得以有成。
鳴喜且感，遂議條規，備案司牧，名曰「敬義園」；良以敬義立，則德不孤也。
于是拾字紙、收遺骸、置義塚、修橋梁、平道路，鸠工興事，次第具舉。
将未了之素願，其得了于偶然者，實賴諸君子之共襄耳。
然猶有未了者，無恒産，勢難經久；無董事，責無攸歸。
乃置市廛以生息之，舉老成以主持之，司其出入，謹其收發；無虛耗、無侵漁。
按時會計，造冊報官，曆久勿替，庶乎未了之願亦幾可了矣。
今鳴衰老将歸，過此以往，其調劑得宜、終始如一，實望董事之大有造于敬義園也。
爰叙颠末，勒諸片石。
按：原碑已失，文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為魏子鳴；茲據錄之。
「彰化縣志」「規制志」「養濟」雲：『敬義園，在鹿仔港街。
乾隆四十二年，浙紹魏子鳴同巡檢王坦首捐倡率，紳士林振蒿及郊商等捐赀，建置旱園，充為義塚』。
又該志「藝文志」所載王蘭佩撰「重捐敬義園序」雲：『鹿港敬義園，浙紹魏先生子鳴所倡建也。
初，子嗚有志行善而歉于财，乃伸意于前巡司王君坦，捐俸與共得數百金；又商紳士林君振嵩倡議捐助，合泉廈郊戶鸠金三千有奇；置旱園充義塚，以其嬴者買街店六座，年得稅銀二百六十餘員以供諸費。
此拾字紙、收遺骸、施棺木、治橋道所由來，而敬義園之名，千古不朽矣』。
事并見「彰化縣志」「官秩志」「王坦傳」。
惟共在鹿仔港巡檢，在是年七月；因而考定本碑之成立年代，當在乾隆四十二年七月至十二月之間。
文中癸已系乾隆三十八年、乙未四十年。
敕建天後宮碑記（乾隆五十三年） 台灣僻處海東，自康熙壬戍隸入版圖，商賈貿易，橫洋來往，鹹賴神庥佑濟。
乾隆五十一年冬，逆匪林爽文作亂，滋蔓鸱張。
我皇上特命協辦大學士嘉勇公福康安為将軍，統率巴圖魯侍衛數百員、勁旅十餘萬，于五十二年十月杪由崇武放洋。
時際北風盛發，洪波浩湧，三軍聯樯數百艘，漫海東來，一日齊登鹿仔港口岸。
繼而糧饷、軍裝，分馳文報，舳胪羅織，均保無虞。
維時嘉義一帶，匪徒猖獗，突聞貔貅數萬、锱重千艘如期并集，群醜寒心，知有神助；故軍威大振，所何披靡，克日擒渠毀巢，收複全台。
雖曰将士用命，凡此亦皆仰賴天後昭明有赫、護國庇民之功，威靈顯著者也。
将軍奉天子命，崇德報功，就鹿擇地，建造廟宇，以奉祀焉。
德明額受将軍委任，經營匪懈；其一切工程，皆與文武各官及紳耆、董事人等同襄厥事。
于丁未臘月之吉，砌基豎梁；戊申六月間奉像入廟，告蒇厥工。
費金一萬五千八百圓；蒙賜帑金一萬一千圓餘，未敷之數四千八百圓，悉歸總董事林振嵩輸誠勉力，自行經理。
非敢喜成功之速，惟始終誠敬，仰冀神靈默鑒，永奠海邦，以垂不朽。
是為記。
按：原碑已失，文載「彰化縣志」「藝文志」，茲據錄之。
撰者不詳；「彰化縣志」作福康安，疑誤。
其成立年代，依據本文「戊申六月間奉像入廟，告蒇厥工」等語，當在乾隆五十三年六月。
惟「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」雲：『天後聖母廟，一在鹿港海墘。
乾隆五十五年，大将軍福康安建。
廟内有各官祿位』。
疑誤。
文中壬戌系康熙二十一年，丁未乾隆五十二年、戊申五十三年。
天後宮田産碑記（乾隆五十七年） 天後之神之在天下，薄海内外，罔不廟祀欽崇；而台郡尤為靈迹顯着之區，則所以崇奉之者，當必更有甚焉。
乾隆五十一年冬，爽逆跳梁，天子命協辦大學士嘉勇公福統師進剿。
維時千百舳胪，不崇朝而抵鹿港，麼麼小醜克日殲除，莫非神之所默佑而陰相之者也。
蒇事之後，就鹿港口岸建立廟宇，崇德報功；俎豆馨香，萬年勿替。
第廟貌雖崇，而廟中一切器具缺而未備；且寺僧香火之費、齋供之需，尚懸而有待也。
庚戌之秋，棨奉大憲檄，分守是邦；下車之初，緣衙署毀于兵燹，就廟之西偏暫為栖止。
睹廟廷之巍峨，念規模之阙略，謀所以經畫之。
遂輿遊府粵東麥公捐俸為首倡，而一時商民履斯土者踴躍樂輸；因将醵金置備水田（坐落馬芝遴保惠來厝莊水田八甲三分，歲入小租租谷鹿港滿鬥一百一石），增以器具。
向之所為缺而未備、懸而有待者，今已略有就緒，于以妥神靈而昭誠敬，殆庶幾乎！ 棨權篆于茲，瓜代将屆。
恐一時添置曆久無稽，爰镌石而為之記。
并将産業租息、器物名目，立案注冊；後之君子，随時稽察，以垂永久，是則棨之所厚望也夫。
署福建台灣府北路理番海防同知漳州府督捕同知新安金棨謹記。
大清乾隆五十七年（歲次壬子）夏四月谷旦立。
按：碑在鹿港鎮媽祖廟新祖宮，仆于前院蔗園内。
高一九七公分，寬七三公分；花崗有。
字迹整齊，但下端稍剝泐；上端有「天後宮田産記」小篆六大字，碑前作「捐置天後宮田産器具記」。
「彰化縣志」「藝文志」所載金棨撰「新天後宮祀業記」稍予更改，緻與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。
撰者姓名亦據原碑，惟「彰化縣志」「官秩志」作「金■〈敄上水下〉」誤，待考。
文中庚戌，系乾隆五十五年。
太極亭碑記（嘉慶二年） 竹城之東，有山名八卦者，于義未知何屬；但人人以為「八卦」，則竟成「八卦」雲爾。
予因閱城，一至其處。
見山勢橫亘，無主峰；乃喟然曰：『無主則亂，邑之不靖，其以是夫」！予思八卦之生根于太極，因鑿西池，即□土于署後，培成一山，山蟠屈如龍，至□方作昂首勢。
爰于其上建太極亭，上繪一圖，中錄濂溪周子之說。
亭之高級約二十四尺，傑構淩雲，以襲氣母；八卦成列，環衛貼然。
山靈有知，幸自今其有主矣。
夫得主者有常，生生不巳之機，萌芽在是。
予将進形家而與之談「易」理焉。
嘉慶二年（歲次丁巳）秋八月谷旦，賜進士出身知彰化縣事丹陽胡應魁立。
按：碑在彰化市八卦山太極亭旁。
高八九公分，寬六五公分；花崗石。
字迹尚明晰，碑前作「太極亭記」四字。
「彰化縣志」「規制志」「官署」雲：『嘉慶三年，邑令胡應魁建太極亭于署後；十六年，邑令楊桂森重修，改太極亭為豐樂亭』。
又該志「封域志」「形勝」雲：『前嘉慶三年，邑令胡應魁以邑之主山名八卦，乃于署後建太極亭，取「太極生兩儀、四象生八卦」之義」。
建亭年代，均作嘉慶三年；監于本碑之成立，似未甚妥。
重修關帝廟碑記（嘉慶五年） 大矣哉！聖帝之威靈于昭在上，乃垂鑒予小子而示以先幾也。
魁釋褐後，曾任廬州教授；慨文廟傾圯，倡議興修，頗殚心力。
經始時，夢遊行宅中，啟後戶而出，則奇峰秀嶺，環列若屏障；其平坦處，清泉漫流，心極愛之。
因擇無水處，散步以遨，神氣爽暢。
迤迪而南，俄至一廟，堂三楹。
楹之右有七、八人，冕而并立；其中之赤面綠袍者，則聖帝也。
魁列階而上，帝已移立堂中。
魁長跪陳列姓名，求問功名所至。
語畢，頗悔自列不盡，恐疑為蔔科名者。
意甫動，帝乃大聲言曰：『爾非學官胡應魁乎？爾将來功名所至，問朱大人便知，予日在其前保薦爾』。
魁三頓首而謝。
見有一人髯而黑，旁跪答拜，心知為
初與蜀漢之昭烈帝及桓侯張（飛諱）為布衣交，恩同兄弟。
後因漢室陵替，一片赤心，寝食不甯；昭烈欲伸大義于天下，帝與桓侯為左右翼，君臣之分定焉。
帝喜讀「春秋」，梗亮有雄氣。
下邳之役，王臣分離。
帝不得已，因故人張遼而有「降漢不降曹」之約；操陽許之，陰欲以恩結帝心，禮遇甚隆。
帝斬将以謝之，遂棄其所賜而奔昭烈。
迨昭烈收蜀，帝坐鎮荊、襄，威震許、洛，勢成鼎足。
天不祚漢，帝殉大節，而英靈之丕顯，萬古凜如一日；故曆代遞加對号，易侯而王、易王而帝，推崇無以複加。
普天之下，像帝而廟祀者，難以更仆數。
而我彰邑，荒昧初開，民番雜錯，沐聖朝雍熙之化，漸知服教畏法。
若更感之以帝德、懾之以帝威，則其鼓舞更神。
前之宰是邑者，創立廟基于城南，而經營未就，殿宇仍缺。
予不自揣，竭蹶踵事，庀材鸠工，五閱月而廟成。
後殿位以木主，以祀帝之三代祖彌；前殿镌帝金像，冕旒端凝，宛然如生。
一切陳設之具略備，複延戒僧覺欽為住持，以奉香燈。
夫自古忠臣義士，生為正人、沒為明神，皆足以奠俎豆、享血食；然或祀隆于一代、或廟建于一方，求其比戶屍祝，海隅禋祀，自漢迄今，日新月盛，惟帝一人。
論者謂：『其德配尼山，聖分文武，忠同日月，氣塞天地』；其言庶幾有當也。
茲之草創殿宇，聊竭予誡，未滿予志；至于後此之規模何以開擴、風雨何以無頹？則不得不厚期于來者。
大清雍正十三年（歲次乙卯）七月中浣，福建台灣府彰化縣知縣睢陽秦士望謹撰并書；彰化縣儒學訓導署教谕事陳梯、貓霧拺巡檢司巡檢杭國榮、鹿仔港巡檢司巡檢王洪仁、典史邢繼周同立。
按：碑在彰化市關帝廟内右牆，高一三一公分，寬五九公分；花崗石。
上端浮雕「關帝廟碑」四大字，字迹整齊。
此系台灣中部僅存古碑之一，而「彰化縣志」「藝文志」所載秦士望撰「關帝廟碑記」乃摘錄原碑，并擅改字句，以緻出入匪鮮；茲悉擄原碑而錄之。
重修邑學碑記（乾隆二十五年） 半線舊隸諸羅，雍正甲辰始置邑；而建學立師以彰雅化，夫子廟屹然作焉。
其時草昧初開，因陋就簡。
歲辛未，紳士施士齡、張方大等始有重修之議，各輸金為資；益以張達京庚午報捐之項，得白金七千有奇。
請于縣，經前縣程君運青具情以聞；報可，興工。
旋以他故，中辍。
癸酉秋，淡分府王公鹗攝縣篆，兼得歲貢生吳洛，使卒其事；樸斲丹雘，備極經營。
複以資用告乏，僅及棂星門而止；外無泮池、無屏樹。
輿馬往來，日雜遝于其前。
此外，缺略不如式者尚多。
崇聖佑文之謂何，而亵越一至此哉！ 戊寅春，世珍調任莅茲；睹泮宮之荒陋，不揣綿力，以為己任。
工未及舉而風雨為災，坍者、損者以時聞，明倫堂複全圯焉。
工钜費繁，不得不為将伯之呼；而邑人好義急公，卒莫我拒。
于是涓吉命匠，棂星門易舊為新，覆以屋，防風雨也。
其外為泮池；池開有泉湧出，題于石曰「芹泉」，取「泮水釆芹」之義也。
又外為照牆，旁列短垣，塗以丹。
移禮門、義路于泮池左右，符體制也。
殿前後築甬道各三，砌以磚，以便趨跄。
他若坍者補之、損者完之，俾各煥然改觀，昭誠敬也。
明倫堂仍故址而增高二尺餘，堂及頭、儀門皆三楹，規模宏敞，視昔有加。
其後訓導署、後左教谕署，悉更新焉。
左為白沙書院，列宮牆之恻；縧帳青燈，書聲徹夜，又其相附而成者也。
再糜番銀三千有奇，始于己卯十月，七越月而告竣。
費不動帑、力不役民而大役以舉，義不可無一言紀其事，且思有以進諸生矣。
「源頭活水」，紫陽之詩也。
君子之學，觸物能通，頭頭是道也。
矧茲泉出泮池中，發自然之派，成不渣之源；意者夫子在天之靈，秘啟其鑰，将以指迷而覺悟欤！且夫天地磅礴之氣，郁極必通。
泉之伏土埋沙，不知幾千百年，而至今乃出；而彰之人士，應時而起，遂奪台額于卯、辰兩榜中。
天時人事，适相符而不爽，非其明驗耶！所期諸生體大聖示教之意，應天地方亨之運，笃志力學，以培其基；正誼明道，以定其趨；求至聖賢之域，以要其歸。
學問裕而經濟成，由是掇巍科、膺大任，上副天子側席之求，以鼓吹乎休明，吾安量所至哉！ 抑是役也，分司勸捐者學博蕭君際恩、林君虎榜，稽查省視者尉張君峻業，督率指示、刻日就工者貢生吳洛。
而協力董成，則先後題捐諸紳士鹹有功：依例并列于左。
賜進士出身文林郎台灣府彰化縣知縣張世珍撰文，董事歲貢生吳洛、紳士張方大、吳浚之、張達京、施士齡、林秀錄、楊士申、蒲希日、林世浚、黃紹輝、吳文漢、江廷清、張承祖、黃榜、吳必□、吳南左、李大成、陳宗器、翁家□、陳國輝、□□國、洪廷梯、蔡長浩、張啟發、周士顯、曾光祖、吳學問、郭屓、吳南明、施士鴻、潘士萬、周世濯、吳南金、鐘聲□、藍日晃、詹動、□□宜、施國□、□濱、施國培、謝英、吳南□、施國□、王國□、黃必顯、施元繩、施元進、林志忠、黃連生、許殿經、□□□、趙□□、李□□、洪道登、李慶□、趙□宏、□□修、（下阙三人姓名）、黃文□、黃仕□、黃□□、劉正春（下阙五人姓名）、陳□。
乾隆二十五年（歲次庚辰）六月谷旦立。
按：碑在彰化市文廟内，仆于大成殿西北隅。
高二○七公分，寬七五公分；花崗石。
字迹稍漫沒；上端有「重修邑學碑記」六大字，碑前作「重修邑學記」。
「彰化縣志」「學校志」「學宮」雲：『彰化縣儒學，在縣治東門内；南向。
雍正四年，知縣張鎬建。
中為大成殿，東西兩庑，前為甬道、為戟門，東為義路，西為禮門，又前為棂星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨。
乾隆十六年，知縣程運青捐修；旋以他故，中辍。
十八年，同知署縣事王鹗續成之；因費不足，及棂星門而止。
二十四年，知縣張世珍重修。
砌甬道以磚，移禮門、義路于棂星門外；鑿泮池，外為照牆，護以短垣。
明倫堂仍故址，增高二尺餘；堂右建白沙書院，其後訓導署、後左教谕署，悉更新焉』。
惟「彰化縣志」「藝文志」所載張世珍撰「重修邑學記」稍予更改、且有舛錯失實之處；茲參校兩者而錄之。
文中甲辰系雍正二年，庚午乾隆十五年、辛未十六年、癸酉十八年、戊寅二十三年、己夘二十四年。
武廟碑記（乾隆二十六年） 孔子作「春秋」者也，褒以華衮、貶以斧钺，作焉而不以為罪，聖人之微權也；關帝讀「春秋」者也，日在天上、心在身中，讀焉而能見諸行，聖人之大節也。
作者謂聖、述者謂明，其道同、其心一也。
我朝崇功報德，榮及前代，故祀關帝者稱武廟，與尼山俎豆并分日月之光。
蓋其大節凜凜，經百折而不回、亦曆千載而未泯有如斯也。
彰之設治四十年，其帝廟建南門内，地本卑下，而台地風雨靡常，摧殘更甚。
自始建迄今，前令秦君士望僅一葺之後，無施寸木撮土者；日剝月蝕，至于頹然不可支。
每歲時展谒，警心怵目，蓋非一日。
諸紳耆感予意，環向而請，願各輸金以助并勸未及在事者；予從之。
募者四出，人無不應。
乃用诹吉，命匠興工。
維時選料物、司出入，督率指畫，則有候選分州楊志申、生監吳南光、李安善、翁家骥、郭朝榮、陳剛中等職其役；而朝夕省視以懲遊惰，尉張君峻業實身任之。
由殿庑以洎門楹，經營相度，罔不如式；金漆丹垩，惟其稱。
落成之日，會文武僚屬祭告于廟，相與稱慶。
諸紳耆進而請曰：『是役也，計工三十旬、糜金四千員，克新廟貌，用光祀典，實賴侯力，願紀其事』。
嘻！予小子，何敢當哉！ 夫以帝之忠義聖武，扶彼炎漢、翊我皇清，尊親之戴，華夏一心。
台雖海外荒服，而猶是天地覆載之區，與日月霜露照墜之地，神靈之呵護，人被其賜；其賢者達于義理，其匹夫亦動其愚誠。
以故人樂捐輸襄茲钜工，與文廟先後觀成，克修祀事。
予小子得假手而告無忝，而以為我功，何敢當哉！至于修建之序，帝廟既成，乃營泮宮；則以工有緩急，非敢意為先後也。
是為記。
賜進士出身文林郎俸滿彰化縣知縣關中張世珍薰沐敬題，耆老林福、陳恰、歐容，董事黃振源、陳□□、姜□□。
幹陸辛巳年瓜月谷旦。
按：碑在彰化市關帝廟内，嵌于右牆。
高一六二公分，寬七五公分；花崗石。
字迹整齊，但下部剝泐，上端有「武廟碑記」四大字。
「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」雲：『關帝廟，在縣治南門内。
雍正十三年，邑令秦士望捐建；乾隆二十四年，邑令張世珍修』。
惟「彰化縣志」「藝文志」所載張世珍撰「重修關帝廟碑記」，稍予更改，緻與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。
又耆老、董事等人名，原在碑前；茲移于題撰人之後，以便閱讀。
文中辛已，系乾隆二十六年。
敬義園碑記（乾隆四十二年） 敬義園者，鳴欲了素願而首事建之者也。
夫敬以持己、義以及物；苟存敬義，則人己一體。
見義之不容已者，必兢兢焉亟欲行之。
予命不辰，奔走衣食數十年矣。
癸巳，東渡台陽，寄足郡治；有時出郊，見字紙穢亵、骸骨暴露及道路橋梁之難行，每怦怦動念也。
迨乙未年，為他人作嫁衣裳，複駐鹿港。
憶曩時所觸目動念者，港中猶是；頓覺欲了之願，愈怦怦動焉。
第客囊薄蓄無幾，何若衆擎易舉；爰商諸東家王君坦、紳士林君振嵩及泉廈郊戶，鹹樂捐助彙集。
數載得以有成。
鳴喜且感，遂議條規，備案司牧，名曰「敬義園」；良以敬義立，則德不孤也。
于是拾字紙、收遺骸、置義塚、修橋梁、平道路，鸠工興事，次第具舉。
将未了之素願，其得了于偶然者，實賴諸君子之共襄耳。
然猶有未了者，無恒産，勢難經久；無董事，責無攸歸。
乃置市廛以生息之，舉老成以主持之，司其出入，謹其收發；無虛耗、無侵漁。
按時會計，造冊報官，曆久勿替，庶乎未了之願亦幾可了矣。
今鳴衰老将歸，過此以往，其調劑得宜、終始如一，實望董事之大有造于敬義園也。
爰叙颠末，勒諸片石。
按：原碑已失，文載「彰化縣志」「藝文志」，撰者為魏子鳴；茲據錄之。
「彰化縣志」「規制志」「養濟」雲：『敬義園，在鹿仔港街。
乾隆四十二年，浙紹魏子鳴同巡檢王坦首捐倡率，紳士林振蒿及郊商等捐赀，建置旱園，充為義塚』。
又該志「藝文志」所載王蘭佩撰「重捐敬義園序」雲：『鹿港敬義園，浙紹魏先生子鳴所倡建也。
初，子嗚有志行善而歉于财，乃伸意于前巡司王君坦，捐俸與共得數百金；又商紳士林君振嵩倡議捐助，合泉廈郊戶鸠金三千有奇；置旱園充義塚，以其嬴者買街店六座，年得稅銀二百六十餘員以供諸費。
此拾字紙、收遺骸、施棺木、治橋道所由來，而敬義園之名，千古不朽矣』。
事并見「彰化縣志」「官秩志」「王坦傳」。
惟共在鹿仔港巡檢，在是年七月；因而考定本碑之成立年代，當在乾隆四十二年七月至十二月之間。
文中癸已系乾隆三十八年、乙未四十年。
敕建天後宮碑記（乾隆五十三年） 台灣僻處海東，自康熙壬戍隸入版圖，商賈貿易，橫洋來往，鹹賴神庥佑濟。
乾隆五十一年冬，逆匪林爽文作亂，滋蔓鸱張。
我皇上特命協辦大學士嘉勇公福康安為将軍，統率巴圖魯侍衛數百員、勁旅十餘萬，于五十二年十月杪由崇武放洋。
時際北風盛發，洪波浩湧，三軍聯樯數百艘，漫海東來，一日齊登鹿仔港口岸。
繼而糧饷、軍裝，分馳文報，舳胪羅織，均保無虞。
維時嘉義一帶，匪徒猖獗，突聞貔貅數萬、锱重千艘如期并集，群醜寒心，知有神助；故軍威大振，所何披靡，克日擒渠毀巢，收複全台。
雖曰将士用命，凡此亦皆仰賴天後昭明有赫、護國庇民之功，威靈顯著者也。
将軍奉天子命，崇德報功，就鹿擇地，建造廟宇，以奉祀焉。
德明額受将軍委任，經營匪懈；其一切工程，皆與文武各官及紳耆、董事人等同襄厥事。
于丁未臘月之吉，砌基豎梁；戊申六月間奉像入廟，告蒇厥工。
費金一萬五千八百圓；蒙賜帑金一萬一千圓餘，未敷之數四千八百圓，悉歸總董事林振嵩輸誠勉力，自行經理。
非敢喜成功之速，惟始終誠敬，仰冀神靈默鑒，永奠海邦，以垂不朽。
是為記。
按：原碑已失，文載「彰化縣志」「藝文志」，茲據錄之。
撰者不詳；「彰化縣志」作福康安，疑誤。
其成立年代，依據本文「戊申六月間奉像入廟，告蒇厥工」等語，當在乾隆五十三年六月。
惟「彰化縣志」「祀典志」「祠廟」雲：『天後聖母廟，一在鹿港海墘。
乾隆五十五年，大将軍福康安建。
廟内有各官祿位』。
疑誤。
文中壬戌系康熙二十一年，丁未乾隆五十二年、戊申五十三年。
天後宮田産碑記（乾隆五十七年） 天後之神之在天下，薄海内外，罔不廟祀欽崇；而台郡尤為靈迹顯着之區，則所以崇奉之者，當必更有甚焉。
乾隆五十一年冬，爽逆跳梁，天子命協辦大學士嘉勇公福統師進剿。
維時千百舳胪，不崇朝而抵鹿港，麼麼小醜克日殲除，莫非神之所默佑而陰相之者也。
蒇事之後，就鹿港口岸建立廟宇，崇德報功；俎豆馨香，萬年勿替。
第廟貌雖崇，而廟中一切器具缺而未備；且寺僧香火之費、齋供之需，尚懸而有待也。
庚戌之秋，棨奉大憲檄，分守是邦；下車之初，緣衙署毀于兵燹，就廟之西偏暫為栖止。
睹廟廷之巍峨，念規模之阙略，謀所以經畫之。
遂輿遊府粵東麥公捐俸為首倡，而一時商民履斯土者踴躍樂輸；因将醵金置備水田（坐落馬芝遴保惠來厝莊水田八甲三分，歲入小租租谷鹿港滿鬥一百一石），增以器具。
向之所為缺而未備、懸而有待者，今已略有就緒，于以妥神靈而昭誠敬，殆庶幾乎！ 棨權篆于茲，瓜代将屆。
恐一時添置曆久無稽，爰镌石而為之記。
并将産業租息、器物名目，立案注冊；後之君子，随時稽察，以垂永久，是則棨之所厚望也夫。
署福建台灣府北路理番海防同知漳州府督捕同知新安金棨謹記。
大清乾隆五十七年（歲次壬子）夏四月谷旦立。
按：碑在鹿港鎮媽祖廟新祖宮，仆于前院蔗園内。
高一九七公分，寬七三公分；花崗有。
字迹整齊，但下端稍剝泐；上端有「天後宮田産記」小篆六大字，碑前作「捐置天後宮田産器具記」。
「彰化縣志」「藝文志」所載金棨撰「新天後宮祀業記」稍予更改，緻與原文略有出入；茲參校兩者而錄之。
撰者姓名亦據原碑，惟「彰化縣志」「官秩志」作「金■〈敄上水下〉」誤，待考。
文中庚戌，系乾隆五十五年。
太極亭碑記（嘉慶二年） 竹城之東，有山名八卦者，于義未知何屬；但人人以為「八卦」，則竟成「八卦」雲爾。
予因閱城，一至其處。
見山勢橫亘，無主峰；乃喟然曰：『無主則亂，邑之不靖，其以是夫」！予思八卦之生根于太極，因鑿西池，即□土于署後，培成一山，山蟠屈如龍，至□方作昂首勢。
爰于其上建太極亭，上繪一圖，中錄濂溪周子之說。
亭之高級約二十四尺，傑構淩雲，以襲氣母；八卦成列，環衛貼然。
山靈有知，幸自今其有主矣。
夫得主者有常，生生不巳之機，萌芽在是。
予将進形家而與之談「易」理焉。
嘉慶二年（歲次丁巳）秋八月谷旦，賜進士出身知彰化縣事丹陽胡應魁立。
按：碑在彰化市八卦山太極亭旁。
高八九公分，寬六五公分；花崗石。
字迹尚明晰，碑前作「太極亭記」四字。
「彰化縣志」「規制志」「官署」雲：『嘉慶三年，邑令胡應魁建太極亭于署後；十六年，邑令楊桂森重修，改太極亭為豐樂亭』。
又該志「封域志」「形勝」雲：『前嘉慶三年，邑令胡應魁以邑之主山名八卦，乃于署後建太極亭，取「太極生兩儀、四象生八卦」之義」。
建亭年代，均作嘉慶三年；監于本碑之成立，似未甚妥。
重修關帝廟碑記（嘉慶五年） 大矣哉！聖帝之威靈于昭在上，乃垂鑒予小子而示以先幾也。
魁釋褐後，曾任廬州教授；慨文廟傾圯，倡議興修，頗殚心力。
經始時，夢遊行宅中，啟後戶而出，則奇峰秀嶺，環列若屏障；其平坦處，清泉漫流，心極愛之。
因擇無水處，散步以遨，神氣爽暢。
迤迪而南，俄至一廟，堂三楹。
楹之右有七、八人，冕而并立；其中之赤面綠袍者，則聖帝也。
魁列階而上，帝已移立堂中。
魁長跪陳列姓名，求問功名所至。
語畢，頗悔自列不盡，恐疑為蔔科名者。
意甫動，帝乃大聲言曰：『爾非學官胡應魁乎？爾将來功名所至，問朱大人便知，予日在其前保薦爾』。
魁三頓首而謝。
見有一人髯而黑，旁跪答拜，心知為
