卷之一百二 使琉球錄（明）陳侃 撰
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倭寇有欲謀害中山王者，神即禁錮其舟，易而水為鹽，易而米為沙，尋就戮矣。
惟其守護斯土，是以國王敬之，而國人畏之也。
屍婦名女君，首從動經三五百人，各戴草圈，攜樹枝，有乘騎者，有徒行者，入王宮中以遊戲，一唱百和，聲音哀慘，來去不時，唯那霸港等處不至，以此多不良者家，兼有漢人故也。
閩人為王倩作宴者身親見之。
且傳聞封王曰必見天使，是日不來，此則真有，而殺人祭神則非也。
王之宮室建于山巔，國門扁曰「歡會」，府門扁曰「漏刻」，殿門扁曰「奉神」，四圍皆石壁，無有波羅檀洞之名，亦無聚髏為佳之說也。
門外有石砌，砌下有小池，泉自石龍口中噴出，名曰「瑞泉」，王府汲之供飲食，取其甘潔也。
道路坦夷，曾不設塹樹棘以為險。
殿宇樸素，亦不雕禽刻獸以為奇。
至于賦斂，則寓古人井田之遺法，但名義未詳備。
王及臣民各分土以為祿食，上下不交征，有事如作封王所用布帛、粟米、力役之征，則暫取諸民而不常也。
雖無經生蔔士之流，然亦諳漢字，奉正朔，豈至視月盈虧以知時，視草榮枯以計歲哉？ 山則南有太平山，西有古米山、馬齒山，北有硫黃山、熱壁山、灰佳山、移山、七島山，蓋不黿鼊等嶼，彭湖等島而已。
落漈不知所在，殆遠去琉球，而非經過之處也。
昨見古米山水急礁多，聞舟有至此而敗者，亦不亞于落漈之險矣。
土產無鬥鏤樹，亦無胡椒。
硫黃雖產自北山，而取之亦甚艱。
無熊、羆、豺、狼、虎、豹等猛獸，是以多野馬、牛、豕，價廉甚，每一值銀二三錢而已。
牲雖賤，人有終歲不獲食者，貧約故也。
凡殺牲，不血刃，但以水泅之而火其毛。
不畜犬，亦鮮鵝、鴨，鶯、燕、鸛、鵲之族俱無，鳥唯烏鴉、麻雀而已。
有蛇、蠍，蠍亦螫人，蛇則不為害，聞前使遭蛇怪之驚，無是事也。
穀則有稻、秫、稷、麥、菽，蔬則有瓜、茄、薑、蒜、蔥、韮等。
品果則有芭蕉、柑樜、石榴、橘、柿之類。
人言冬瓜可以解渴，柑樜巨如盌形，皆非也。
至于壁間有蟲，形如中國之蠍虎者，聲噪如雀，則罕異焉。
嬴蟲錄：琉球當建安之東，水行五百裡，土多山峒，峒有小王，各為部隊而不相救援。
國朝進貢不時，王子及陪臣之子皆入太學讀書，禮待甚厚。
按：福州梅花所開洋，順風七晝夜始可至琉球，以水程計之，殆將萬裡矣。
若夫建安，則建寧屬邑也，又在福州之西北，而雲水行五百裡，不知自何洋以發舟而若是乎其近易耶？琉球固多山，而崆峒則少，王之子弟雖出分各山，而未嘗不聽徵調，如祭王封王等日，則各率所部戎服而列伍以防衞，則其有事而相為救援可知矣。
歸附國家之初，朝貢固無定期，今每二年而一舉。
至于令子侄入太學，僅于洪武二十二年而創見之，嗣是唯遣陪臣之子進監讀書，大司成教以誦詩學禮，處以觀光之館，夏葛而冬裘，朝饔而夕飱，禮待不亦厚乎？邇如蔡廷美、鄭賦、梁梓、蔡瀚等皆俊秀可教，曾北學中國，授業名儒，今皆補為長史、都通事等官。
進見之時，儀不忒而言有章，未必不自讀書中來也。
其他則苦禮法之拘，衣冠之縛矣。
星槎勝覽：琉球國山形抱合而生，一曰翠麓，（「一曰翠麓」，「麓」原作「麗」，據星槎勝覽改。
）一曰大崎，一曰斧頭，一曰重曼，高聳叢林。
田沃穀盛，氣候常熱。
酋長遵理，不科民下。
釀柑樜為酒，煑海為鹽。
能習讀中國書，好古畫、銅器，作詩效唐體。
地產沙金、黃蠟。
按：琉球國之山形，雖南北一帶而生，不甚抱合，亦無翠麓等四山之名，且形勢卑小，不高聳，林木樸樕不茂密。
厥田沙礫不肥饒，是以五穀雖生而不見其繁碩也。
氣候不常熱，雨過即涼，秋冬亦雨霜雪，其地近北故也。
政令簡便，各食分土，故曰酋長遵理，不科民下。
造酒則以水漬米越宿，令婦人口嚼手搓，取汁為之，名曰米奇，非柑樜所釀，亦非美姬含米所製。
其南番酒則出自暹羅，釅如中國之露酒也。
陪臣子弟與凡民之俊秀者，則令習讀中國書，以儲他日長史、通事之用，其餘但從倭僧學書番字而已。
古畫、銅器非其所好，其所好者唯鐵器、綿布焉。
蓋其地不產鐵，土不植綿，故民間炊爨多用螺殼，紅女織袵，惟事麻縷。
如欲以釜甑爨，以鐵耕者，必易自王府而後敢用之，否則犯禁而有罪焉。
至于作詩，則弄文墨，參禪乘者間亦能之，而未必唐體之效矣。
地不產金，亦無黃蠟及玻璃等物。
通國貿易，惟用日本所鑄銅錢，薄小無文，每十折一，每貫折百，殆如宋季之鵝眼綖貫錢也。
曾聞其國用海巴，今弗用矣，然與其用是錢，孰若用海巴之猶涉於貝哉！ 集事淵海：琉球與泉州之島曰彭湖者煙火相望，其人驍健，以刀、矟、矢、劍、鼓為兵器。
旁有毗舍那國，語言不通，袒裸盱睢，殆非人類。
按：地之相去，近則可望，遠則視之而弗見也。
琉球去彭湖不下數千裡，山川出雲蜃氣作霧，則光景且伏矣，煙火可得而相望乎？閩中士夫常曰：「霽月登鼓山，可望琉球。
」蓋所望者小琉球也，若大琉球，則雖離婁之目，亦豈能明見萬裡之遠哉？若曰其人驍健，則誠是也，蓋生有膂力，耐饑渴勞苦，熱壁挽舟之時，雖終日不食，終夜不寢，而亦未嘗告病。
匪直賤者若是，雖酋長之貴亦慣勤動，大風暴雨，雖夜必興，相與徒行露立于港逸，以防舟之漂蕩焉，而寒濕不能使之疾也。
國無醫藥，民亦不夭劄，或壯或老，始生痘，地雖卑濕，而不見有疲癃殘疾之人。
是豈盡出于稟賦哉？亦由其薄滋味寡嗜慾，元氣固而腠理密也？第人尚忿争，有不平即以刃殺人，度不免亦剖腹自斃。
所用兵器如刀、劍、弓矢之類，亦嚴利勁直。
弓稍長如握擔，射則樹于地而兩手彎之，矢可至二百步許。
盔甲製以文革，進退節以金鼓，鄰國目為勍敵焉。
其國西南則暹羅，東北則日本，聞東隅有人鳥語鬼形，（「聞東隅有人鳥語鬼形」，「隅」原作「隔」，據明嘉靖刻本改。
）不相往來，豈即所謂毗舍那國耶？杜氏通典：琉球國王姓歡斯氏，名渴剌兠，土人呼之為「可老羊」，妻曰「多拔茶」。
居舍大十有六間。
王乘木獸，令左右輿之。
凡宴會，執酒者必得呼名而後飲，上王酒者亦呼王名，然後啣杯共酌。
歌呼蹋蹄，音頗哀怨，扶女子上膊，（「扶女子上膊」，「女子」原作「子女」，據明嘉靖刻本改。
）搖手而舞。
又曰民間門戶必安獸頭。
按：琉球國嗣王姓尚氏，名清，父名真，祖名圓，自上世以來皆命名以漢字，妃皆選自民間女子充之。
土人稱王曰「敖那」，稱妃曰「劄喇」，無「可老羊」并「多拔茶」之稱也。
至于陪臣則無姓氏，但以先世及以所轄之地為姓名，如王親孔加迷益器，法司官寧沽安丹也，皆地名也。
若大夫金良，長史蔡瀚、蔡廷美，都通事鄭賦、梁梓、林盛等，凡有姓者皆出自欽賜三十六姓者之後裔焉。
王之居舍向南者七間，向西者七間，以南者舊制不利于風水，反以西者為正殿。
閣二層，上為寢室，中為朝堂，末與臣下坐立。
（明紀錄彙編本無「末」字。
）凡閣門，俱五色土硃為廉櫳，中三間畧加金碧，傍有側樓。
亦有平屋，皆以闆代瓦，廉不遠地而階亦近除，僅如國公侯之宅，無越制也。
王出入乘肩輿，非木獸，以十六人扛之。
傘蓋用五色，從者數百人，鼓吹導前，戈矛擁後，仍以土硃小團扇四柄，貼金葫蘆一對為儀衞，不知何所取義焉。
宴會不時，禮亦簡樸，陪臣遇吉，每稱觴以壽王，王亦與之坐而共飲，但不至于呼名也。
樂用絃歌，音頗哀怨，嘗譯其曲有「人老不少年」之句，亦及時為樂之意，如唐風之山有樞也。
更以童子四人手擊柝而足婆婆以為舞焉，所謂蹋蹄之歌，女子之戲，皆非也。
大抵琉球俗樸而忠，民貧而儉，富室貴家僅有瓦屋二三間，其餘則茅茨土堦，不勝風雨飄搖之患。
人不善陶，雖王屋亦無獸頭，況民間乎？傳者訛矣。
使職要務：洪武、永樂時，出使琉球等國者，給事中、行人各一員，假以玉帶蟒衣極品服色，預于臨海之處經年造二鉅舟，中有艙數區，貯以器用若幹。
又藏棺二副，前刻天朝使臣之柩，上釘銀牌若幹兩。
倘有風波之惡，知其不免，則請使臣仰臥其中，以鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也。
庶人見之，取其銀物而棄其柩于山崖，俟後使者因便載歸。
（「貯次器用若」至「邇者鑒汩沒之禍」間一段文字，原脫，據明嘉靖刻本補。
）邇者鑒汩沒之禍，奏準待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齎詔敕駐海濱以賜之，此得華夷安危之道，雖萬世守之可也。
按：我朝封錫藩王之制，如安南、朝鮮則遣編修、給事中等官為使，占城、琉球則遣給事中、行人等官為使，各給以麒麟、白澤公侯伯駙馬之服，恩榮極矣，故感激圖報之下往往有人。
且安南、朝鮮固陸路可通矣，若占城及琉球則海邦也，必於廣東、福建臨海之處經年造二鉅舟以涉大川。
餘等以一舟所費已及二千五百兩有奇，若人各一舟，非唯倍其費，抑亦不克共濟矣，故止造一舟。
至於藏棺釘牌之事，原無事例，縱有之亦無益也，故令有司不設備焉。
大抵航海之行亦危矣，凡親愛者為之慮靡不周，有教之以舟傍設桴如羽翼者，有教之以造水帶者，有教之以多備小舠者，殊不知滄溟萬裡，風波莫測，凡此舉不足恃也，所恃者唯朝廷之威福與鬼神之陰騭焉耳。
乃若領封之說，則肇自前使占城者，正副畏難不肯航海以畢事，曠日持久，渠國不獲。
已而，領自海濱，非命旨也。
嘗稽古諸侯，凡嗣立，俱以士服入見天子而後受封。
今之四夷，即古荒服諸侯也，雖不克入覲天王，俾其於海濱領封亦無不可，蓋中國尊而當安，外夷賤而當危也，豈直省不貲之實而已哉？經國者為之建白可也。
大明會典：琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。
洪武十六年，賜國王鍍金銀印并文綺等物，山南王亦如之。
後賜中山王、山南王、山北王紵絲紗羅冠服，王妃紵絲紗羅，王姪、王相、寨官絹公服。
永樂以來，國王嗣立，皆請命冊封，自是惟中山王每二年朝貢一次，每船一百人，多不過百五十人。
貢物： 馬硫黃蘇木胡椒螺殼海巴生紅銅牛皮櫂子扇刀 錫瑪瑙磨刀石烏木降香木香 按：琉球貢物，唯馬及硫黃、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石，乃其土產，至于蘇木、胡椒等物，皆經歲易自暹羅、日本者，所謂櫂子扇，即倭扇也。
蓋任土作貢，宜其惟正之供，而遠取諸物亦其獻琛之敬，
惟其守護斯土，是以國王敬之，而國人畏之也。
屍婦名女君，首從動經三五百人，各戴草圈，攜樹枝，有乘騎者，有徒行者，入王宮中以遊戲，一唱百和，聲音哀慘，來去不時，唯那霸港等處不至，以此多不良者家，兼有漢人故也。
閩人為王倩作宴者身親見之。
且傳聞封王曰必見天使，是日不來，此則真有，而殺人祭神則非也。
王之宮室建于山巔，國門扁曰「歡會」，府門扁曰「漏刻」，殿門扁曰「奉神」，四圍皆石壁，無有波羅檀洞之名，亦無聚髏為佳之說也。
門外有石砌，砌下有小池，泉自石龍口中噴出，名曰「瑞泉」，王府汲之供飲食，取其甘潔也。
道路坦夷，曾不設塹樹棘以為險。
殿宇樸素，亦不雕禽刻獸以為奇。
至于賦斂，則寓古人井田之遺法，但名義未詳備。
王及臣民各分土以為祿食，上下不交征，有事如作封王所用布帛、粟米、力役之征，則暫取諸民而不常也。
雖無經生蔔士之流，然亦諳漢字，奉正朔，豈至視月盈虧以知時，視草榮枯以計歲哉？ 山則南有太平山，西有古米山、馬齒山，北有硫黃山、熱壁山、灰佳山、移山、七島山，蓋不黿鼊等嶼，彭湖等島而已。
落漈不知所在，殆遠去琉球，而非經過之處也。
昨見古米山水急礁多，聞舟有至此而敗者，亦不亞于落漈之險矣。
土產無鬥鏤樹，亦無胡椒。
硫黃雖產自北山，而取之亦甚艱。
無熊、羆、豺、狼、虎、豹等猛獸，是以多野馬、牛、豕，價廉甚，每一值銀二三錢而已。
牲雖賤，人有終歲不獲食者，貧約故也。
凡殺牲，不血刃，但以水泅之而火其毛。
不畜犬，亦鮮鵝、鴨，鶯、燕、鸛、鵲之族俱無，鳥唯烏鴉、麻雀而已。
有蛇、蠍，蠍亦螫人，蛇則不為害，聞前使遭蛇怪之驚，無是事也。
穀則有稻、秫、稷、麥、菽，蔬則有瓜、茄、薑、蒜、蔥、韮等。
品果則有芭蕉、柑樜、石榴、橘、柿之類。
人言冬瓜可以解渴，柑樜巨如盌形，皆非也。
至于壁間有蟲，形如中國之蠍虎者，聲噪如雀，則罕異焉。
嬴蟲錄：琉球當建安之東，水行五百裡，土多山峒，峒有小王，各為部隊而不相救援。
國朝進貢不時，王子及陪臣之子皆入太學讀書，禮待甚厚。
按：福州梅花所開洋，順風七晝夜始可至琉球，以水程計之，殆將萬裡矣。
若夫建安，則建寧屬邑也，又在福州之西北，而雲水行五百裡，不知自何洋以發舟而若是乎其近易耶？琉球固多山，而崆峒則少，王之子弟雖出分各山，而未嘗不聽徵調，如祭王封王等日，則各率所部戎服而列伍以防衞，則其有事而相為救援可知矣。
歸附國家之初，朝貢固無定期，今每二年而一舉。
至于令子侄入太學，僅于洪武二十二年而創見之，嗣是唯遣陪臣之子進監讀書，大司成教以誦詩學禮，處以觀光之館，夏葛而冬裘，朝饔而夕飱，禮待不亦厚乎？邇如蔡廷美、鄭賦、梁梓、蔡瀚等皆俊秀可教，曾北學中國，授業名儒，今皆補為長史、都通事等官。
進見之時，儀不忒而言有章，未必不自讀書中來也。
其他則苦禮法之拘，衣冠之縛矣。
星槎勝覽：琉球國山形抱合而生，一曰翠麓，（「一曰翠麓」，「麓」原作「麗」，據星槎勝覽改。
）一曰大崎，一曰斧頭，一曰重曼，高聳叢林。
田沃穀盛，氣候常熱。
酋長遵理，不科民下。
釀柑樜為酒，煑海為鹽。
能習讀中國書，好古畫、銅器，作詩效唐體。
地產沙金、黃蠟。
按：琉球國之山形，雖南北一帶而生，不甚抱合，亦無翠麓等四山之名，且形勢卑小，不高聳，林木樸樕不茂密。
厥田沙礫不肥饒，是以五穀雖生而不見其繁碩也。
氣候不常熱，雨過即涼，秋冬亦雨霜雪，其地近北故也。
政令簡便，各食分土，故曰酋長遵理，不科民下。
造酒則以水漬米越宿，令婦人口嚼手搓，取汁為之，名曰米奇，非柑樜所釀，亦非美姬含米所製。
其南番酒則出自暹羅，釅如中國之露酒也。
陪臣子弟與凡民之俊秀者，則令習讀中國書，以儲他日長史、通事之用，其餘但從倭僧學書番字而已。
古畫、銅器非其所好，其所好者唯鐵器、綿布焉。
蓋其地不產鐵，土不植綿，故民間炊爨多用螺殼，紅女織袵，惟事麻縷。
如欲以釜甑爨，以鐵耕者，必易自王府而後敢用之，否則犯禁而有罪焉。
至于作詩，則弄文墨，參禪乘者間亦能之，而未必唐體之效矣。
地不產金，亦無黃蠟及玻璃等物。
通國貿易，惟用日本所鑄銅錢，薄小無文，每十折一，每貫折百，殆如宋季之鵝眼綖貫錢也。
曾聞其國用海巴，今弗用矣，然與其用是錢，孰若用海巴之猶涉於貝哉！ 集事淵海：琉球與泉州之島曰彭湖者煙火相望，其人驍健，以刀、矟、矢、劍、鼓為兵器。
旁有毗舍那國，語言不通，袒裸盱睢，殆非人類。
按：地之相去，近則可望，遠則視之而弗見也。
琉球去彭湖不下數千裡，山川出雲蜃氣作霧，則光景且伏矣，煙火可得而相望乎？閩中士夫常曰：「霽月登鼓山，可望琉球。
」蓋所望者小琉球也，若大琉球，則雖離婁之目，亦豈能明見萬裡之遠哉？若曰其人驍健，則誠是也，蓋生有膂力，耐饑渴勞苦，熱壁挽舟之時，雖終日不食，終夜不寢，而亦未嘗告病。
匪直賤者若是，雖酋長之貴亦慣勤動，大風暴雨，雖夜必興，相與徒行露立于港逸，以防舟之漂蕩焉，而寒濕不能使之疾也。
國無醫藥，民亦不夭劄，或壯或老，始生痘，地雖卑濕，而不見有疲癃殘疾之人。
是豈盡出于稟賦哉？亦由其薄滋味寡嗜慾，元氣固而腠理密也？第人尚忿争，有不平即以刃殺人，度不免亦剖腹自斃。
所用兵器如刀、劍、弓矢之類，亦嚴利勁直。
弓稍長如握擔，射則樹于地而兩手彎之，矢可至二百步許。
盔甲製以文革，進退節以金鼓，鄰國目為勍敵焉。
其國西南則暹羅，東北則日本，聞東隅有人鳥語鬼形，（「聞東隅有人鳥語鬼形」，「隅」原作「隔」，據明嘉靖刻本改。
）不相往來，豈即所謂毗舍那國耶？杜氏通典：琉球國王姓歡斯氏，名渴剌兠，土人呼之為「可老羊」，妻曰「多拔茶」。
居舍大十有六間。
王乘木獸，令左右輿之。
凡宴會，執酒者必得呼名而後飲，上王酒者亦呼王名，然後啣杯共酌。
歌呼蹋蹄，音頗哀怨，扶女子上膊，（「扶女子上膊」，「女子」原作「子女」，據明嘉靖刻本改。
）搖手而舞。
又曰民間門戶必安獸頭。
按：琉球國嗣王姓尚氏，名清，父名真，祖名圓，自上世以來皆命名以漢字，妃皆選自民間女子充之。
土人稱王曰「敖那」，稱妃曰「劄喇」，無「可老羊」并「多拔茶」之稱也。
至于陪臣則無姓氏，但以先世及以所轄之地為姓名，如王親孔加迷益器，法司官寧沽安丹也，皆地名也。
若大夫金良，長史蔡瀚、蔡廷美，都通事鄭賦、梁梓、林盛等，凡有姓者皆出自欽賜三十六姓者之後裔焉。
王之居舍向南者七間，向西者七間，以南者舊制不利于風水，反以西者為正殿。
閣二層，上為寢室，中為朝堂，末與臣下坐立。
（明紀錄彙編本無「末」字。
）凡閣門，俱五色土硃為廉櫳，中三間畧加金碧，傍有側樓。
亦有平屋，皆以闆代瓦，廉不遠地而階亦近除，僅如國公侯之宅，無越制也。
王出入乘肩輿，非木獸，以十六人扛之。
傘蓋用五色，從者數百人，鼓吹導前，戈矛擁後，仍以土硃小團扇四柄，貼金葫蘆一對為儀衞，不知何所取義焉。
宴會不時，禮亦簡樸，陪臣遇吉，每稱觴以壽王，王亦與之坐而共飲，但不至于呼名也。
樂用絃歌，音頗哀怨，嘗譯其曲有「人老不少年」之句，亦及時為樂之意，如唐風之山有樞也。
更以童子四人手擊柝而足婆婆以為舞焉，所謂蹋蹄之歌，女子之戲，皆非也。
大抵琉球俗樸而忠，民貧而儉，富室貴家僅有瓦屋二三間，其餘則茅茨土堦，不勝風雨飄搖之患。
人不善陶，雖王屋亦無獸頭，況民間乎？傳者訛矣。
使職要務：洪武、永樂時，出使琉球等國者，給事中、行人各一員，假以玉帶蟒衣極品服色，預于臨海之處經年造二鉅舟，中有艙數區，貯以器用若幹。
又藏棺二副，前刻天朝使臣之柩，上釘銀牌若幹兩。
倘有風波之惡，知其不免，則請使臣仰臥其中，以鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也。
庶人見之，取其銀物而棄其柩于山崖，俟後使者因便載歸。
（「貯次器用若」至「邇者鑒汩沒之禍」間一段文字，原脫，據明嘉靖刻本補。
）邇者鑒汩沒之禍，奏準待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齎詔敕駐海濱以賜之，此得華夷安危之道，雖萬世守之可也。
按：我朝封錫藩王之制，如安南、朝鮮則遣編修、給事中等官為使，占城、琉球則遣給事中、行人等官為使，各給以麒麟、白澤公侯伯駙馬之服，恩榮極矣，故感激圖報之下往往有人。
且安南、朝鮮固陸路可通矣，若占城及琉球則海邦也，必於廣東、福建臨海之處經年造二鉅舟以涉大川。
餘等以一舟所費已及二千五百兩有奇，若人各一舟，非唯倍其費，抑亦不克共濟矣，故止造一舟。
至於藏棺釘牌之事，原無事例，縱有之亦無益也，故令有司不設備焉。
大抵航海之行亦危矣，凡親愛者為之慮靡不周，有教之以舟傍設桴如羽翼者，有教之以造水帶者，有教之以多備小舠者，殊不知滄溟萬裡，風波莫測，凡此舉不足恃也，所恃者唯朝廷之威福與鬼神之陰騭焉耳。
乃若領封之說，則肇自前使占城者，正副畏難不肯航海以畢事，曠日持久，渠國不獲。
已而，領自海濱，非命旨也。
嘗稽古諸侯，凡嗣立，俱以士服入見天子而後受封。
今之四夷，即古荒服諸侯也，雖不克入覲天王，俾其於海濱領封亦無不可，蓋中國尊而當安，外夷賤而當危也，豈直省不貲之實而已哉？經國者為之建白可也。
大明會典：琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。
洪武十六年，賜國王鍍金銀印并文綺等物，山南王亦如之。
後賜中山王、山南王、山北王紵絲紗羅冠服，王妃紵絲紗羅，王姪、王相、寨官絹公服。
永樂以來，國王嗣立，皆請命冊封，自是惟中山王每二年朝貢一次，每船一百人，多不過百五十人。
貢物： 馬硫黃蘇木胡椒螺殼海巴生紅銅牛皮櫂子扇刀 錫瑪瑙磨刀石烏木降香木香 按：琉球貢物，唯馬及硫黃、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石，乃其土產，至于蘇木、胡椒等物，皆經歲易自暹羅、日本者，所謂櫂子扇，即倭扇也。
蓋任土作貢，宜其惟正之供，而遠取諸物亦其獻琛之敬，
